大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏鈔會(huì)本第十

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏鈔會(huì)本第十　假六

　　唐于闐國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀　譯

　　唐清涼山大華嚴(yán)寺沙門(mén)澄觀撰述

　　爾時(shí)普賢菩薩復(fù)告大眾言諸佛子彼離垢焰藏香水海東。

　　第三大假?gòu)牡谑��?jīng)去明十海所管之海一海各管不可說(shuō)佛剎塵數(shù)現(xiàn)文但各說(shuō)十即為百海亦有剎種及所持剎十海即為十段但記次前十海之名此文居然易了十段中一一有二謂先標(biāo)能管之海以定方。

　　次有香水海名變化微妙身此海中有世界種名善布差別方。

　　次有香水海名金剛眼幢世界種名莊嚴(yán)法界橋。

　　次有香水海名種種蓮華妙莊嚴(yán)世界種名恒出十方變化。

　　次有香水海名無(wú)間寶王輪世界種名寶蓮華莖密云。

　　次有香水海名妙香焰普莊嚴(yán)世界種名毗盧遮那變化行。

　　次有香水海名寶末閻浮幢世界種名諸佛護(hù)念境界。

　　次有香水海名一切色熾然光世界種名最勝光遍照。

　　次有香水海名一切莊嚴(yán)具境界世界種名寶焰燈。

　　后次有下列所管之海次第于所管中各有三節(jié)初從能管海邊鄰次列九唯第一段九中闕一。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　二如是等下總結(jié)一海所管之大數(shù)。

　　其最近輪圍山香水海名玻璃地世界種名常放光明以世界海清凈劫音聲為體。

　　三其最近下廣說(shuō)最近輪圍一海于中文皆有二初舉海種名體。

　　此中最下方有世界名可愛(ài)樂(lè)凈光幢佛剎微塵數(shù)世界圍繞純一清凈佛號(hào)最勝三昧精進(jìn)慧。

　　第二此中最下方下所持之剎亦皆二十重于中超間文有四節(jié)一舉下層。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名香莊嚴(yán)幢十佛剎微塵數(shù)世界圍繞純一清凈佛號(hào)無(wú)障礙法界燈。

　　二超至第十等金剛幢者即中央香海剎種中第十重剎。

　　此上過(guò)三佛剎微塵數(shù)世界與娑婆世界齊等有世界名放光藏佛號(hào)遍法界無(wú)障礙慧明。

　　三更超至第十三者以等此中央娑婆故。

　　此上過(guò)七佛剎微塵數(shù)世界至此世界種最上方有世界名最勝身香二十佛剎微塵數(shù)世界圍繞純一清凈佛號(hào)覺(jué)分華。

　　四更至第二十重者以最上故言最上者剎種最上若云二十重最上何以得此最上之名設(shè)不欲繁文何以不加乃至最上耶然超間者意存略故云齊等者恐失次故又上下橫豎皆相當(dāng)故又此隨所管海有不可說(shuō)皆望本能管之海方面一道布列故下但云此海之外不言右旋等。

　　諸佛子彼無(wú)盡光明輪香水海外。

　　次有香水海名具足妙光世界種名遍無(wú)垢次有香水海名光耀蓋世界種名無(wú)邊普莊嚴(yán)。

　　次有香水海名妙寶莊嚴(yán)世界種名香摩尼軌度形。

　　次有香水海名出佛音聲世界種名善建立莊嚴(yán)。

　　次有香水海名香幢須彌藏世界種名光明遍滿。

　　次有香水海名栴檀妙光明世界種名華焰輪。

　　次有香水海名風(fēng)力持世界種名寶焰云幢次有香水海名帝釋身莊嚴(yán)世界種名真珠藏。

　　次有香水海名平坦嚴(yán)凈世界種名毗琉璃末種種莊嚴(yán)。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名妙樹(shù)華世界種名出生諸方廣大剎以一切佛摧伏魔音為體此中最下方有世界名焰炬幢佛號(hào)世間功德海。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名出生寶佛號(hào)師子力寶云。

