史蒂文森教授：輪回可能是真的

調(diào)查40年　案例近三千宗

　　在印度，雷克庖生下來(lái)右手就沒(méi)有五個(gè)手指頭，看起來(lái)就像被齊齊地切掉了。他記得很清楚，那是上輩子的事了。那個(gè)酗酒的父親喝醉了，順手把切糧食的機(jī)器打開(kāi)，沒(méi)有注意到兒子的手正在上面。五個(gè)手指一個(gè)個(gè)掉在地上，把他和他的父親都嚇呆了，沒(méi)多久這孩子就死了。

　　雷克庖在街上認(rèn)出他前世的哥哥和姊姊，從此就互相來(lái)往。雷克庖有一半的時(shí)間都是和前世的家庭住在一起。有人問(wèn)他前世的母親說(shuō)：“他是你的兒子嗎？”她說(shuō)：“我知道他是我兒子，他也知道他是我兒子。”

　　這些不是神秘小說(shuō)的情節(jié)，也不是警世的宗教故事，這是研究前世今生的科學(xué)家依安•史蒂文森教授和他同僚所研究的一些案例，40年來(lái)，所調(diào)查的類(lèi)似案例將近三千個(gè)…… 

　　維吉尼亞州立大學(xué)位于維吉尼亞州西北部的夏洛斯維爾，是個(gè)學(xué)術(shù)味濃厚的保守古城。居民頗以這兒的維吉尼亞州立大學(xué)為榮，而這所由杰斐遜總統(tǒng)所創(chuàng)辦的大學(xué)，更以能維持杰斐遜尊重獨(dú)立思想的傳統(tǒng)自豪。這所大學(xué)有一所宗教研究院，凝聚了來(lái)自各種宗教的學(xué)者與研究生，爭(zhēng)議性強(qiáng)的研究一樣能在這所大學(xué)里不受干擾地默默進(jìn)行。

　　在城里安靜的后街，座落著一棟兩層樓的米色老房子，幾乎是掩藏在陽(yáng)臺(tái)下是一個(gè)極小的性格研究所的招牌（Personality Studies）。往來(lái)的車(chē)輛不多，城里的居民和學(xué)生很少知道這里就是世界輪回研究的中心，更少人知道在這里進(jìn)出的高、削瘦、滿(mǎn)頭灰發(fā)的老紳士就是世界聞名的輪回研究的權(quán)威史蒂文森教授（Ian Stevenson）。

　　83歲的史蒂文森教授2001年從維吉尼亞大學(xué)的性格研究所退休，但仍繼續(xù)他的研究與寫(xiě)作。雖已高齡，他的智力、體力和精神依舊十分敏銳，談起輪回研究的案例時(shí)如數(shù)家珍，滿(mǎn)口的印度、斯里蘭卡的人名地名，記得清清楚楚，給人深刻印象。

　　40年來(lái)，每一年，他馬不停蹄，不辭勞苦，到世界各地調(diào)查研究自發(fā)性的小孩輪回記憶案例，著作過(guò)九本有關(guān)輪回的專(zhuān)題書(shū)籍，其中兩本書(shū)已翻譯成德文、法文和日文版本。他的第一本有關(guān)輪回的書(shū)：《輪回相關(guān)案例二十件》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）于1966年首版，目前仍然在銷(xiāo)售。

　　史蒂文森教授出生在加拿大的蒙特利爾市，父親是倫敦時(shí)報(bào)駐渥太華的首席特派員，母親搜集了各種東方宗教理論、神智學(xué)、靈魂學(xué)、通靈術(shù)等書(shū)籍，對(duì)于他后來(lái)選擇的工作有些影響。

　　他從小品學(xué)兼優(yōu)，16歲高中畢業(yè)后在英國(guó)讀大學(xué)，后來(lái)在蘇格蘭讀醫(yī)學(xué)，因戰(zhàn)爭(zhēng)而轉(zhuǎn)回加拿大，在麥吉爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院以第一名畢業(yè)。因?yàn)榈眠^(guò)三次肺炎，不能適應(yīng)加拿大的寒冷氣候，他遷到美國(guó)南方，在紐奧良醫(yī)院工作及研究。

