何妨大肚包容

　　鎮(zhèn)江定慧寺的彌勒殿有這樣一副對聯(lián)：“眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜；世人盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。”是啊，你看那彌勒菩薩，身肥體胖，袒胸露腹，慈眉善目，一張笑口開了不知幾千年，一條布袋也不知行化了幾多春秋，但是人們對他的喜愛與尊崇卻從來沒有絲毫的減弱過，為什么呢？因為他的歡喜，因為他的大肚包容。

　　佛說十年修得同船渡，百年修得共枕眠。能夠生為人身，能夠與眼前人相逢、相遇、相見、相交、相知，這些都是要修幾世的因才能得來的果報。如果不珍惜這緣分，而是總想到傷害、怨恨，活得痛苦不堪，那就辜負了這場修之不易的緣分。更何況歡喜的人生要過，不歡喜的人生也要過，那為什么不選擇相近、相親的快樂一些的人生來過呢？

　　媒體報道了這樣一件事：某市民畢某和其女兒陳某二人乘購物班車準備下車時，由于人多擁擠，他們同一位六旬老人韓某發(fā)生了碰撞，繼而產(chǎn)生了口角。母女倆開始謾罵韓某，導致韓某突然心臟病發(fā)作倒地，后被送到醫(yī)院經(jīng)搶救無效死亡。市北區(qū)人民法院后來以“過失致人死亡罪”，一審判處被告人陳某有期徒刑3年、緩刑5年，被告人畢某有期徒刑3年、緩刑3年。此前，被告人畢某、陳某母女二人就此案的民事賠償部分與被害人家屬達成調(diào)解協(xié)議，即賠償死者家屬共計人民幣25萬余元。

　　事件過后，當?shù)仉娕_隨機采訪某市民，有一位大媽一針見血地說道：“如果這母女倆當時和韓某發(fā)生爭執(zhí)，心量大一點，不多計較也就相安無事了；如果這母女倆不追過馬路去，不依不饒地繼續(xù)糾纏，‘死人’事件是完全可以避免的。”

　　這“兩個如果”道出了這起事件真正的關(guān)鍵所在，那就是適可而止，見好就收。事實上，我們每個人在生活中都會有難堪的時候，做錯事的時候，有求于人的時候，而如果當時你恰好處在有理的一方，占優(yōu)勢的一方，有決定權(quán)的一方，那么你能夠做到“且饒人”，放他一馬嗎？尤其是當別人的錯誤或行為損害了你的利益，而你又原則、證據(jù)在手，你會放下高高在上的心態(tài)不再予以追究對方的責任和索要賠償嗎？

　　很多情況下，我們通常做不到這樣的寬容，一定有些人，很認真，很教條，一點一滴地收復失地，然后把對方逼到無路可退的地步，還認為他是活該，罪有應得！還有一些人得意洋洋之余，又以種種刻薄手段為難對方，像貓捉住了老鼠之后那樣恣意戲弄對方，直至最后置對方于死地，方解心頭之恨。

　　我以為，這樣的心理固然可以理解，但都不是很健康的。試想，既然對方已經(jīng)意識到錯誤或者承認錯誤并且示弱了，那就表示他已經(jīng)向后退一步了，如果還揪住那錯誤不放，把他的退路堵住，反而會造成相反的結(jié)果：于是他只好不退，從自我保護的意識上來說也以強硬的態(tài)度來對待你，矛盾會立時激化，再也無法通融，你我雙方形成了僵持不下的局面，最后剩下的就只有背水一戰(zhàn)、魚死網(wǎng)破了。這難道是你想要的結(jié)果嗎？肯定不是。更何況俗話說“狗急跳墻”，把人逼急了就會失去理智，又何必因為一點小事就大動干戈呢？

　　而且，就算對方都按照你的要求，道歉了、下跪了、賠償了、傾家蕩產(chǎn)、前途全毀，但對方能不記恨你么？你又能保證這一生都會一直春風得意，高高在上么？須知山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，你與他難免還會相逢，倘或他得了機會，因為長久的記恨，必會以比你更加激烈的形式來報復你，那時你即便后悔也是來不及了的。

　　還有呢，你有沒有想到另一種負面的影響，就是當你強硬地自以為按原則，依規(guī)矩，分毫不差的“修理”了那個人之后，在旁觀者的眼里，你給他們留下了一個什么樣的形像？大家可能會理解你，但是卻也會認為你做得有點“過”了，覺得你認死理，覺得你太計較，覺得你心胸狹隘，覺得你不宜相處，不近人情，慢慢地，他們就會疏離你，遠避你，防著你，如此一來，你還會有朋友嗎？你還有良好的人際關(guān)系嗎？

　　人不講理，固然是缺點，而人硬講理，也是缺點。講理而知退讓，這才能夠讓一個人不斷提高修養(yǎng)，完善自我。中國傳統(tǒng)美德講恕道，講“己所不欲，勿施于人”，講“推己及人”，講“換位思考”，所以做了對不住人的事，心里有愧疚，能向人家賠禮道歉；人家氣不平，說幾句，你聽著，這是理所當然的。反過來，人家做了對不住你的事，只要不違反原則，無什么大礙，就不要揪著不放，把事做絕，甚至故意折磨、報復。真的做到了極端，反而使自己沒有理，也許還會因為“防衛(wèi)過當”而有牢獄之災。

　　《菜根譚》云：“鋤奸杜幸，要放他一條去路。倘使這一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。”其意思是說要想鏟除壞人，就要給他們一條改過自新的機會，如果使他們走投無路，活不下去了，就會如同堵塞老鼠洞一樣，雖然把進退都杜絕了，但一切好的東西也都會被破壞殆盡。

　　當初周武王滅了商朝，建立周朝之后，召見姜太公、召公、周公三人，商議怎樣處置那些前朝的臣子。姜太公道：“把那些人都殺掉，斬草除根。”周武王搖了搖頭。召公獻計道：“把有罪的殺掉，無罪的放走。”周武王依然搖頭。這時周公向武王建議道：“殺掉這些人，也是我們自己的損失。我看應當讓他們各自回家，耕種田地，護惜家人。這就是以仁政來治理天下呀！”武王聽了非常滿意，然后就按照這個建議去做了。商朝舊地的百姓為此都對武王感激涕零，周朝也很快就安定下來了。

　　除壞去惡本是為了讓生活變得更好，但“投鼠忌器”。如果你的追究和責罰超出了度，反而逼使他們做出更大的危害，結(jié)果不僅達不到目的，反而向著相反的方向發(fā)展，這就與你的初衷相背離了。所以，能饒人處且饒人，就是要我們在為人處世時學會謙讓，不要處處爭強，也不要事事好勝。在生活中，有時候退一步并非就是懦弱無能，須知利人實是利己的根本，與人方便才能與己方便。所謂“饒人不是癡漢，癡漢不饒人”，說的就是這樣一種人生智慧。而“放人一馬”，也就是以一種寬恕和包容的博大心胸來擁抱人生。

　　佛家有語“種豆得豆，種瓜得瓜”，亦云：“福往者福來”！人生之路有高低，多坎坷，所以要高處立身，平處做人，低調(diào)處世。鄭板橋說得好：“退一步天地寬，讓一招前途廣。”只有凡事不苛責人，不難為人，不以理壓人，不以勢欺人，給社會以寬松，給他人以善緣，慈憫眾生，豁達而灑脫地善待人我，才能在平靜淡泊中鑄就出寵辱不驚的圓滿人生。