感嘆

　　感嘆

　　若人生百歲,不解生滅法;

　　不如生一日,而得解了之。

　　阿難是佛陀十大弟子之一,也是佛陀的堂弟,常隨侍在佛陀的身邊。由于記憶力過(guò)人,對(duì)于佛陀所講過(guò)的法都能朗朗記誦,因此,被稱為「多聞第一」。

　　佛陀入滅后阿難在首次經(jīng)典結(jié)集會(huì)中,被大家推選為傳誦佛陀教法的代表,因此,迄今還能保存佛陀所說(shuō)的經(jīng)、法,阿難確實(shí)有很大的功績(jī)。

　　當(dāng)時(shí),修行者習(xí)法、修法都是靠口耳相傳的方式傳誦經(jīng)典。佛入滅一段時(shí)間后,阿難也垂垂老矣!有一天,他來(lái)到竹林精舍,聽(tīng)到林內(nèi)有一年輕的比丘在背誦偈文:「若人生百歲,不見(jiàn)水潦鶴;不如生一日,而得睹見(jiàn)之�！�

　　阿難聽(tīng)到這句偈,臉色頓時(shí)黯然,內(nèi)心非常地哀傷與著急。他想:為什么徹見(jiàn)真理的正法,這么快就在人間消逝了呢?佛陀的法經(jīng)過(guò)結(jié)集整理,再經(jīng)過(guò)口耳相傳,到現(xiàn)在「法」卻完全偏差了,充滿了邪見(jiàn)愚癡。像這樣的法,若再傳下去就好比有人迷了路,卻還要引導(dǎo)別人走相同的路一樣,實(shí)在很可怕啊!

　　想到佛法傳承的偏差與謬誤,阿難黨得自己在責(zé)任把它更正過(guò)來(lái)。便走到年輕比丘面前,請(qǐng)他將偈重誦一遍。誦完之后,阿難就說(shuō):「不對(duì)!應(yīng)該是『若人生百歲,不解生滅法;不如生一日,而得解了之。』這才是真正佛說(shuō)的法啊!」

　　經(jīng)阿難的更正,年輕比丘很歡喜地受教,就將偈改了過(guò)來(lái)。他日再?gòu)?fù)誦時(shí),比丘的師父聽(tīng)到,說(shuō)詢問(wèn)說(shuō):「怎么回事?你所誦的法句好像不一樣了。是誰(shuí)叫你改過(guò)來(lái)的?」

　　年輕比丘說(shuō):「是阿難尊者幫我更正的。」

　　比丘的師父說(shuō):「阿難老了,記憶力難免會(huì)衰退,你還是依照原來(lái)教的那樣誦讀�！鼓贻p的比丘只好又依照來(lái)的偈誦讀。

　　當(dāng)阿難知道年輕的比丘又恢復(fù)過(guò)去的誦讀法時(shí),就向年輕的比丘問(wèn)明原因。年輕比丘說(shuō):「師父說(shuō)您已經(jīng)老了,記憶衰退,可能是您記錯(cuò)了,要找我再照他教的來(lái)誦讀�！�

　　阿難聽(tīng)了非常悲傷,心想:正法從佛陀口中說(shuō)出來(lái),而由我親自口述、再經(jīng)大家整理結(jié)集。如今我人還在,傳誦的法句就已經(jīng)錯(cuò)了,連我都不能被取信,將來(lái)佛法的傳承又會(huì)是什么樣的情況呢?

　　面對(duì)這樣的難題,阿難萬(wàn)念俱灰,因而生起入滅的念頭。

　　阿難在世時(shí),經(jīng)集的傳誦都不得更正了,更何況是后世?而佛法經(jīng)過(guò)兩千多年的傳誦,要正確無(wú)誤,確實(shí)是很難啊!

　　不過(guò),現(xiàn)在學(xué)佛,唯有運(yùn)用智慧,讓佛陀的精神可以散布在人間,謹(jǐn)記「大慈悲為室,柔和忍辱衣,諸法空為座,處此為說(shuō)法。」我想,大家若能依此精神去修行,就不會(huì)偏差太多。這才是佛陀所要傳達(dá)的精神。