　　他原本是學(xué)內(nèi)科的，但因?qū)π睦韺W(xué)感興趣，后來(lái)在紐約的康乃爾大學(xué)研究因心理造成的生理癥狀。五十年代初，他又對(duì)于生物化學(xué)極感興趣，在路易斯安那大學(xué)醫(yī)學(xué)院做了七年的研究，發(fā)表了一些生化研究論文。

　　39歲時(shí)，他受聘為維吉尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院心理系主任。當(dāng)時(shí)他的名聲還是屬于一般的醫(yī)學(xué)研究，但他表示想研究一些超常的現(xiàn)象。因?yàn)榫�通法語(yǔ)和德語(yǔ)，又能閱讀西班牙文、意大利文和葡萄牙文，所以閱讀廣泛。

研究前世　論文獲得首獎(jiǎng)

　　有一次，他讀到一篇關(guān)于某個(gè)小孩記得前世，經(jīng)調(diào)查后獲得了印證的報(bào)導(dǎo)，令他感到興趣。之后他陸續(xù)搜集了一些類(lèi)似的報(bào)導(dǎo)，到1960年時(shí)，他一共收集到44件有關(guān)前世記憶的報(bào)導(dǎo)。

　　他根據(jù)這些資料寫(xiě)了一篇論文，去參加心理研究學(xué)會(huì)的征文比賽，結(jié)果獲得了首獎(jiǎng)。他的理論是，假如能找到新鮮的案例，在雙方家庭還未碰面之前更仔細(xì)地去做輪回調(diào)查的話(huà)，或許會(huì)是一個(gè)很好的科研題材。

　　論文發(fā)表過(guò)后一段時(shí)間，紐約的超心理基金會(huì)果然收到新的輪回的小孩案例，于是邀請(qǐng)史蒂文森教授到印度去調(diào)查，并愿意提供經(jīng)費(fèi)。原本對(duì)于輪回就很好奇的史蒂文森教授以為可藉此順便在印度度假，就整裝出發(fā)了。

　　在出發(fā)時(shí)，他手上有五個(gè)案例的資料。沒(méi)想到小孩記得前世在印度是稀松平常的事，到達(dá)不久，史蒂文森手上的案例就發(fā)展成30個(gè)。他在印度停留了六個(gè)星期，親自訪(fǎng)談所有的一手證人，包括當(dāng)事人和家屬，記錄了大量數(shù)據(jù)。

　　待他客觀(guān)的分析和排除了所有其它可能讓這些小孩知道某個(gè)逝者的私事或動(dòng)機(jī)后，他得到的是令他吃驚的結(jié)論：輪回可能是真的。而他明白這個(gè)結(jié)論將會(huì)動(dòng)搖所有「生命終結(jié)在死亡」的理論。

　　史蒂文森教授在美國(guó)心理研究學(xué)會(huì)的月刊上發(fā)表的兩篇研究論文，引起了照相復(fù)印技術(shù)  （Xerox）的發(fā)明人切斯特﹒卡爾森（Chester Carlson）的注意。

　　卡爾森一直有個(gè)愿望，想把他賺來(lái)的財(cái)富回饋給對(duì)全人類(lèi)社會(huì)有益的研究上，即使有一天他不在了，希望這個(gè)研究還能持續(xù)地有利于社會(huì)人心。他認(rèn)為史蒂文森的研究正符合他的要求，于是他在維吉尼亞大學(xué)捐贈(zèng)了一席教授職位，并提供研究經(jīng)費(fèi)，讓史蒂文森能專(zhuān)心地研究輪回。

　　卡爾森于1966年驟逝，史蒂文森以為輪回研究將會(huì)終止了。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)卡爾森已在他的遺囑中，留下了一百多萬(wàn)美元給維州大學(xué)和史蒂文森教授的研究所，這筆錢(qián)是性格研究所經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。

　　性格研究所并不僅限于研究輪回現(xiàn)象，也研究特殊的心靈現(xiàn)象，譬如靈魂出體、幽靈現(xiàn)象、心靈溝通（ESP），和瀕死經(jīng)驗(yàn)（NDE）的研究等，研究的目的是希望以科學(xué)方法證明和了解意識(shí)在脫離肉體能夠單獨(dú)存在。

