歷史上四次滅佛的雷同結(jié)局

第四位：唐武宗李炎

　　唐武宗李炎信仰道教，26歲時(shí)登基。會(huì)昌五年八月(845年)，在深入清查后，開始大毀佛寺，詔書明令拆除寺廟4，600余所，小寺院4萬余所，佛經(jīng)大量被焚，佛像燒熔鑄錢，強(qiáng)令26萬多僧尼還俗[7]，古印度和日本和尚也不能幸免。外來的回教、祆教、摩尼教、景教、回紇教也一同遭難，相應(yīng)寺院被拆，京城女摩尼70人無所棲身，自盡;回紇教徒多半死于被驅(qū)逐的途中……史稱會(huì)昌滅佛。

　　大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗滅佛大失民心，有的藩鎮(zhèn)節(jié)度使根本不執(zhí)行，竟說：“天子自來毀拆焚燒”[8]。政亂中初有安定，社會(huì)稍有好轉(zhuǎn)的“會(huì)昌中興”，在四起的民怨中日漸消退。次年民間即傳出武宗滅佛折壽10年、陰曹索命之說[6]。不久武宗突然病死，年僅32歲。

　　歷史循環(huán)的規(guī)律，又在此時(shí)重現(xiàn)了。繼位的皇太叔李忱(音：陳，宣宗)，登基后的頭一件大事就是下詔“平反”[9]，全面恢復(fù)寺院僧尼[10]，從此天下修復(fù)廢廟的斧斤之聲，不絕于耳[11]。

　　宣宗喜歡效法太宗。他恢復(fù)佛法，如同太宗登基后廢止高祖滅佛的政策。宣宗在位13年，勵(lì)精圖治，民富國興，承平安定，史稱“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美譽(yù)[11]，史書留芳，為百姓所歌詠。[12]

第五位：后周世宗柴榮

　　雄才大略，被譽(yù)為五代時(shí)第一明君的后周世宗的柴榮，全面改革，開疆?dāng)U土，戰(zhàn)無不勝，但為何如此短命？敗家毀業(yè)于一旦呢？

　　其實(shí)歷史已經(jīng)給出了答案，后來的宋太祖、宋太宗引以為戒，締造出宋朝的盛世繁榮。

　　柴榮繼位的第二年，955年五月，下詔大毀佛寺。境內(nèi)佛法寺廟，除了有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國共拆廟30，360所，毀佛像鑄錢，近百萬僧尼被逼還俗[13][14]。

　　佛法興盛的年代，許多人不敢毀佛像，柴榮開釋說：“佛是佛，像是像。佛連身上的肉、眼都能施舍，砸佛像鑄錢，佛也會(huì)同意的”。鎮(zhèn)州(今河北石家莊正定縣)大悲寺有一尊銅制大觀音菩薩極為靈驗(yàn)，去砸佛像的人都折斷手腕而死，無人敢再動(dòng)。柴榮親自用大斧子砍毀菩薩胸部――禁軍統(tǒng)帥28歲趙匡胤(后來的宋太祖)和他弟弟16歲的趙匡義(后來的宋太宗)正在一旁，見證了這段歷史[6]。

　　柴榮問過精通術(shù)數(shù)的王樸：“朕能活幾年？”王樸答道：“三十年后非所知也。”柴榮誤以為還能活30年，很高興。而王樸卻另有寓意，柴榮在位五年六個(gè)月，五六正和三十之意。

　　959年，柴榮大兵取幽州，契丹沿邊城壘皆望風(fēng)而下，蕃部連夜晚逃遁。車駕至瓦橋關(guān)，柴榮登高觀六師，問來獻(xiàn)酒肉的百姓：“此地何名？”對(duì)曰：“歷世相傳，謂之病龍臺(tái)。”柴榮默然，立刻上馬回奔。當(dāng)晚發(fā)病，胸生惡瘡。

　　柴榮以前曾夢(mèng)神人送給他大金傘加《道經(jīng)》一卷，之后才得天下。發(fā)病當(dāng)晚他又夢(mèng)見那個(gè)神人索走了金傘和《道經(jīng)》，他驚醒后說：“吾夢(mèng)不祥，豈非天命將去耶！”[14]不久，胸瘡潰爛而死。時(shí)人傳為毀佛砍像之報(bào)。

　　柴榮5歲幼子繼位不到1年，被他的禁軍統(tǒng)帥趙匡胤奪了江山，落得亡國敗家。

　　幾年前柴榮滅佛時(shí)，禁軍統(tǒng)帥趙匡胤就曾拜訪神僧麻衣，趙匡胤說：“現(xiàn)在滅佛毀像，可不是社稷之福。”麻衣說：“難道忘了三武滅佛招來的災(zāi)禍么？”趙又問天下何時(shí)平定？麻衣說：“辰申間當(dāng)有真主出，佛法亦大興矣。”后來趙匡胤登基于庚申年正月甲辰，應(yīng)驗(yàn)了預(yù)言[15]。

　　吸取了三武滅佛的教訓(xùn)，親證了柴榮的報(bào)應(yīng)，趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策[16]，屢建佛寺、佛像。在當(dāng)年柴榮親砍佛像的鎮(zhèn)州古剎，971年，趙匡胤下詔擴(kuò)建龍興寺，并鑄造比原來還高大的千手千眼觀音銅像(共42臂，高 22米)，這就是今天正定大佛寺大佛的由來。后繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法。伴隨著佛法的復(fù)興，宋朝的經(jīng)濟(jì)走向了空前的繁榮。

　　重蹈覆轍歷史重演

　　既然歷史是在重復(fù)中循環(huán)而進(jìn)，今人一定能從歷史的教訓(xùn)中找到自己的影子。

　　三武一宗滅佛，身強(qiáng)力壯的四位帝王滅佛后很快暴死。后繼者凡是糾正錯(cuò)誤，力挽狂瀾的，國家很快走上盛世之路;延續(xù)錯(cuò)誤的繼任者，則是國破家亡，殃及子孫的悲慘結(jié)局。

　　自古剝奪信仰的都是以失敗和惡報(bào)告終，西方的先鑒更加強(qiáng)烈。公元一世紀(jì)時(shí)，古羅馬帝國，為了鏟除基督徒的信仰，以國家謠言污蔑基督徒，用謊言去蒙蔽人民參與迫害，后來招致4次大瘟疫席卷全國，約一半人口在瘟疫中喪生，強(qiáng)大的不可一世的古羅馬帝國也由此衰亡崩解。

　　以古為鑒，可知興替。這里既有朝代的興替，也有自身的興替。