如是善緣

　　如是善緣

　　久遠(yuǎn)前，有一屠兒欲發(fā)心供養(yǎng)一修行人，但見此人有許多過(guò)失，于是只供給齋飯。日后又遇一初入道的新學(xué)沙門，具足威儀，特準(zhǔn)備美味肴饌供養(yǎng)，齋畢更祈請(qǐng)沙門久住其舍，終身受其供養(yǎng)。沙門慈愍屠兒一念真誠(chéng)，于是接受屠兒的提議，留了下來(lái)。

　　屠兒家中以屠宰為生，沙門住于此處，時(shí)時(shí)見屠兒之父殺害牲畜，心中雖然倍感不舍，卻沒(méi)有勸誡殺生之過(guò)。而后屠兒之父生年已盡，墮入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死；待清醒時(shí)，復(fù)以刀割身，日月更迭，終日處于割身至死、醒復(fù)割身的境界之中，苦不堪言。

　　一日，沙門欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，憤恨地說(shuō)：「船上沒(méi)有這位沙門，才放你們的船過(guò)河。」遇此景象，船夫等人皆十分驚慌害怕。水鬼告訴眾人：「過(guò)去我家供養(yǎng)這位沙門，數(shù)年以來(lái)，從未告誡我殺生之過(guò)，令我今日受此苦報(bào)，心中著實(shí)怨恨。」船夫聽了，感嘆地說(shuō)：「無(wú)知之人殺生尚有過(guò)失，何況修道之人知道因果卻不說(shuō)。」水鬼又說(shuō)：「若能為我布施修福，于河畔呼我名號(hào)，為我祝愿，我就放你們過(guò)河�！勾�夫應(yīng)許為其布施設(shè)齋，水鬼才予以放行。

　　平安上岸的沙門，立即為水鬼啟建法會(huì)，且于河畔呼其名，為之祝愿，并詢問(wèn)此鬼：「已得福報(bào)嗎？」水鬼回答：「我已不再受過(guò)去苦痛�！垢羧眨�船夫又為其修福立功，并予以回向。水鬼得此福德，免離所有痛苦，化作婆羅門身來(lái)到沙門前，親自供養(yǎng)沙門，接受祝愿；沙門且升座為其開示法要，當(dāng)下心有所悟，即得須陀洹果，歡喜而去。

　　典故摘自：《眾經(jīng)撰雜譬喻?卷下》

　　省思

　　屠兒父雖墮惡道，因和沙門曾有主客之緣，仗三寶加持力得離惡道。由此可知，得與大善知識(shí)結(jié)下法緣，乃是殊勝因緣。在人生旅程中，或有迷失、或有躊躇之際，大善知識(shí)正如一盞明燈，指引修行成道之途。＜溈山警策＞亦云：「親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。」因此，在生命中，若能親附大善知識(shí)，有一賢者時(shí)常在身邊耳提面命，則能行一切善，舍一切惡，開啟本具的佛性，時(shí)時(shí)堅(jiān)住正念，隨順覺性，于外有大善知識(shí)，自心中亦有自性善知識(shí)，如是用功，修行必有所成。