　　據(jù)史蒂文森說(shuō)，取名為性格研究所的原因是，一般科學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)性格的形成是來(lái)自遺傳或是環(huán)境，再者是綜合這兩個(gè)元素，但他認(rèn)為還有一個(gè)被人忽略的可能因素，那便是輪回。

研究輪回　世界公認(rèn)權(quán)威

　　1990年時(shí)，蓋洛普曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有關(guān)輪回的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果是四分之三的美國(guó)人和半數(shù)的歐洲人相信人在死后還有某些生命現(xiàn)象，但只有四分之一的人相信輪回。史蒂文森撰寫(xiě)過(guò)不少的有關(guān)輪回現(xiàn)象的論文和書(shū)籍，希望能引起更多的科學(xué)家重視或投入輪回的研究。他的論文曾經(jīng)刊登在美國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)的期刊上，但次數(shù)有限。

　　主編認(rèn)為史蒂文森的研究報(bào)告做得非常詳盡，研究態(tài)度很客觀(guān)，使用的方法也無(wú)懈可擊，舉出的案例除了輪回之外其它的原因很難成立。但是對(duì)大多數(shù)的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，僅是小孩記得前世的題材就是無(wú)法接受的事，更不用說(shuō)認(rèn)真地看待輪回現(xiàn)象或投入研究了。

　　無(wú)法在科學(xué)界引起更大的反響，令史蒂文森頗為失望。欣慰的是，冰島大學(xué)的心理醫(yī)生海若爾森和將繼續(xù)專(zhuān)注于小孩輪回的研究，并為這些孩子做心理測(cè)驗(yàn)；性格研究所也有了理想的接班人，在史蒂文森2001年初退休后，由他們延續(xù)他過(guò)去的研究。

　　史蒂文森雖是世界公認(rèn)的輪回研究權(quán)威，卻不是家喻戶(hù)曉的人物，但他也不追求虛名。他在美國(guó)媒體中曝光的次數(shù)不多，因?yàn)闃O少接受媒體訪(fǎng)問(wèn)。據(jù)說(shuō)他在國(guó)外比在美國(guó)還要出名，因?yàn)樵缧┠晁�每年必須�?jīng)常到各國(guó)做輪回研究。1992年時(shí)，英國(guó)的國(guó)家電視公司曾委托紐約洛徹斯特的制作公司制作過(guò)三集探討死亡的紀(jì)錄片（In Search of the Dead）。

　　在探討世界各地小孩輪回現(xiàn)象以及研究輪回的一集中，曾專(zhuān)訪(fǎng)史蒂文森。除了筆者的此次專(zhuān)訪(fǎng)之外，上一次的專(zhuān)訪(fǎng)是1996年由華盛頓人雜志的訪(fǎng)問(wèn)。

　　起初批評(píng)史蒂文森的人說(shuō)，他的輪回案例都是發(fā)生在傳統(tǒng)上相信輪回的國(guó)家里；但長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)發(fā)現(xiàn)，全世界都有小孩記得前世的現(xiàn)象，并不限于那些國(guó)家。印度和斯里蘭卡確實(shí)比較多這些案例，其中不少記得過(guò)去所住的地名或姓名，比較容易追查到過(guò)世者的數(shù)據(jù)。

　　在這些地區(qū)里，大約只有20％的案例無(wú)法查證到孩子所指的逝者。美加的案例也有豐富的內(nèi)涵，有時(shí)雖有地名，但無(wú)姓名，除了一些輪回再生到同一家庭的情形外，不容易查證到前逝者。 

　　有些小孩會(huì)不經(jīng)意提起前世的事，很多父母以為是孩子的幻想，有的會(huì)責(zé)罵小孩胡說(shuō)。這些記憶會(huì)逐漸淡忘，不過(guò)也有例外。有些美國(guó)的父母很遺憾地對(duì)史蒂文森說(shuō)：“我兒子三、四歲時(shí)常說(shuō)他從前是飛機(jī)駕駛員，后來(lái)被打下來(lái)。我們每次都對(duì)他說(shuō)，你不要瞎說(shuō)�，F(xiàn)在再問(wèn)他，他已經(jīng)不記得了。”

　　史蒂文森說(shuō)，來(lái)自前生的經(jīng)驗(yàn)中的偏好與恐懼癥往往會(huì)繼續(xù)影響人的這一生。幾乎所有的這些孩子都記得在死之前所發(fā)生的事，大約三分之一有創(chuàng)痛性的死亡。史蒂文森認(rèn)為，強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)可能是這些孩子記得前生的原因。