　　此上與娑婆世界齊等有世界名衣服幢佛號(hào)一切智海王。

　　于此世界種最上方有世界名寶瓔珞師子光明佛號(hào)善變化蓮華幢。

　　諸佛子彼金剛焰光明香水海外。

　　次有香水海名一切莊嚴(yán)具瑩飾幢世界種名清凈行莊嚴(yán)。

　　次有香水海名一切寶華光耀海世界種名功德相莊嚴(yán)。

　　次有香水海名蓮華開(kāi)敷世界種名菩薩摩尼冠莊嚴(yán)。

　　次有香水海名妙寶衣服世界種名凈珠輪次有香水海名可愛(ài)華遍照世界種名百光云照耀。

　　次有香水海名遍虛空大光明世界種名寶光普照。

　　次有香水海名妙華莊嚴(yán)幢世界種名金月眼瓔珞。

　　次有香水海名真珠香海藏世界種名佛光明。

　　次有香水海名寶輪光明世界種名善化現(xiàn)佛境界光明。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名無(wú)邊輪莊嚴(yán)底世界種名無(wú)量方差別以一切國(guó)土種種言說(shuō)音為體。

　　此中最下方有世界名金剛?cè)A蓋佛號(hào)無(wú)盡相光明普門(mén)音。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界有世界與金剛幢世界齊等名出生寶衣幢佛號(hào)福德云大威勢(shì)。

　　此上與娑婆世界齊等有世界名眾寶具妙莊嚴(yán)佛號(hào)勝慧海。

　　于此世界種最上方有世界名日光明衣服幢佛號(hào)智日蓮華云。

　　諸佛子彼帝青寶莊嚴(yán)香水海外。

　　次有香水海名阿修羅宮殿世界種名香水光所持。

　　次有香水海名寶師子莊嚴(yán)世界種名遍示十方一切寶。

　　次有香水海名宮殿色光明云世界種名寶輪妙莊嚴(yán)。

　　次有香水海名出大蓮華世界種名妙莊嚴(yán)遍照法界。

　　次有香水海名燈焰妙眼世界種名遍觀察十方變化。

　　次有香水海名不思議莊嚴(yán)輪世界種名十方光明普名稱。

　　次有香水海名寶積莊嚴(yán)世界種名燈光照耀。

　　次有香水海名清凈寶光明世界種名須彌無(wú)能為礙風(fēng)。

　　次有香水海名寶衣欄楯世界種名如來(lái)身光明。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名樹(shù)莊嚴(yán)幢世界種名安住帝網(wǎng)以一切菩薩智地音聲為體。

　　此中最下方有世界名妙金色佛號(hào)香焰勝威光。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名摩尼樹(shù)華佛號(hào)無(wú)礙普現(xiàn)。

　　此上與娑婆世界齊等有世界名毗琉璃妙莊嚴(yán)佛號(hào)法自在堅(jiān)固慧。

　　于此世界種最上方有世界名梵音妙莊嚴(yán)佛號(hào)蓮華開(kāi)敷光明王。

　　諸佛子彼金剛輪莊嚴(yán)底香水海外。

　　次有香水海名化現(xiàn)蓮華處世界種名國(guó)土平正。

　　次有香水海名摩尼光世界種名遍法界無(wú)迷惑。

　　次有香水海名眾妙香日摩尼世界種名普現(xiàn)十方。

　　次有香水海名恒納寶流世界種名普行佛言音。

　　次有香水海名無(wú)邊深妙音世界種名無(wú)邊方差別。

　　次有香水海名堅(jiān)實(shí)積聚世界種名無(wú)量處差別。

　　次有香水海名清凈梵音世界種名普清凈莊嚴(yán)。

　　次有香水海名栴檀欄楯音聲藏世界種名迥出幢。

　　次有香水海名妙香寶王光莊嚴(yán)世界種名普現(xiàn)光明力。

　　第五金剛輪莊嚴(yán)底香海所管但列九海而結(jié)文及最近輪圍之海九行許經(jīng)諸梵本中皆同此闕準(zhǔn)前后例此必定有第十海所管近輪圍海所持二十重剎內(nèi)最初文云此中最下方有香水海名因陀羅華藏者從香字至藏字并長(zhǎng)由前已說(shuō)香水海故前諸海中無(wú)此例故縱依海無(wú)過(guò)在文不便前第一海所管中九海闕一今此長(zhǎng)者多是梵本脫漏后人注之誤書(shū)相似貝葉耳余并可知十海次第但觀次前?文不俟重舉。

