救人危急 大積陰功

　　學(xué)佛之人，于三皈、五戒、十善諸義，既已明瞭，當(dāng)竭力敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，諸惡莫作，眾善奉行。尤當(dāng)注意者，任作何事，須憑天理良心。如作醫(yī)生，有良心者，救人危急，當(dāng)可大積陰功。無(wú)良心者，可使人輕病轉(zhuǎn)重，從中漁利，良心喪盡，定得惡果。

　　清蘇州孝廉曹錦濤，精于岐黃，任何險(xiǎn)癥，無(wú)不著手回春。一日，欲出門(mén)，忽有一貧婦跪門(mén)外，泣求為其姑醫(yī)病。謂家道貧寒，難請(qǐng)他醫(yī)，聞公慈悲為懷，定可枉駕為治，曹公遂為往治。曹公歸后，貧婦之姑枕下，白銀五兩，不知去向，想為曹公偷去。婦登門(mén)詢之，曹公即如數(shù)與之。貧婦歸，其姑已將銀取出，婦大慚愧，復(fù)將銀送還謝罪。問(wèn)：“公何以自誣盜銀？”曹公曰：“我欲汝姑病速好耳，我若不認(rèn)，汝姑必定著急加病，或致難好。故只期汝姑病好，不怕人說(shuō)我盜銀也。”

　　其居心之忠厚，可謂至極無(wú)加矣。所以公生三子，長(zhǎng)為御醫(yī)，壽八十余，家致大富。次為翰林，官至藩臺(tái)。三亦翰林，博通經(jīng)史，專(zhuān)志著述。孫曾林立，多有達(dá)者。

　　彼唯利是圖之醫(yī)，縱不滅門(mén)絕戶，則已微之微矣。

　　《易》曰：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。”所謂余慶余殃，乃報(bào)在子孫者。本慶本殃，乃報(bào)在本身者。余慶余殃，人可見(jiàn)之。本慶本殃，乃己于現(xiàn)生，及來(lái)生后世所享受者，世人不能見(jiàn)之，天地鬼神佛菩薩，固一一洞知洞見(jiàn)也。須知本慶本殃，較之余慶余殃，大百千萬(wàn)倍。故望世人，努力修持，以期獲慶而除殃也。

　　曹公甘受盜名，救人性命，而善報(bào)在于子孫。若自己更能替子孫念佛，求三寶加被，令子孫亦各吃素念佛，善報(bào)當(dāng)在西方矣。