　　在輪回研究上，史蒂文森最大的突破是，發(fā)現(xiàn)和證明了輪回與胎記和天生缺陷的重要關(guān)系。在他研究的過(guò)程中，他注意到很多記得前世的小孩身上，都有與他的前世死亡原因相關(guān)的胎記或天生缺陷。在他早期調(diào)查的拉維•山卡的案例是其中之一。

天生胎記　帶著過(guò)去印記

　　印度理發(fā)師的6歲獨(dú)生子孟那被兩個(gè)鄰居殺害割下首級(jí)，并將他的尸體埋在沙里。這兩人其中之一曾供認(rèn)之后又推翻，后來(lái)因證據(jù)不足而逍遙法外。拉維•山卡半年之后出生，生下來(lái)頸子上就有一圈好似疤痕的胎記。他在2歲時(shí)就告訴家人他是理發(fā)師的兒子，并說(shuō)出了殺他的兇手的名字和他被殺害的經(jīng)過(guò)。

　　這種生下來(lái)就帶來(lái)過(guò)去的殘缺、胎記的情況是一種共同現(xiàn)象，其他的研究者也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)。但在性格研究所的并排緊鄰的輪回檔案柜里，史蒂文森收集了上數(shù)百件輪回與胎記、疤痕或天生殘障的相關(guān)資料，有照片、X光片、驗(yàn)尸報(bào)告、警方繪圖等官方文件。

　　記得前世是被矛刺死的阿拉斯加特領(lǐng)吉族印第安人，身上天生的疤痕或胎記是菱形的，正是矛頭的形狀與大小，疤痕的位置也與此人的記憶相符。15個(gè)記得死于槍殺的人身上有兩個(gè)圓形相對(duì)的像疤痕的胎記；一個(gè)較小而整齊，另一個(gè)大些而不規(guī)則，正與病理學(xué)家所指子彈進(jìn)出的傷痕相符。

　　史蒂文森教授已將這些文件與圖片編輯成兩本有兩千兩百多頁(yè)、重達(dá)八磅多的數(shù)據(jù)書(shū)籍──  《輪回與生理學(xué)─胎記與生理殘缺的致成原因》供研究者參考。1997年他又將這些資料濃縮成一本，有二百二十多案例的《輪回與生理的關(guān)系》（Where Reincarnation and Biology Intersect）。

　　輪回的研究和嘩眾取寵的報(bào)導(dǎo)不同，必須以客觀(guān)和謹(jǐn)慎的態(tài)度來(lái)求證和探討，既不是一味地認(rèn)定所有宣稱(chēng)記得前世的小孩都是輪回的鐵證，但也不排斥輪回的確是可能的。為了再三求證，史蒂文森會(huì)不定期突然地，再度探訪(fǎng)過(guò)去的一些重要的輪回案例的主角和證人，目的是追蹤新的發(fā)展和對(duì)照證人的證詞。

　　目前書(shū)店和圖書(shū)館中有一本叫：《老靈魂─前世的科學(xué)證據(jù)》的書(shū) （Old Souls-The Scientific   Evidence for Past Lives） 。這是華盛頓郵報(bào)的編輯湯姆﹒施洛德（Tom Shroder）跟隨史蒂文森到印度、黎巴嫩和美國(guó)、土耳其等國(guó)做輪回研究的記錄。

　　史蒂文森從來(lái)不說(shuō)他已證明了輪回，也拒絕表示他本人相不相信輪回。他說(shuō)，他只是以科學(xué)家的立場(chǎng)來(lái)搜集有關(guān)輪回的證據(jù)。有些證據(jù)并不完美，但是有些證據(jù)強(qiáng)而有說(shuō)服力，信或不信任人自行判斷。他最大的希望是更多的科學(xué)家親自來(lái)審視這些現(xiàn)象，作些調(diào)查和研究。

　　或許有一天，人類(lèi)能夠由史蒂文森開(kāi)始的輪回研究的結(jié)果中，更加了解人生的真諦。說(shuō)不定會(huì)像卻斯特•卡爾森的期許一般，人類(lèi)社會(huì)能因此不斷獲益。