　　諸佛子彼蓮華因陀羅網(wǎng)香水海外。

　　次有香水海名銀蓮華妙莊嚴(yán)世界種名普遍行。

　　次有香水海名毗琉璃竹密焰云世界種名普出十方音。

　　次有香水海名十方光焰聚世界種名恒出變化分布十方。

　　次有香水海名出現(xiàn)真金摩尼幢世界種名金剛幢相。

　　次有香水海名平等大莊嚴(yán)世界種名法界勇猛旋。

　　次有香水海名寶華叢無(wú)盡光世界種名無(wú)邊凈光明。

　　次有香水海名妙金幢世界種名演說(shuō)微密處。

　　次有香水海名光影遍照世界種名普莊嚴(yán)次有香水海名寂音世界種名現(xiàn)前垂布。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名密焰云幢世界種名一切光莊嚴(yán)以一切如來(lái)道場(chǎng)眾會(huì)音為體。

　　于此最下方有世界名凈眼莊嚴(yán)佛號(hào)金剛月遍照十方。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名蓮華德佛號(hào)大精進(jìn)善覺(jué)慧此上與娑婆世界齊等有世界名金剛密莊嚴(yán)佛號(hào)娑羅王幢。

　　此上過(guò)七佛剎微塵數(shù)世界有世界名凈海莊嚴(yán)佛號(hào)威德絕倫無(wú)能制伏。

　　諸佛子彼積集寶香藏香水海外。

　　次有香水海名一切寶光明遍照世界種名無(wú)垢稱莊嚴(yán)。

　　次有香水海名眾寶華開(kāi)敷世界種名虛空相。

　　次有香水海名吉祥幄遍照世界種名無(wú)礙光普莊嚴(yán)。

　　次有香水海名栴檀樹(shù)華世界種名普現(xiàn)十方旋。

　　次有香水海名出生妙色寶世界種名勝幢周遍行。

　　次有香水海名普生金剛?cè)A世界種名現(xiàn)不思議莊嚴(yán)。

　　次有香水海名心王摩尼輪嚴(yán)飾世界種名示現(xiàn)無(wú)礙佛光明。

　　次有香水海名積集寶瓔珞世界種名凈除疑。

　　次有香水海名真珠輪普莊嚴(yán)世界種名諸佛愿所流。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名閻浮檀寶藏輪世界種名普音幢以入一切智門(mén)音聲為體。

　　此中最下方有世界名華蕊焰佛號(hào)精進(jìn)施此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名蓮華光明幢佛號(hào)一切功德最勝心王。

　　此上過(guò)三佛剎微塵數(shù)世界與娑婆世界齊等有世界名十力莊嚴(yán)佛號(hào)善出現(xiàn)無(wú)量功德王。

　　于此世界種最上方有世界名摩尼香山幢佛號(hào)廣大善眼凈除疑。

　　諸佛子彼寶莊嚴(yán)香水海外。

　　次有香水海名持須彌光明藏世界種名出生廣大云。

　　次有香水海名種種莊嚴(yán)大威力境界世界種名無(wú)礙凈莊嚴(yán)。

　　次有香水海名密布寶蓮華世界種名最勝燈莊嚴(yán)。

　　次有香水海名依止一切寶莊嚴(yán)世界種名日光明網(wǎng)藏。

　　次有香水海名眾多嚴(yán)凈世界種名寶華依處。

　　次有香水海名極聰慧行世界種名最勝形莊嚴(yán)。

　　次有香水海名持妙摩尼峰世界種名普凈虛空藏。

　　次有香水海名大光遍照世界種名帝青炬光明。

　　次有香水海名可愛(ài)摩尼珠充滿遍照世界種名普吼聲。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名出帝青寶世界種名周遍無(wú)差別以一切菩薩震吼聲為體。

　　此中最下方有世界名妙勝藏佛號(hào)最勝功德慧。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名莊嚴(yán)相佛號(hào)超勝大光明。

