與命運抗?fàn)幍呢惗喾?/h1>
只要有機會,我就要反抗命運 —— 貝多芬
路德維希·凡·貝多芬 (1770-1827) 偉大的德國作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。 貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠的小城--波恩。他的祖父是波恩宮廷樂團的樂長,父親是一個宮廷男高音歌手。貝多芬自幼便已顯露出他的音樂天才,父親急于把他培養(yǎng)成為一個象莫扎特那樣的神童,從小就逼著他學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴,八歲時他已開始在音樂會上表演并嘗試作曲,但是,他在這段時期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有系統(tǒng)的。
十二歲,他已經(jīng)能夠自如地演奏,而且擔(dān)任了管風(fēng)琴師聶費(1748-1798)的助手。就在這時他開始正式跟聶費學(xué)習(xí)音樂。聶費是一位具有多方面天才的音樂家,他擴大了貝多芬的藝術(shù)視野,使貝多芬熟悉了德國古典藝術(shù)的一些優(yōu)秀范例,并鞏固了貝多芬對崇高的目的的理解。貝多芬的正規(guī)學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教養(yǎng),實際上是從聶費的細心教導(dǎo)和培養(yǎng)開始的:聶費還引導(dǎo)他在1787年到維也納就教于莫扎特 。莫扎特聽過他的演奏之后,就預(yù)言有朝一日貝多芬將震動全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊,他不得不立即趕回波恩。由于家庭的拖累,一直到1792年秋他父親死后,他才第二次來到維也納,但這時莫扎特卻已不在人世了。貝多芬第二次來到維也納后,很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家(特別是即興演奏)的稱謂。以后,他先跟海頓學(xué)習(xí),后來跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶里等人學(xué)習(xí)。他在波恩通過同知識分子勃萊寧的交往,接觸到當(dāng)時許多著名教授、作家和音樂家,并從他們那兒,受到“狂飆運動”的思潮影響。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟,但在革命年代中成長尤為訊速。
1789年法國資產(chǎn)階級革命進步的思想意識給他了很多啟發(fā),從而奠定了他人文主義世界觀的基礎(chǔ)---深信人類平等,追求正義和個性自由,憎恨封建專制的壓迫。盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近,但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬同一個“時代”。海頓一生備受凌辱,他雖也偶而被激怒過,但卻總是逆來順受,當(dāng)時進步的文學(xué)思潮和革命情緒都很少能使他激動,他的音樂同斗爭也是永遠絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少,他勇敢于反抗,寧愿貧困而不能忍受大主教的侮辱,但在他的音樂中,從那充滿陽光和青春活力的歡樂的背后,往往還是可以感覺得到一絲痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬,他不但憤怒地反對封建制度的專制,而且用他的音樂號召人們?yōu)樽杂珊托腋6窢帯X惗喾以诓ǘ鲿r期(1782-1792)的創(chuàng)作,大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等,這一時期可以說他還只是處于創(chuàng)作的準備階段。他在維也納最初十年(1792-1802)的創(chuàng)作,比較著名的作品也只有《悲傷》、《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協(xié)奏曲》等。但在這期間,他對社會與政治諸問題又有了進一步的理解,也能意識到他要努力探尋的目標(biāo)。1802-1812年,他的創(chuàng)作進入了成熟時期,這段時間后來成為他的“英雄年代”。
貝多芬創(chuàng)作活動的成熟過程表面看來是相當(dāng)遲緩的,但實際上卻非常穩(wěn)固。他三十歲時才開始寫第一部交響曲,而在象這樣年紀的莫扎特已經(jīng)寫了四十部左右的交響曲了。
貝多芬從1796年開始便已感到聽覺日漸衰弱,但是直到1801年,當(dāng)他確信自己的耳疾無法醫(yī)治時,才把這件事情告訴給他的朋友。但是,他對藝術(shù)的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個精神危機發(fā)展到頂峰的時候,他開始創(chuàng)作他的樂觀主義的《英雄交響曲》!队⑿劢豁懬窐(biāo)志著貝多芬的精神的轉(zhuǎn)機,同時也標(biāo)志著他創(chuàng)作的“英雄年代”的開始。
貝多芬在維也納的后一階段,由于歐洲正經(jīng)歷著嚴重的政治反動時期,即梅特涅的反動統(tǒng)治特別的猖獗的時期,他的創(chuàng)作也暫時呈現(xiàn)頹勢(1813-1817)。從1818年起,在貝多芬一生的最后十年當(dāng)中(1818一1827),他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困,精神上受到折磨的情況下,仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九(合唱)交響曲》,總結(jié)了他光輝的、史詩般的一生并展現(xiàn)了人類的美好愿望。
貝多芬于1827年3月26日在維也納辭世。死時沒有一個親人在他身旁,但是在同月29日下葬時卻形成了群眾性的一個浪潮,所有的學(xué)校全部停課表示哀悼,有兩萬群眾護送著他的棺樞,他的墓碑上銘刻著奧地利詩人格利爾巴采(1791-1872)的題詞:“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候,籠罩著你的并不是志頹氣喪,而是一種崇高的感情;我們只有對他這樣一個人才可以說:他完成了偉大的事業(yè)……”
貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作物家之一,他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格,反映了那個時代的進步思想,它的革命英雄主義形象可以用“通過苦難--走向歡樂;通過斗爭--獲得勝利”加以概括。他的作品了既壯麗宏偉又極樸實鮮明,它的音樂內(nèi)容豐富,同時又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個時代人民的痛苦和歡樂。斗爭和勝利,因此它過去總是那樣激勵著人們,鼓舞著人們的斗志,即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。
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只要有機會,我就要反抗命運 —— 貝多芬
