德行圓滿普賢菩薩

　　普賢菩薩

　　普賢菩薩的梵文名稱是「三曼多跋陀羅」。他掌管一切諸佛的理德、行德，代表「德」與「行」。據(jù)說(shuō)他有延命之德，發(fā)過(guò)十種廣大心愿，決心要為佛教做弘法工作。

　　另外普賢菩薩的形象，在密教胎藏界是兩手合掌，或左手執(zhí)青蓮，右手伸掌；而在金剛界則為右手執(zhí)青蓮，左手握拳。普賢在金剛界又稱作「金剛薩埵」，即金剛手菩薩，是佛陀的護(hù)法神，也是各種金剛的首領(lǐng)。

　　菩賢菩薩的美名尊號(hào)是「大行普賢」。白象是功德圓滿的象征，所以普賢菩薩的佛像大都是頭戴五佛冠，左手叉腰或執(zhí)鈴，右手執(zhí)金剛杵，騎著六牙白象，這頭白象是大圣天王的神體。

　　普賢菩薩，是華嚴(yán)會(huì)上的上首菩薩，是菩薩最高行門的代表。經(jīng)中說(shuō)菩薩的身相及功德遍一切處，而且純一妙善，所以稱作普賢。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》中，善財(cái)童子參訪的第五十三位善知識(shí)，就是普賢菩薩。菩賢菩薩為善財(cái)童子說(shuō)十種廣大的行愿，善財(cái)童子因此而圓滿成佛，所以稱為大行普賢菩薩。

　　十大行愿是普遍而廣大的修學(xué)原則，是佛法中一切行門的高度概括，是一切菩薩成佛的必修課程。一切眾生依此行愿而圓成佛道，一切諸佛依此行愿而教化眾生，因此在因地的菩薩稱為位前普賢，位后普賢是倒駕慈航諸佛的稱呼。由此可知，普賢菩薩是代表普遍而廣大的修行方法，人人依之而行都是普賢菩薩，因此不能執(zhí)定他只是一尊菩薩而已！

　　中國(guó)的信眾根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》中所說(shuō)：西南有山名曰光明，普賢菩薩游處其中，便認(rèn)定座落在中國(guó)西南四川省境內(nèi)的峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)。我們常見(jiàn)的普賢菩薩像，大多是頭戴寶冠，身披彩衣，手持蓮花，華上置經(jīng)，面如滿月，乘坐六牙白象的天人像。象的特征是力大而穩(wěn)重，所以常用來(lái)形容菩薩的修行勇猛而穩(wěn)健，不急不躁，徐徐疾進(jìn)。象是白色，表心地清凈；表菩薩以六度含攝萬(wàn)行，牙尖破障，不畏一切障。菩賢菩薩和文殊菩薩，同為華藏世界的上首菩薩，與毗盧遮那佛，同稱為華嚴(yán)三圣。

　　綜觀上述，我們可以了解觀世音菩薩的仁慈博愛(ài)、關(guān)懷一切，地藏菩薩的孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)，文殊菩薩的甚深般若、廣大智慧，要得到普賢菩薩的大愿大行，踏踏實(shí)實(shí)地做到，才算是真實(shí)的孝慈與智慧。所以四大菩薩代表著中國(guó)佛教的特質(zhì)，也是佛弟子學(xué)習(xí)的典范。