　　此上與娑婆世界齊等有世界名琉璃輪普莊嚴(yán)佛號(hào)須彌燈。

　　于此世界種最上方有世界名華幢海佛號(hào)無(wú)盡變化妙慧云。

　　諸佛子彼金剛寶聚香水海外。

　　次有香水海名崇飾寶埤堄世界種名秀出寶幢。

　　次有香水海名寶幢莊嚴(yán)世界種名現(xiàn)一切光明。

　　次有香水海名妙寶云世界種名一切寶莊嚴(yán)光明遍照。

　　次有香水海名寶樹(shù)華莊嚴(yán)世界種名妙華間飾。

　　次有香水海名妙寶衣莊嚴(yán)世界種名光明海。

　　次有香水海名寶樹(shù)峰世界種名寶焰云。

　　次有香水海名示現(xiàn)光明世界種名入金剛無(wú)所礙。

　　次有香水海名蓮華普莊嚴(yán)世界種名無(wú)邊岸海淵。

　　次有香水海名妙寶莊嚴(yán)世界種名普示現(xiàn)國(guó)土藏。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名不可壞海世界種名妙輪間錯(cuò)蓮華場(chǎng)以一切佛力所出音為體。

　　此中最下方有世界名最妙香佛號(hào)變化無(wú)量塵數(shù)光。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名不思議差別莊嚴(yán)門(mén)佛號(hào)無(wú)量智。

　　此上與娑婆世界齊等有世界名十方光明妙華藏佛號(hào)師子眼光焰云。

　　于此最上方有世界名海音聲佛號(hào)水天光焰門(mén)。

　　諸佛子彼天城寶堞香水海外。

　　次有香水海名焰輪赫奕光世界種名不可說(shuō)種種莊嚴(yán)。

　　次有香水海名寶塵路世界種名普入無(wú)量旋。

　　次有香水海名具一切莊嚴(yán)世界種名寶光遍照。

　　次有香水海名布眾寶網(wǎng)世界種名安布深密。

　　次有香水海名妙寶莊嚴(yán)幢世界種名世界海明了音。

　　次有香水海名日宮清凈影世界種名遍入因陀羅網(wǎng)。

　　次有香水海名一切鼓樂(lè)美妙音世界種名圓滿平正。

　　次有香水海名種種妙莊嚴(yán)世界種名凈密光焰云。

　　次有香水海名周遍寶焰燈世界種名隨佛本愿種種形。

　　如是等不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海。

　　其最近輪圍山香水海名積集瓔珞衣世界種名化現(xiàn)妙衣以三世一切佛音聲為體。

　　此中最下方有香水海名因陀羅華藏世界名??生歡喜佛剎微塵數(shù)世界圍繞純一清凈佛號(hào)堅(jiān)悟智。

　　此上過(guò)十佛剎微塵數(shù)世界與金剛幢世界齊等有世界名寶網(wǎng)莊嚴(yán)十佛剎微塵數(shù)世界圍繞純一清凈佛號(hào)無(wú)量歡喜光。

　　此上過(guò)三佛剎微塵數(shù)世界與娑婆世界齊等有世界名寶蓮華師子座十三佛剎微塵數(shù)世界圍繞佛號(hào)最清凈不空聞。

　　此上過(guò)七佛剎微塵數(shù)世界至此世界種最上方有世界名寶色龍光明二十佛剎微塵數(shù)世界圍繞純一清凈佛號(hào)遍法界普照明諸佛子如是十不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)香水海中有十不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界種。

　　第三總略結(jié)釋文分為五一總結(jié)都數(shù)謂一海各管一不可說(shuō)十海即有十不可說(shuō)一海一種是以數(shù)同。

　　皆依現(xiàn)一切菩薩形摩尼王幢莊嚴(yán)蓮華住。

　　二皆依下結(jié)海種所依謂即是前能持剎海本大蓮華彼名種種光明蕊香幢今此乃云現(xiàn)菩薩形等者是此一華隨義異名有此用故與前最中海底名同以中間海底即此大華之體中受總稱故取大華體名或是譯者之誤。

　　各各莊嚴(yán)際無(wú)有間斷各各放寶色光明各各光明云而覆其上各各莊嚴(yán)具各各劫差別各各佛出現(xiàn)各各演法海各各眾生遍充滿各各十方普趣入各各一切佛神力所加持。

　　三各各下結(jié)種異門(mén)此與前釋剎種章及世界成就中十相參大同。

　　此一一世界種中一切世界依種種莊嚴(yán)住遞相接連成世界網(wǎng)。

　　四此一一下結(jié)種中之剎言成世界網(wǎng)者一一世界猶如網(wǎng)孔遞相接連如以網(wǎng)持橫豎交絡(luò)皆悉相當(dāng)如天珠網(wǎng)。

