第五百八十一卷大般若波羅蜜多經(jīng)

[大乘般若部] 作者：玄奘法師譯 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

第十一布施波羅蜜多分之三

爾時(shí),滿慈子白佛言:“世尊,若一切法皆非實(shí)有,諸菩薩眾行布施時(shí)為何所舍?”

佛言:“菩薩行布施時(shí)都無所舍�！�

時(shí),滿慈子復(fù)白佛言:“若諸菩薩行布施時(shí)都無所舍,是諸菩薩當(dāng)證無上正等覺時(shí)為何所得?”

佛言:“菩薩如布施時(shí),于一切法都無所舍,當(dāng)證無上正等覺時(shí),于一切法亦無所得。如菩薩眾行布施時(shí),于一切法都無所損,如是菩薩當(dāng)證無上正等覺時(shí),于一切法亦無所益,損、益二門相待立故。

“又,滿慈子,如諸菩薩行布施時(shí),知一切法皆如幻化無實(shí)可舍,如是菩薩當(dāng)證無上正等覺時(shí),知一切法亦如幻化無實(shí)可得。若諸菩薩行布施時(shí),于一切法實(shí)有所舍,是諸菩薩當(dāng)證無上正等覺時(shí),亦應(yīng)于法實(shí)有所得。然諸菩薩行布施時(shí),于一切法實(shí)無所舍,是故菩薩當(dāng)證無上正等覺時(shí),于一切法實(shí)無所得。

“又,滿慈子,如二幻師戲?yàn)榻灰?一幻價(jià)值,一化美團(tuán),此中二事俱非實(shí)有。如是菩薩行布施時(shí),舍如幻化非實(shí)有物,當(dāng)證無上正等覺時(shí),得如幻化非實(shí)有法。是諸菩薩如布施時(shí)實(shí)無所損,當(dāng)證無上正等覺時(shí)亦無實(shí)益。是諸菩薩行布施時(shí),雖似有損而實(shí)無損,當(dāng)證無上正等覺時(shí),雖似有益而實(shí)無益。如彼幻師舍幻價(jià)值,雖似有損而實(shí)無損,如是菩薩行布施時(shí)舍非實(shí)物,雖似有損而實(shí)無損。如彼幻師得化美團(tuán),雖似有益而實(shí)無益,如是菩薩當(dāng)證無上正等覺時(shí),雖似有益而實(shí)無益。如是法喻因果相稱,諸有智者應(yīng)正了知。

“又,滿慈子,如巧幻師或彼弟子,在四衢道化作女人,忽現(xiàn)懷孕尋見生子,其子俄爾便復(fù)命終。于意云何?彼女于子生時(shí)有喜、死有憂耶?”

滿慈子言:“彼女及子俱是幻有,實(shí)無死生,誰復(fù)于誰可生憂喜?”

佛言:“如是,如汝所說。諸菩薩眾亦復(fù)如是,行布施時(shí)無舍無損,當(dāng)證無上正等覺時(shí)無得無益。是故菩薩行布施時(shí),雖有所舍而不生憂,當(dāng)證無上正等覺時(shí),雖有所得而亦無喜,知所舍、得如幻化故。

“又,滿慈子,于意云何?汝謂如來于諸善法有大欲不?”

滿慈子言:“不也,世尊。不也,善逝。何以故?如來所證諸法皆空,如來能證諸法亦空,空中都無欲、所欲故�！�

佛言:“如是,如汝所說。如來觀見一切法空故,善法中亦無大欲,如我今者于一切法都無欲心。昔菩薩時(shí)雖行布施,而于諸法都無所舍,了達(dá)諸法畢竟空故。諸佛世尊于一切法無愛無恚。所以者何?通達(dá)諸法皆非實(shí)有,本性空寂、愛恚斷故�！�

時(shí),滿慈子便白佛言:“甚奇,世尊!希有,善逝!諸菩薩摩訶薩如如于法能有所舍,如是如是了達(dá)皆空,虛妄不實(shí),性不堅(jiān)固,無自在用,無所執(zhí)著。

“如我解佛所說義者,諸菩薩摩訶薩雖以殑伽沙數(shù)世界盛滿珍寶施諸有情,而于其中不作是念:‘我能舍施爾所珍寶。’雖于其中無所執(zhí)著,而令布施波羅蜜多疾得圓滿。如是菩薩能以布施所集善根,與有情共回向無上正等菩提,作是事已起如是念:‘菩薩法應(yīng)一切皆舍,我今雖舍所應(yīng)舍物,而所舍物皆如幻化。’若菩薩摩訶薩能如是知,是菩薩摩訶薩入菩薩數(shù),雖舍一切而無所舍,雖得一切而無所得。若諸菩薩不能如是如實(shí)了知非真菩薩,于諸財(cái)法不能舍施,于大菩提不能證得。”

爾時(shí),舍利子問滿慈子言:“諸菩薩摩訶薩以何等心應(yīng)行布施?”

