第四卷 金光明經(jīng)

第四卷 金光明經(jīng)

流水長(zhǎng)者子品第十六

佛告樹神。爾時(shí)流水長(zhǎng)者子。于天自在光王國(guó)內(nèi)。治一切眾生無(wú)量苦患已。令其身體平復(fù)如本。受諸快樂。以病除故多設(shè)福業(yè)。修行布施。尊重恭敬是長(zhǎng)者子。作如是言。善哉長(zhǎng)者。能大增長(zhǎng)福德之事。能益眾生無(wú)量壽命。汝今真是大醫(yī)之王。善治眾生無(wú)量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時(shí)長(zhǎng)者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時(shí)長(zhǎng)者子將是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時(shí)長(zhǎng)者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當(dāng)隨后逐而觀之。時(shí)長(zhǎng)者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。于其池中多有諸魚。時(shí)長(zhǎng)者子見是魚已生大悲心。時(shí)有樹神示現(xiàn)半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號(hào)汝名為流水。復(fù)有二緣名為流水。一能流水。二能與水。汝今應(yīng)當(dāng)隨名定實(shí)。時(shí)長(zhǎng)者子問樹神言。此魚頭數(shù)為有幾所。樹神答言。其數(shù)具足足滿十千。善女天。爾時(shí)流水聞是數(shù)已。倍復(fù)增益生大悲心。善女天。時(shí)此空池為日所曝唯少水在。是十千魚將入死門。四向宛轉(zhuǎn)見是長(zhǎng)者心生恃賴。隨是長(zhǎng)者所至方面。隨逐瞻視目未曾舍。是時(shí)長(zhǎng)者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰涼。作陰涼已復(fù)更推求是池中水本從何來(lái)。即出四向周遍求覓莫知水處。復(fù)更疾走遠(yuǎn)至余處。見一大河名曰水生。爾時(shí)復(fù)有諸余惡人。為捕此魚故。于上流懸險(xiǎn)之處。決棄其水不令下過(guò)。然其決處懸險(xiǎn)難補(bǔ)。計(jì)當(dāng)修治經(jīng)九十日。百千人功猶不能成。況我一身。時(shí)長(zhǎng)者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻住一面。合掌向王說(shuō)其因緣。作如是言。我為大王國(guó)土人民治種種病。漸漸游行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚為日所曝。今日困厄?qū)⑺啦痪�。惟愿大王。借二十大象令得�?fù)水濟(jì)彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時(shí)大王即敕大臣。速疾供給。爾時(shí)大臣奉王告敕。語(yǔ)是長(zhǎng)者。善哉大士。汝今自可至象廄中隨意選取。利益眾生令得快樂。是時(shí)流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負(fù)。馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水寫置池中。水遂彌滿還復(fù)如本。時(shí)長(zhǎng)者子。于池四邊彷徉而行。是魚爾時(shí)亦復(fù)隨逐循岸而行時(shí)長(zhǎng)者子。復(fù)作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為饑火所惱。復(fù)欲從我求索飲食。我今當(dāng)與。善女天。爾時(shí)流水長(zhǎng)者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中啟父長(zhǎng)者。家中所有可食之物。乃至父母飲啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來(lái)還。爾時(shí)二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父說(shuō)如上事。爾時(shí)二子。收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。時(shí)長(zhǎng)者子見其子還心生歡喜踴躍無(wú)量。