　　于華藏莊嚴(yán)世界海種種差別周遍建立。

　　五于華藏下結(jié)歸華藏即建立之處。

　　上來(lái)雙釋二章長(zhǎng)行竟。

　　爾時(shí)普賢菩薩欲重宣其義承佛威力而說(shuō)頌言。

　　華藏世界海法界等無(wú)別莊嚴(yán)極清凈安住于虛空。

　　第二重頌總有一百一偈分二初一明華藏自體初句標(biāo)名次句不壞分量即同真性次句具德莊嚴(yán)末句無(wú)礙安住。

　　此世界海中剎種難思議一一皆自在各各無(wú)雜亂。

　　余一百偈頌所持剎網(wǎng)于中二初九頌?zāi)艹謩x種余頌所持諸剎初中初一頌參而不雜。

　　華藏世界海剎種善安布殊形異莊嚴(yán)種種相不同。

　　次一安布行列。

　　諸佛變化音種種為其體隨其業(yè)力見(jiàn)剎種妙嚴(yán)飾須彌山城網(wǎng)水旋輪圓形廣大蓮華開(kāi)彼彼互圍繞山幢樓閣形旋轉(zhuǎn)金剛形如是不思議廣大諸剎種。

　　次一剎種體嚴(yán)次二辨形。

　　大海真珠焰光網(wǎng)不思議如是諸剎種悉在蓮華住。

　　次一依住。

　　一一諸剎種光網(wǎng)不可說(shuō)光中現(xiàn)眾剎普遍十方海一切諸剎種所有莊嚴(yán)具國(guó)土悉入中普見(jiàn)無(wú)有盡。

　　次二方所趣入。

　　剎種不思議世界無(wú)邊際種種妙嚴(yán)好皆由大仙力。

　　后一佛力加持。

　　一切剎種中世界不思議。

　　第二頌種所持剎九十一偈多頌結(jié)文但一二不同謂體及形余皆同也大分十假第一有二十八頌明剎異由因緣即結(jié)中各各眾生遍充滿下云種種眾生居故及各各佛力所加持至文當(dāng)見(jiàn)第二有二頌顯剎微細(xì)即結(jié)中各各普趣入第三十頌明世界體性結(jié)文即無(wú)義見(jiàn)前經(jīng)第四五頌明世界各各莊嚴(yán)具第五五頌明各各莊嚴(yán)際無(wú)間斷此二如結(jié)名第六有十頌明世界形狀義見(jiàn)上文第七二頌明各各劫差別第八有八偈明各各佛出現(xiàn)此二亦如結(jié)名第九有十頌光明有無(wú)即各各放寶光明及各各光明云覆第十有十一頌明音聲善惡即各各演法海今初為二初半偈標(biāo)章種種多端故曰難思。

　　或成或有壞或有已壞滅。

　　譬如林中葉有生亦有落如是剎種中世界有成壞譬如依樹(shù)林種種果差別如是依剎種種種眾生住譬如種子別生果各殊異業(yè)力差別故眾生剎不同。

　　余偈廣釋難思之相于中分二前九偈半喻顯后十八偈法說(shuō)前中分三初三偈半明由染因剎有成壞初一偈半明種則長(zhǎng)時(shí)剎有成壞次一偈剎種雖一居剎有殊后偈結(jié)歸業(yè)種。

　　譬如心王寶隨心見(jiàn)眾色眾生心凈故得見(jiàn)清凈剎譬如大龍王興云遍虛空如是佛愿力出生諸國(guó)土如幻師咒術(shù)能現(xiàn)種種事眾生業(yè)力故國(guó)土不思議。

　　次有三偈明由凈因一凈心因二佛愿通因緣后一明凈業(yè)因。

　　譬如眾繢像畫(huà)師之所作如是一切剎心畫(huà)師所成眾生身各異隨心分別起如是剎種種莫不皆由業(yè)譬如見(jiàn)導(dǎo)師種種色差別隨眾生心行見(jiàn)諸剎亦然。