滿慈子言:“唯!舍利子,先為我等解說是義,我于此義亦當(dāng)少說。”

時(shí),舍利子便謂具壽滿慈子言:“若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提,是菩薩摩訶薩先應(yīng)思惟一切法性畢竟空寂,次應(yīng)思惟一切智智具勝功德,后應(yīng)愍念一切有情貧乏珍財(cái)、受諸苦惱;作是念已,便舍一切——若有執(zhí)受、若無執(zhí)受、若內(nèi)、若外所有珍財(cái),施諸有情心無所著,亦以正法施諸有情,亦以無邊上妙供具恭敬供養(yǎng)佛、法、僧寶。如是菩薩摩訶薩眾行布施時(shí),緣一切智心無所著應(yīng)行布施。如是布施隨順菩提,疾能證得一切智智,與諸有情作大饒益�！�

爾時(shí),世尊告舍利子:“如是,如是,如汝所說。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提應(yīng)觀法空,緣一切智具勝功德,愍念有情而行布施心無所著。若能如是修行布施,疾證無上正等菩提,與諸有情作大饒益。又,舍利子,汝今欲見十方世界菩薩施不?”

舍利子言:“唯然!欲見!”

時(shí),舍利子及諸大眾承佛神力,便見東方過百世界,大蘊(yùn)如來、應(yīng)、正等覺,聲聞菩薩大眾圍繞,宣說布施波羅蜜多具勝功德能獲大果。彼有菩薩名曰無礙,雖處居家而無所著,舍諸所有布施一切:積珍寶聚其量如山,隨諸有情所須皆施,勸有情類自受用已復(fù)轉(zhuǎn)施他,心無所礙,如是行施無所染著,晝夜精勤常無厭倦;如是積集衣服、臥具、飲食等物量各如山,隨諸有情所須皆施,勸有情類自受用已復(fù)轉(zhuǎn)施他,心無所礙,如是行施無所染著,晝夜精勤常無厭倦。

時(shí),舍利子及諸大眾,一切復(fù)見無礙菩薩七寶莊飾百千金車,是一一車載一女寶,形貌端正種種莊嚴(yán),一一女寶百女侍從,各乘一車眾寶嚴(yán)飾,一一車上置百千金,及諸資緣無不具足,置于市肆高聲唱言:“誰有須者隨意將去�！比缡切惺o所染著,晝夜精勤常無厭倦。

爾時(shí),佛告舍利子言:“汝見東方無礙菩薩,心無染著而行施不?”

時(shí),舍利子便白佛言:“見已,世尊。見已,善逝�！�

佛言:“菩薩求大菩提,皆應(yīng)如是修行布施。又,舍利子,于意云何?無礙菩薩施廣大不?”

舍利子曰:“廣大!世尊。廣大!善逝。無礙菩薩布施善根量無邊際�！�

佛言:“如是,如汝所說。若有菩薩能觀法空,緣一切智具勝功德,愍念有情隨有所施,于彼東方無礙菩薩所獲施福,百倍為勝,千倍為勝,乃至鄔波尼殺曇倍亦復(fù)為勝�！�

時(shí),舍利子及諸大眾承佛神力,復(fù)見東方百千世界,一一世界無量菩薩,各舍所有布施一切:積珍寶聚其量如山,隨諸有情所須皆施,勸有情類自受用已復(fù)轉(zhuǎn)施他,心無所礙,如是行施無所染著,晝夜精勤常無厭倦;如是積集衣服、臥具、飲食等物量各如山,隨諸有情所須皆施,勸有情類自受用已復(fù)轉(zhuǎn)施他,心無所礙,如是行施無所染著,晝夜精勤常無厭倦。

爾時(shí),佛告舍利子言:“汝見東方百千世界,一一世界無量菩薩,心無染著而行施不?”

時(shí),舍利子便白佛言:“見已,世尊。見已,善逝�！