從子邊取飲食之物散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來(lái)之世當(dāng)施法食。復(fù)更思惟。曾聞過(guò)去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經(jīng)典。其經(jīng)中說(shuō)。若有眾生臨命終時(shí)。得聞寶勝如來(lái)名號(hào)即生天上。我今當(dāng)為是十千魚解說(shuō)甚深十二因緣。亦當(dāng)稱說(shuō)寶勝佛名。時(shí)閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時(shí)長(zhǎng)者子作是思惟。我今當(dāng)入池水之中為是諸魚說(shuō)深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南無(wú)過(guò)去寶勝如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。寶勝如來(lái)本往昔時(shí)。行菩薩道作是誓愿。若有眾生。于十方界臨命終時(shí)聞我名者。當(dāng)令是輩即命終已尋得上生三十三天。爾時(shí)流水復(fù)為是魚。解說(shuō)如是甚深妙法。所謂無(wú)明緣行。行緣識(shí)。識(shí)緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。善女天。爾時(shí)流水長(zhǎng)者子及其二子。說(shuō)是法已即共還家。是長(zhǎng)者子復(fù)于后時(shí)。賓客聚會(huì)醉酒而臥。爾時(shí)其地卒大震動(dòng)。時(shí)十千魚同日命終。既命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業(yè)因緣。得生于此忉利天中。復(fù)相謂言。我等先于閻浮提內(nèi)。墮畜生中受于魚身。流水長(zhǎng)者子。與我等水及以飲食。復(fù)為我等解說(shuō)甚深十二因緣。并稱寶勝如來(lái)名號(hào)。以是因緣令我等輩得生此天是故我等今當(dāng)往至長(zhǎng)者子所報(bào)恩供養(yǎng)。爾時(shí)十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長(zhǎng)者子大醫(yī)王家。時(shí)長(zhǎng)者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復(fù)以十千置其足邊。復(fù)以十千置右脅邊。復(fù)以十千置左脅邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至于膝。作種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者皆悉覺寤。流水長(zhǎng)者子亦從睡寤。是十千天子。于上空中飛騰游行。于天自在光王國(guó)內(nèi)。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復(fù)至本處空澤池所復(fù)雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。時(shí)閻浮提過(guò)是夜已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何緣。示現(xiàn)如是凈妙瑞相有大光明。大臣答言。大王當(dāng)知。忉利諸天于流水長(zhǎng)者子家。雨四十千真珠瓔珞及不可計(jì)曼陀羅華。王即告臣。卿可往至彼長(zhǎng)者家善言誘喻喚令使來(lái)。大臣受敕即至其家。宣王教令喚是長(zhǎng)者。是時(shí)長(zhǎng)者尋至王所。王問長(zhǎng)者。何緣示現(xiàn)如是瑞相。長(zhǎng)者子言。我必定知是十千魚其命已終。時(shí)大王言。今可遣人審實(shí)是事。爾時(shí)流水。尋遣其子至彼池所�？词侵T魚死活定實(shí)。爾時(shí)其子聞是語(yǔ)已。向于彼池既至池已。見其池中多有摩訶曼陀羅華。積聚成[卄/積]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時(shí)流水知是事已。復(fù)至王所作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜。爾時(shí)世尊。告道場(chǎng)菩提樹神。善女天。欲知爾時(shí)流水長(zhǎng)者子。今我身是。長(zhǎng)子水空。今羅睺羅是。次子水藏。今阿難是。時(shí)十千魚者。今十千天子是。是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時(shí)樹神現(xiàn)半身者。今汝身是。