　　后三通結(jié)染凈因一隨心染凈因二分別起業(yè)因即以正喻依亦是以因喻緣心即是因招異熟果果之粗妙蓋由業(yè)緣三一偈雙明心業(yè)行即業(yè)故亦喻眾生同處異見(jiàn)(以正喻依者以眾生身喻種種剎故亦是以因喻緣者故下六地云業(yè)為田識(shí)為種謂心即名言種為親因緣名之為因業(yè)如增上緣名之為緣余如?釋三有一偈者標(biāo)也行即是業(yè)故釋也以心顯故不釋謂隨其心凈則佛土凈是由心異見(jiàn)剎不同若行十善則見(jiàn)命不中天生于大富梵行之國(guó)是隨業(yè)異見(jiàn)剎不同此即雙舉因緣亦雙明王所亦喻眾生同處異見(jiàn)者佛本無(wú)二見(jiàn)銀見(jiàn)金剎本是一見(jiàn)凈見(jiàn)穢故螺髻所見(jiàn)如第六天宮身子所見(jiàn)邱陵坑坎)。

　　一切諸剎際周布蓮華網(wǎng)種種相不同莊嚴(yán)悉清凈彼諸蓮華網(wǎng)剎網(wǎng)所安住種種莊嚴(yán)事種種眾生居。

　　后十八偈法說(shuō)中分三初六明染凈次四明成壞后八明苦樂(lè)今初分二前二顯凈相不同。

　　或有剎土中險(xiǎn)惡不平坦由眾生煩惱于彼如是見(jiàn)雜染及清凈無(wú)量諸剎種隨眾生心起菩薩力所持或有剎土中雜染及清凈斯由業(yè)力起菩薩之所化有剎放光明離垢寶所成種種妙嚴(yán)飾諸佛令清凈。

　　后四對(duì)因以辯于中初一唯染由煩惱故次二通染凈心業(yè)通善惡故屬于菩薩及眾生故后一唯凈以屬佛故。

　　一一剎種中劫燒不思議所現(xiàn)雖敗惡其處常堅(jiān)固由眾生業(yè)力出生多剎土依止于風(fēng)輪及以水輪住世界法如是種種見(jiàn)不同而實(shí)無(wú)有生亦復(fù)無(wú)滅壞一一心念中出生無(wú)量剎以佛威神力悉見(jiàn)凈無(wú)垢。

　　二有四偈顯成壞中初一粗壞細(xì)存壞由惡業(yè)存由二因一約佛二善業(yè)者故法華云我凈土不毀天人常充滿然滅雖不俱而起必同處雖曰同處而恒相無(wú)故難思也(初一粗壞細(xì)存者所現(xiàn)雖敗惡即粗壞也是變化土其處常堅(jiān)固細(xì)存也即自他受用土略屬經(jīng)文下出所以壞由惡業(yè)者法華云是諸罪眾生以惡業(yè)因緣過(guò)阿僧祗劫不聞三寶名存由二因者標(biāo)也一約佛者即自受用土二善業(yè)者即他受用兼變化凈以業(yè)不同同處見(jiàn)異故法華云諸有修功德柔和質(zhì)直者則皆見(jiàn)我身在此而說(shuō)法故法華下引證我凈土不毀證自受用成上約佛天人常充滿證他受用等成上善業(yè)如次證上故義引經(jīng)文若具引者經(jīng)云眾生見(jiàn)劫盡大火所燒時(shí)我此土安隱天人常充滿園林諸堂閣種種寶莊嚴(yán)寶樹(shù)多華果眾生所游樂(lè)諸天擊天鼓常作眾伎樂(lè)雨曼陀羅華散佛及大眾我凈土不毀而眾見(jiàn)燒盡憂怖諸苦惱如是悉充滿即云是諸罪眾生等次云諸有修功德等然滅雖不俱下釋成上義結(jié)歸難思即??公意一滅一存故曰不俱不離滅處有存故曰起必同處如人于餓鬼火處見(jiàn)水餓鬼于人水處見(jiàn)火雖曰同處者滅中無(wú)存存中無(wú)滅亦如羅剎宮殿與人宮殿同在一處互不相見(jiàn)他受用土亦復(fù)如是若自受用故是遍周不即三界不離三界故法華云不如三界見(jiàn)于三界若法性土又起滅常如故難思者結(jié)釋經(jīng)文劫燒不思議謂不可作存滅染凈而思矣)次偈業(yè)存處立次偈世相不同性無(wú)生滅(世相不同等者以法性土對(duì)他受用及變化土也)后偈結(jié)歸因緣內(nèi)由心變則染凈萬(wàn)差外假佛緣于何不凈。

