人之異于禽獸者幾希

　　人之異于禽獸者幾希

　　天山腳下有一個(gè)小村莊，村里有一匹矯健漂亮的母馬，公馬早已不在了。村里人想再找一匹公馬配種，但都不理想。人們最后想到了母馬所生的一匹很強(qiáng)壯高大的子馬。但是人們清楚，母馬拒絕近親交歡。于是，牧民們用黑布罩住了兩匹馬的眼睛，然后把子馬拉到母媽跟前。結(jié)果如愿以償。

　　事后，牧民們?cè)诎倜滓酝馊〉赳R的眼罩。子馬回頭一看，認(rèn)出了母馬；母馬也認(rèn)出了子馬。這時(shí)，一件意想不到的事情發(fā)生了：

　　只聽(tīng)子馬仰天長(zhǎng)嘯一聲，掙斷了韁繩，拼命向遠(yuǎn)處的懸崖奔去……

　　當(dāng)牧民們反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，子馬已經(jīng)騰空跳下去了。

　　大家趕緊回頭看母馬，母馬也是大聲嘶鳴，朝著相反的方向狂奔而去，臨近萬(wàn)丈深淵時(shí)，同樣也是縱身一跳！

　　這是一位新疆的詩(shī)人朋友親眼見(jiàn)過(guò)的一幕，說(shuō)完后眼圈紅了。

　　他說(shuō)，優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇，是自然界的法則。人如果沒(méi)有道德，真的連禽獸都不如。繼續(xù)下去，人類就沒(méi)有統(tǒng)治世界的資格，自動(dòng)退權(quán)于禽獸了。

　　人們說(shuō)母馬弱智，但母馬還知道羞恥；人們說(shuō)企鵝蠢笨，但企鵝對(duì)愛(ài)情忠貞。這對(duì)我們自以為高等的人類特別是現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是個(gè)莫大的諷刺--當(dāng)包二奶成為榮耀，當(dāng)一夜情成為時(shí)尚，當(dāng)離婚潮成為國(guó)情，當(dāng)禽獸教師成為現(xiàn)象……

　　羊是懦弱的象征，但羊知跪乳之恩；烏鴉更是不受人愛(ài)見(jiàn)，但鴉有反哺之德。鹿的形象也是很低調(diào)的，但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峽的傳說(shuō)就很讓人類臉紅。比起那些不知尊老、敬老、養(yǎng)老的鳥(niǎo)人，鹿不知要高尚多少倍。

　　我們常說(shuō)，狼是世界上最殘忍的動(dòng)物，這可真是自然界的一大冤案。其實(shí)，狼只有在餓的時(shí)候才對(duì)羊張開(kāi)嘴，而人類卻是吃飽了以后才去殺人，在餓的時(shí)候又濫吃無(wú)辜，慘無(wú)人道。不信請(qǐng)看一個(gè)傳統(tǒng)美食菜譜等充滿血腥味的名菜，都是人類貪婪殘忍的鐵證。

　　央視曾播過(guò)這樣一條新聞：云南滇池上飛翔著許多海鷗，昆明市民很希奇，紛紛拿來(lái)面包、餅干去喂海鷗。為此很是鼓吹了一番。

　　但是時(shí)間一長(zhǎng)，人們就沒(méi)了興趣，海鷗被冷落了。可有一個(gè)老人，不管刮風(fēng)下雨，他都去喂那些海鷗。這件事兒被一群到滇池寫(xiě)生和拍照的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，他們開(kāi)始并沒(méi)有注意。有一次下雨，老人又來(lái)了，這才引起了他們的注意，就把風(fēng)雨中老人彎腰喂海鷗的場(chǎng)面拍了下來(lái)。但是，后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)老人沒(méi)有來(lái)，有點(diǎn)奇怪，就忙著去打聽(tīng)。人們告知，老人去世了，老人把幾乎全部積蓄買成面包和餅干來(lái)喂海鷗。大學(xué)生聽(tīng)了非常感動(dòng)，就把自己偶然拍下的老人喂海鷗的照片放大后，豎在滇池邊上，上面寫(xiě)著：

　　“老人已去，讓我們來(lái)關(guān)懷海鷗！”

　　誰(shuí)知牌子一豎，被感動(dòng)的不是人，而是海鷗。海鷗們突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有兩排海鷗象儀仗隊(duì)一樣整齊地排在照片前面--它們?cè)谝宰约旱姆绞街�恩�?bào)恩。

　　那么人、高等人呢？

　　沈陽(yáng)有一位老人叫王儒臣，節(jié)衣縮食１３年，出資數(shù)萬(wàn)元資助了４０多名貧困大學(xué)生完成了學(xué)業(yè)。但其中有十名大學(xué)生，既不給老人寫(xiě)信，也從來(lái)沒(méi)有看過(guò)老人。老人的兒媳悲傷地說(shuō)：“老人不圖別的，就是想看看他們，想得到他們的一點(diǎn)音信，哪怕寫(xiě)來(lái)幾個(gè)字也好啊。”

　　然而，這些大學(xué)生始終沒(méi)有露面。

　　比起那些海鷗，這些所謂的“時(shí)代驕子”和“祖國(guó)棟梁”們不知要低多少個(gè)檔次。

　　人們罵狗眼看人低，但狗對(duì)主人卻是忠誠(chéng)的，看家護(hù)院，任勞任怨，很是敬業(yè)。但是人中不乏賣主求榮、恩將仇報(bào)、六親不認(rèn)、父子為仇的。魯迅先生就做過(guò)一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)--

　　我夢(mèng)見(jiàn)自己在隘巷中行走，一條狗在背后叫起來(lái)了。我傲慢地回顧，叱咤說(shuō)：“呔！住口！你這勢(shì)利的狗！”“嘻嘻！”它笑了，接著說(shuō)，“愧不如人呢。”“什么？”我氣憤了，覺(jué)得這是一個(gè)極端的侮辱。“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道布和綢；還不知道官和民；還不知道主和奴；還不知道--”我逃走了。“且慢！我們?cè)僬務(wù)劊。?rdquo;狗在后面大聲挽留。我一徑逃走，盡力地走，直到走出夢(mèng)境，躺在自己的床上。

　　孟子說(shuō)：“人之異于禽獸者幾希。”這話真是動(dòng)物界的最高綱領(lǐng)。老百姓常說(shuō)，無(wú)論干什么，首學(xué)做人。做人還用學(xué)嗎？沒(méi)錯(cuò)，一切教育和學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是做人。沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，一不小心就成了動(dòng)物，甚至不如動(dòng)物。

　　今天,我們盡可以嘲笑中國(guó)傳統(tǒng)的儒家道德和所謂封建倫理綱常,而恰是這些東西還在苦苦堅(jiān)守我們的道德底線,我們是否需要反思,一味追求物質(zhì)享受和情欲放縱的今天的人們,是否在面對(duì)禽獸的時(shí)候,還有作為高級(jí)物種和高級(jí)文明的優(yōu)越感??