一代狂傲哲學(xué)巨擘——熊十力

　　有這樣一位先生，年輕時(shí)太窮，沒(méi)有褲子換，只有一條褲子，夜晚洗了就掛在菩薩頭上，晾干接著穿。在內(nèi)學(xué)院時(shí)，也是長(zhǎng)年只有一條褲子，有時(shí)沒(méi)得換，就光著腿，外面套一件長(zhǎng)衫，因此人送綽號(hào)：“空空道人”。

　　有這樣一位先生，自稱“熊十力菩薩”。“十力”一詞是指佛教謂佛所具有的十種力用，“運(yùn)十力以摧魔，弘四等以濟(jì)俗”。 是哪位先生這么狂傲，敢說(shuō)自己擁有“十力”，與佛比肩？

　　那就是一代哲學(xué)大師——熊十力先生。他著有《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》等書(shū)，其哲學(xué)觀點(diǎn)以佛教唯識(shí)學(xué)重建儒家形而上道德本體，學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，是“新儒學(xué)八大家”之一。今天就讓我們走近這位狂放的“新儒”，感受彼時(shí)讀書(shū)人的風(fēng)意灑然。

天資聰穎，少年意氣

　　熊十力1885年出生于湖北黃岡上巴河鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的書(shū)香家庭。年幼的熊十力就已經(jīng)顯示出了超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他曾在一天里將三字經(jīng)倒背如流。熊十力的父母相繼去世后，他被送到父親朋友所在的私塾。他不喜歡受禮儀的約束，十分欣賞先秦時(shí)魯國(guó)大夫子桑伯子的灑脫——不穿衣、不戴帽、喜歡日光浴。在私塾學(xué)習(xí)半年后，因?yàn)殡y以忍受約束，熊十力離開(kāi)了學(xué)堂。而這半年的私塾教育，成為了他僅有的學(xué)歷。就是這樣一個(gè)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)系統(tǒng)正規(guī)教育的人，最終任教于北京大學(xué)，成為了“后五四時(shí)期”現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的哲學(xué)奠基人。

　　他曾言：“舉頭天外望，無(wú)我這般人！”一股自信之氣噴薄而出。據(jù)熊十力先生的夫人付既光回憶，她和熊十力婚后蜜月期間，熊十力就讀完了一部二十四史。她取二十四史中的事來(lái)考熊十力，結(jié)果熊十力不僅能說(shuō)清事情原委，還能說(shuō)出此事在哪一卷哪一頁(yè)中。

投身革命，學(xué)術(shù)為蔭

　　熊十力通過(guò)閱讀《格致啟蒙》這類書(shū)籍，了解到世界格局的變化，產(chǎn)生了關(guān)懷政治時(shí)局的沖動(dòng)。少年熊十力參加了許多革命活動(dòng)。這時(shí)熊十力自學(xué)了大量儒家經(jīng)典，尤其喜愛(ài)《周易》，對(duì)中國(guó)古代的諸子百家思想深深癡迷。

　　辛亥革命后，倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家宋教仁被刺殺， 孫中山的二次革命也以失敗告終。這讓熊十力備受打擊。他眼看著黨人爭(zhēng)權(quán)奪利，革命終無(wú)善果，感到心灰意冷。他總結(jié)出禍亂之起，源自軍閥官僚貪淫侈糜、卑屈茍且以及國(guó)民的無(wú)知。他認(rèn)識(shí)到救國(guó)的根本不在于革命，而在于學(xué)術(shù)思想的興盛。

　　這一時(shí)期，熊十力在《庸言》上發(fā)表札記5篇，這是他最早見(jiàn)諸報(bào)端的文字。五篇文章分別涉及了儒、釋、道、耶以及漢宋學(xué)術(shù)等方面，但它們表達(dá)出了一個(gè)共同的思想取向，就是修養(yǎng)心性、磨礪品行、復(fù)興學(xué)術(shù)進(jìn)而風(fēng)動(dòng)社會(huì)、影響政局。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，熊十力下決心脫離政治、專注學(xué)術(shù)。這成為他人生中最重大的轉(zhuǎn)折。

追求真理，安之若素

　　熊十力先生對(duì)待學(xué)術(shù)十分認(rèn)真，以至于到了過(guò)分認(rèn)真的程度。有一次著名學(xué)者梁漱溟因?yàn)閷W(xué)術(shù)問(wèn)題和熊十力爭(zhēng)論起來(lái)，爭(zhēng)完以后，熊十力趁梁漱溟轉(zhuǎn)身，朝梁漱溟打了三拳，還口頭上罵“笨蛋”。傳言一次小說(shuō)家廢名和他討論佛學(xué)，一言不合辯論起來(lái)，爭(zhēng)執(zhí)不下竟扭打在了一起……當(dāng)然打歸打，第二天兩人還是繼續(xù)討論。這可以看出他們對(duì)待學(xué)術(shù)的那份真摯與投入。

　　熊十力的學(xué)識(shí)后來(lái)受到了蔣介石的賞識(shí)，蔣曾托人帶給他100萬(wàn)元的支票，他卻大罵蔣介石。蔣介石后來(lái)又有兩次贈(zèng)巨款，愿出資為其修研究所，但都被熊十力無(wú)情拒絕了。熊十力說(shuō)：當(dāng)局若為國(guó)家培元?dú)猓�最好任我自安其素。透過(guò)歷史，大師的冰潔風(fēng)骨仍能給我們以無(wú)言的觸動(dòng)。

悲愴晚年，孤絕行者

　　晚年的熊十力為自己訂有三戒：不出門(mén)、不會(huì)客、不寫(xiě)信。衰年求靜，聊以卒歲。熊十力一生力圖理解時(shí)代、把握時(shí)代脈搏，而又與熱鬧喧囂的塵世保持著距離，絕不隨波逐流。

　　后來(lái)熊十力也遭遇了“文革”的風(fēng)波，他因?yàn)榕�判唯物論的缺失，被�?dāng)做“反動(dòng)復(fù)古主義”被痛批。他口念著“中國(guó)文化亡了”，心痛著學(xué)術(shù)信仰、人文精神的喪失，一代哲學(xué)巨擘就這樣在坎坷中倒下……“凡有志于根本學(xué)術(shù)者，當(dāng)有孤往精神”大概就是他自身的寫(xiě)照吧。熊先生雖似孤鴻，墜于世俗之泥涂，至少，也曾不低頭地高飛過(guò)。