路德維希·凡·貝多芬 (1770-1827) 偉大的德國作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。 貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠的小城--波恩。他的祖父是波恩宮廷樂團的樂長,父親是一個宮廷男高音歌手。貝多芬自幼便已顯露出他的音樂天才,父親急于把他培養(yǎng)成為一個象莫扎特那樣的神童,從小就逼著他學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴,八歲時他已開始在音樂會上表演并嘗試作曲,但是,他在這段時期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有系統(tǒng)的。
十二歲,他已經(jīng)能夠自如地演奏,而且擔(dān)任了管風(fēng)琴師聶費(1748-1798)的助手。就在這時他開始正式跟聶費學(xué)習(xí)音樂。聶費是一位具有多方面天才的音樂家,他擴大了貝多芬的藝術(shù)視野,使貝多芬熟悉了德國古典藝術(shù)的一些優(yōu)秀范例,并鞏固了貝多芬對崇高的目的的理解。貝多芬的正規(guī)學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教養(yǎng),實際上是從聶費的細心教導(dǎo)和培養(yǎng)開始的:聶費還引導(dǎo)他在1787年到維也納就教于莫扎特 。莫扎特聽過他的演奏之后,就預(yù)言有朝一日貝多芬將震動全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊,他不得不立即趕回波恩。由于家庭的拖累,一直到1792年秋他父親死后,他才第二次來到維也納,但這時莫扎特卻已不在人世了。貝多芬第二次來到維也納后,很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家(特別是即興演奏)的稱謂。以后,他先跟海頓學(xué)習(xí),后來跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶里等人學(xué)習(xí)。他在波恩通過同知識分子勃萊寧的交往,接觸到當(dāng)時許多著名教授、作家和音樂家,并從他們那兒,受到“狂飆運動”的思潮影響。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟,但在革命年代中成長尤為訊速。
1789年法國資產(chǎn)階級革命進步的思想意識給他了很多啟發(fā),從而奠定了他人文主義世界觀的基礎(chǔ)---深信人類平等,追求正義和個性自由,憎恨封建專制的壓迫。盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近,但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬同一個“時代”。海頓一生備受凌辱,他雖也偶而被激怒過,但卻總是逆來順受,當(dāng)時進步的文學(xué)思潮和革命情緒都很少能使他激動,他的音樂同斗爭也是永遠絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少,他勇敢于反抗,寧愿貧困而不能忍受大主教的侮辱,但在他的音樂中,從那充滿陽光和青春活力的歡樂的背后,往往還是可以感覺得到一絲痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬,他不但憤怒地反對封建制度的專制,而且用他的音樂號召人們?yōu)樽杂珊托腋6窢帯X惗喾以诓ǘ鲿r期(1782-1792)的創(chuàng)作,大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等,這一時期可以說他還只是處于創(chuàng)作的準備階段。他在維也納最初十年(1792-1802)的創(chuàng)作,比較著名的作品也只有《悲傷》、《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協(xié)奏曲》等。但在這期間,他對社會與政治諸問題又有了進一步的理解,也能意識到他要努力探尋的目標(biāo)。1802-1812年,他的創(chuàng)作進入了成熟時期,這段時間后來成為他的“英雄年代”。
貝多芬創(chuàng)作活動的成熟過程表面看來是相當(dāng)遲緩的,但實際上卻非常穩(wěn)固。他三十歲時才開始寫第一部交響曲,而在象這樣年紀的莫扎特已經(jīng)寫了四十部左右的交響曲了。
貝多芬從1796年開始便已感到聽覺日漸衰弱,但是直到1801年,當(dāng)他確信自己的耳疾無法醫(yī)治時,才把這件事情告訴給他的朋友。但是,他對藝術(shù)的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個精神危機發(fā)展到頂峰的時候,他開始創(chuàng)作他的樂觀主義的《英雄交響曲》!队⑿劢豁懬窐(biāo)志著貝多芬的精神的轉(zhuǎn)機,同時也標(biāo)志著他創(chuàng)作的“英雄年代”的開始。
貝多芬在維也納的后一階段,由于歐洲正經(jīng)歷著嚴重的政治反動時期,即梅特涅的反動統(tǒng)治特別的猖獗的時期,他的創(chuàng)作也暫時呈現(xiàn)頹勢(1813-1817)。從1818年起,在貝多芬一生的最后十年當(dāng)中(1818一1827),他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困,精神上受到折磨的情況下,仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九(合唱)交響曲》,總結(jié)了他光輝的、史詩般的一生并展現(xiàn)了人類的美好愿望。
貝多芬于1827年3月26日在維也納辭世。死時沒有一個親人在他身旁,但是在同月29日下葬時卻形成了群眾性的一個浪潮,所有的學(xué)校全部停課表示哀悼,有兩萬群眾護送著他的棺樞,他的墓碑上銘刻著奧地利詩人格利爾巴采(1791-1872)的題詞:“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候,籠罩著你的并不是志頹氣喪,而是一種崇高的感情;我們只有對他這樣一個人才可以說:他完成了偉大的事業(yè)……”
貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作物家之一,他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格,反映了那個時代的進步思想,它的革命英雄主義形象可以用“通過苦難--走向歡樂;通過斗爭--獲得勝利”加以概括。他的作品了既壯麗宏偉又極樸實鮮明,它的音樂內(nèi)容豐富,同時又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個時代人民的痛苦和歡樂。斗爭和勝利,因此它過去總是那樣激勵著人們,鼓舞著人們的斗志,即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。
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