　　有剎泥土成其體甚堅(jiān)硬黑暗無(wú)光照惡業(yè)者所居有剎金剛成雜染大憂怖苦多而樂(lè)少薄福之所處或有用鐵成或以赤銅作石山險(xiǎn)可畏罪惡者充滿。

　　三八偈明苦樂(lè)中三初三總相約剎論苦樂(lè)。

　　剎中有地獄眾生苦無(wú)救常在黑暗中焰海所燒然或復(fù)有畜生種種丑陋形由其自惡業(yè)常受諸苦惱或見(jiàn)閻羅界饑渴所煎逼登上大火山受諸極重苦。

　　次三約一剎中有三惡趣。

　　或有諸剎土七寶所合成種種諸宮殿斯由凈業(yè)得汝應(yīng)觀世間其中人與天凈業(yè)果成就隨時(shí)受快樂(lè)。

　　后二明人天樂(lè)。

　　一一毛孔中億剎不思議種種相莊嚴(yán)未曾有迫隘眾生各各業(yè)世界無(wú)量種于中取著生受苦樂(lè)不同。

　　第二一一毛下二偈顯剎微細(xì)初偈舉果后偈對(duì)因以辯。

　　有剎眾寶成常放無(wú)邊光金剛妙蓮華莊嚴(yán)凈無(wú)垢有剎光為體依止光輪住金色栴檀香焰云普照明有剎月輪成香衣悉周布于一蓮華內(nèi)菩薩皆充滿有剎眾寶成色相無(wú)諸垢譬如天帝網(wǎng)光明恒照耀有剎香為體或是金剛?cè)A摩尼光影形觀察甚清凈或有難思剎華旋所成就化佛皆充滿菩薩普光明或有清凈剎悉是眾華樹(shù)妙枝布道場(chǎng)蔭以摩尼云有剎凈光照金剛?cè)A所成有是佛化音無(wú)邊列成網(wǎng)有剎如菩薩摩尼妙寶冠或有如座形從化光明出或是栴檀末或是眉間光或佛光中音而成斯妙剎。

　　第三十偈明體性中亦兼余義隨釋可知。

　　或見(jiàn)清凈剎以一光莊嚴(yán)或見(jiàn)多莊嚴(yán)種種皆奇妙或用十國(guó)土妙物作嚴(yán)飾或以千土中一切為莊�；蛞詢|剎物莊嚴(yán)于一土種種相不同皆如影像現(xiàn)不可說(shuō)土物莊嚴(yán)于一剎各各放光明如來(lái)愿力起或有諸國(guó)土愿力所凈治一切莊嚴(yán)中普見(jiàn)眾剎海。

　　第四五頌明莊嚴(yán)。

　　諸修普賢愿所得清凈土三世剎莊嚴(yán)一切于中現(xiàn)佛子汝應(yīng)觀剎種威神力未來(lái)諸國(guó)土如夢(mèng)悉令見(jiàn)十方諸世界過(guò)去國(guó)土海咸于一剎中現(xiàn)像猶如化三世一切佛及以其國(guó)土于一剎種中一切悉觀見(jiàn)一切佛神力塵中現(xiàn)眾土種種悉明見(jiàn)如影無(wú)真實(shí)。

　　第五有五偈明莊嚴(yán)際中攝三世嚴(yán)故無(wú)間斷結(jié)歸佛故一塵普見(jiàn)。

　　或有眾多剎其形如大�；蛉珥殢浬绞澜绮凰甲h有剎善安住其形如帝網(wǎng)或如樹(shù)林形諸佛滿其中或作寶輪形或有蓮華狀八隅[備-用+冉]眾飾種種悉清凈或有如座形或復(fù)有三隅或如佉勒迦城郭梵王身或如天主髻或有如半月或如摩尼山或如日輪形或有世界形譬如香海旋或作光明輪佛昔所嚴(yán)凈或有輪輞形或有壇墠形或如佛毫相肉髻?gòu)V長(zhǎng)眼或有如佛手或如金剛杵或如焰山形菩薩悉周遍或如師子形或如海蚌形無(wú)量諸色相體性各差別于一剎種中剎形無(wú)有盡皆由佛愿力護(hù)念得安住。

