一代狂傲哲學(xué)巨擘——熊十力

　　有這樣一位先生，年輕時太窮，沒有褲子換，只有一條褲子，夜晚洗了就掛在菩薩頭上，晾干接著穿。在內(nèi)學(xué)院時，也是長年只有一條褲子，有時沒得換，就光著腿，外面套一件長衫，因此人送綽號：“空空道人”。

　　有這樣一位先生，自稱“熊十力菩薩”。“十力”一詞是指佛教謂佛所具有的十種力用，“運(yùn)十力以摧魔，弘四等以濟(jì)俗”。 是哪位先生這么狂傲，敢說自己擁有“十力”，與佛比肩？

　　那就是一代哲學(xué)大師——熊十力先生。他著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》等書，其哲學(xué)觀點(diǎn)以佛教唯識學(xué)重建儒家形而上道德本體，學(xué)說影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，是“新儒學(xué)八大家”之一。今天就讓我們走近這位狂放的“新儒”，感受彼時讀書人的風(fēng)意灑然。

天資聰穎，少年意氣

　　熊十力1885年出生于湖北黃岡上巴河鎮(zhèn)一個沒落的書香家庭。年幼的熊十力就已經(jīng)顯示出了超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他曾在一天里將三字經(jīng)倒背如流。熊十力的父母相繼去世后，他被送到父親朋友所在的私塾。他不喜歡受禮儀的約束，十分欣賞先秦時魯國大夫子桑伯子的灑脫——不穿衣、不戴帽、喜歡日光浴。在私塾學(xué)習(xí)半年后，因?yàn)殡y以忍受約束，熊十力離開了學(xué)堂。而這半年的私塾教育，成為了他僅有的學(xué)歷。就是這樣一個沒有經(jīng)受過系統(tǒng)正規(guī)教育的人，最終任教于北京大學(xué)，成為了“后五四時期”現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的哲學(xué)奠基人。

　　他曾言：“舉頭天外望，無我這般人！”一股自信之氣噴薄而出。據(jù)熊十力先生的夫人付既光回憶，她和熊十力婚后蜜月期間，熊十力就讀完了一部二十四史。她取二十四史中的事來考熊十力，結(jié)果熊十力不僅能說清事情原委，還能說出此事在哪一卷哪一頁中。

投身革命，學(xué)術(shù)為蔭

　　熊十力通過閱讀《格致啟蒙》這類書籍，了解到世界格局的變化，產(chǎn)生了關(guān)懷政治時局的沖動。少年熊十力參加了許多革命活動。這時熊十力自學(xué)了大量儒家經(jīng)典，尤其喜愛《周易》，對中國古代的諸子百家思想深深癡迷。

　　辛亥革命后，倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家宋教仁被刺殺， 孫中山的二次革命也以失敗告終。這讓熊十力備受打擊。他眼看著黨人爭權(quán)奪利，革命終無善果，感到心灰意冷。他總結(jié)出禍亂之起，源自軍閥官僚貪淫侈糜、卑屈茍且以及國民的無知。他認(rèn)識到救國的根本不在于革命，而在于學(xué)術(shù)思想的興盛。

　　這一時期，熊十力在《庸言》上發(fā)表札記5篇，這是他最早見諸報端的文字。五篇文章分別涉及了儒、釋、道、耶以及漢宋學(xué)術(shù)等方面，但它們表達(dá)出了一個共同的思想取向，就是修養(yǎng)心性、磨礪品行、復(fù)興學(xué)術(shù)進(jìn)而風(fēng)動社會、影響政局。也就是從這個時候開始，熊十力下決心脫離政治、專注學(xué)術(shù)。這成為他人生中最重大的轉(zhuǎn)折。

追求真理，安之若素

　　熊十力先生對待學(xué)術(shù)十分認(rèn)真，以至于到了過分認(rèn)真的程度。有一次著名學(xué)者梁漱溟因?yàn)閷W(xué)術(shù)問題和熊十力爭論起來，爭完以后，熊十力趁梁漱溟轉(zhuǎn)身，朝梁漱溟打了三拳，還口頭上罵“笨蛋”。傳言一次小說家廢名和他討論佛學(xué)，一言不合辯論起來，爭執(zhí)不下竟扭打在了一起……當(dāng)然打歸打，第二天兩人還是繼續(xù)討論。這可以看出他們對待學(xué)術(shù)的那份真摯與投入。

　　熊十力的學(xué)識后來受到了蔣介石的賞識，蔣曾托人帶給他100萬元的支票，他卻大罵蔣介石。蔣介石后來又有兩次贈巨款，愿出資為其修研究所，但都被熊十力無情拒絕了。熊十力說：當(dāng)局若為國家培元?dú)猓�最好任我自安其素。透過歷史，大師的冰潔風(fēng)骨仍能給我們以無言的觸動。

悲愴晚年，孤絕行者

　　晚年的熊十力為自己訂有三戒：不出門、不會客、不寫信。衰年求靜，聊以卒歲。熊十力一生力圖理解時代、把握時代脈搏，而又與熱鬧喧囂的塵世保持著距離，絕不隨波逐流。

　　后來熊十力也遭遇了“文革”的風(fēng)波，他因?yàn)榕�判唯物論的缺失，被�?dāng)做“反動復(fù)古主義”被痛批。他口念著“中國文化亡了”，心痛著學(xué)術(shù)信仰、人文精神的喪失，一代哲學(xué)巨擘就這樣在坎坷中倒下……“凡有志于根本學(xué)術(shù)者，當(dāng)有孤往精神”大概就是他自身的寫照吧。熊先生雖似孤鴻，墜于世俗之泥涂，至少，也曾不低頭地高飛過。