　　第六或有眾多剎下十偈明剎形差別。

　　有剎住一劫或住于十劫乃至過(guò)百千國(guó)土微塵數(shù)或于一劫中見(jiàn)剎有成壞或無(wú)量無(wú)數(shù)乃至不思議。

　　第七二偈明剎住時(shí)分。

　　或有剎有佛或有剎無(wú)佛或有唯一佛或有無(wú)量佛國(guó)土若無(wú)佛他方世界中有佛變化來(lái)為現(xiàn)諸佛事歿天與降神處胎及出生降魔成正覺(jué)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪隨眾生心樂(lè)示現(xiàn)種種相為轉(zhuǎn)妙法輪悉應(yīng)其根欲一一佛剎中一佛出興世經(jīng)于億千歲演說(shuō)無(wú)上法眾生非法器不能見(jiàn)諸佛若有心樂(lè)者一切處皆見(jiàn)一一剎土中各有佛興世一切剎中佛億數(shù)不思議此中一一佛現(xiàn)無(wú)量神變悉遍于法界調(diào)伏眾生海。

　　第八有八偈明佛出多少文并可知。

　　有剎無(wú)光明黑暗多恐懼苦觸如刀劍見(jiàn)者自酸毒或有諸天光或有宮殿光或日月光明剎網(wǎng)難思議有剎自光明或樹(shù)放凈光未曾有苦惱眾生福力故或有山光明或有摩尼光或以燈光照悉眾生業(yè)力或有佛光明菩薩滿其中有是蓮華光焰色甚嚴(yán)好有剎華光照有以香水照涂香燒香照皆由凈愿力有以云光照摩尼蚌光照佛神力光照能宣悅意聲或以寶光照或金剛焰照凈音能遠(yuǎn)震所至無(wú)眾苦或有摩尼光或是嚴(yán)具光或道場(chǎng)光明照耀眾會(huì)中佛放大光明化佛滿其中其光普照觸法界悉周遍。

　　第九十偈光明有無(wú)初一無(wú)后九有。

　　有剎甚可畏嗥叫大苦聲其聲極酸楚聞?wù)呱鷧挷赖鬲z畜生道及以閻羅處是濁惡世界恒出憂苦聲。

　　第十有十一頌剎中音聲善惡初二惡道唯惡。

　　或有國(guó)土中常出可樂(lè)音悅意順其教斯由凈業(yè)得或有國(guó)土中恒聞帝釋音或聞梵天音一切世主音或有諸剎土云中出妙聲寶海摩尼樹(shù)及樂(lè)音遍滿。

　　次三人天通善惡。

　　諸佛圓光內(nèi)化聲無(wú)有盡及菩薩妙音周聞十方剎不可思議國(guó)普轉(zhuǎn)法輪聲愿海所出聲修行妙音聲三世一切佛出生諸世界名號(hào)皆具足音聲無(wú)有盡或有剎中聞一切佛力音地度及無(wú)量如是法皆演普賢誓愿力億剎演妙音其音若雷震住劫亦無(wú)盡佛于清凈國(guó)示現(xiàn)自在音十方法界中一切無(wú)不聞。

　　后六佛菩薩善而非惡正顯各各演說(shuō)法海也。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)?鈔會(huì)本第十

　　音釋

　　軌度

　　(軌居洧切度徒故切軌度法判也)。

　　幄

　　(乙角切大帷也)。

　　埤堄

　　(埤匹詣切堄研計(jì)切埤堄城上女墻也)。

　　繢像

　　(繢黃外切彩畫(huà)也)。

　　硬

　　(魚(yú)孟切堅(jiān)也)。

　　丑陋

　　(丑齒九切可惡也陋郎豆切鄙惡也)。

　　迫隘

　　(迫博陌切狹也隘烏廨切陋也)。

　　海蚌

　　(蚌部項(xiàng)切蜃屬海蛤也)。

　　歿

　　(音沒(méi)終也)。

　　嗥叫

　　(嗥乎刀切咆也叫吉吊切直聲呼也)。