舍身品第十七

爾時(shí)道場(chǎng)菩提樹神復(fù)白佛言。世尊。我聞世尊過(guò)去修行菩薩道時(shí)。具受無(wú)量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少說(shuō)往昔苦行因緣。為利眾生受諸快樂。爾時(shí)世尊即現(xiàn)神足。神足力故令此大地六種震動(dòng)。于大講堂眾會(huì)之中。有七寶塔從地涌出。眾寶羅網(wǎng)彌覆其上。爾時(shí)大眾見是事已生希有心。爾時(shí)世尊。即從座起禮拜是塔。恭敬圍繞還就本座。爾時(shí)道場(chǎng)菩提樹神白佛言。世尊。如來(lái)世雄出現(xiàn)于世。常為一切之所恭敬。于諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道時(shí)。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者。乃是無(wú)量六波羅蜜功德所熏。爾時(shí)阿難。聞佛教敕即往塔所。禮拜供養(yǎng)開其塔戶。見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其色紅白。佛告阿難。汝可持來(lái)。此是大士真身舍利。爾時(shí)阿難即舉寶函。還至佛所持以上佛。爾時(shí)佛告一切大眾。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可得最上福田。爾時(shí)大眾聞是語(yǔ)已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時(shí)世尊。欲為大眾斷疑網(wǎng)故。說(shuō)是舍利往昔因緣。阿難。過(guò)去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國(guó)土無(wú)有怨敵。時(shí)有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩埵。是三王子。于諸園林游戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中將無(wú)衰損。第二王子復(fù)作是言。我于今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第三王子復(fù)作是言。我于今日獨(dú)無(wú)怖懅亦無(wú)愁惱。山中空寂神仙所贊。是處閑靜能令行人安隱受樂。時(shí)諸王子說(shuō)是語(yǔ)已。轉(zhuǎn)復(fù)前行見有一虎。適產(chǎn)七日而有七子。圍繞周匝饑餓窮悴。身體羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎產(chǎn)來(lái)七日。七子圍繞不得求食。若為饑逼必還啖子。第三王子言。此虎經(jīng)常所食何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。君等誰(shuí)能與此虎食。第二王子言。此虎饑餓身體羸瘦。窮困頓乏余命無(wú)幾。不容余處為其求食。設(shè)余求者命必不濟(jì)。誰(shuí)能為此不惜身命。第一王子言。一切難舍不過(guò)己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心為眾生者。舍此身命不足為難。時(shí)諸王子心大愁憂。久住視之目未曾舍。作是觀已尋便離去。爾時(shí)第三王子。作是念言。我今舍身時(shí)已到矣。何以故。我從昔來(lái)多棄是身都無(wú)所為。亦常愛護(hù)處之屋宅。又復(fù)供給衣服飲食臥具醫(yī)藥象馬車乘。隨時(shí)將養(yǎng)令無(wú)所乏。而不知恩反生怨害。然復(fù)不免無(wú)常敗壞。復(fù)次是身不堅(jiān)無(wú)所利益�？蓯喝缳\猶若行廁。我于今日。當(dāng)使此身作無(wú)上業(yè)。于生死海中作大橋梁。復(fù)次若舍此身。即舍無(wú)量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅(jiān)如水上沫。是身不凈多諸蟲戶。是身可惡荕纏血涂。皮骨髓腦共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應(yīng)當(dāng)舍離。以求寂滅無(wú)上涅槃。永離憂患無(wú)常變異。生死休息無(wú)諸塵累。無(wú)量禪定智慧功德。具足成就微妙法身。百福莊嚴(yán)諸佛所贊。證成如是無(wú)上法身。與諸眾生無(wú)量法樂。是時(shí)王子勇猛堪任。作是大愿。以上大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐固遮為作留難。即便語(yǔ)言。兄等今者可與眷屬還其所止。爾時(shí)王子摩訶薩埵。還至虎所脫身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今為利諸眾生故。證于最勝無(wú)上道故。大悲不動(dòng)舍難舍故。為求菩提智所贊故。欲度三有諸眾生故欲滅生死怖畏熱惱故。是時(shí)王子作是誓已。即自放身臥餓虎前。是時(shí)王子以大悲力故虎無(wú)能為。王子復(fù)作如是念言�；⒔褓�瘦身無(wú)勢(shì)力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺頸出血。于高山上投身虎前。是時(shí)大地六種震動(dòng)。日無(wú)精光如羅睺羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時(shí)虛空中有諸余天。見是事已心生歡喜嘆未曾有。贊言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。為眾生故能舍難舍。于諸學(xué)人第一勇健。汝已為得諸佛所贊。常樂住處不久當(dāng)證無(wú)惱無(wú)熱清涼涅槃。是虎爾時(shí)見血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。爾時(shí)第一王子見地大動(dòng)。為第二王子而說(shuō)偈言。

震動(dòng)大地及以大海日無(wú)精光

如有覆蔽于上虛空雨諸華香

必是我弟舍所愛身

第二王子復(fù)說(shuō)偈言。

彼虎產(chǎn)來(lái)已經(jīng)七日七子圍繞

窮無(wú)飲食氣力羸損命不云遠(yuǎn)

小弟大悲知其窮悴懼不堪忍

還食其子恐定舍身以救彼命

時(shí)二王子心大愁怖。涕泣悲嘆容貌憔悴。復(fù)共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨發(fā)爪布散狼藉。流血處處遍污其地。見已悶絕不自勝持。投身骨上良久乃蘇。即起舉首號(hào)天而哭。我弟幼稚才能過(guò)人。特為父母之所愛念。奄忽舍身以飼餓虎。我今還宮。父母說(shuō)問當(dāng)云何答。我寧在此并命一處。不忍見是骸骨發(fā)爪。何心舍離還見父母妻子眷屬朋友知識(shí)。時(shí)二王子悲號(hào)懊惱漸舍而去。時(shí)小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今者我天為何所在。爾時(shí)王妃于睡眠中。夢(mèng)乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一為鷹食。爾時(shí)王妃。大地動(dòng)時(shí)即便驚寤。心生愁怖而說(shuō)偈言。

今日何故大地大水一切皆動(dòng)

物不安所日無(wú)精光如有覆蔽

我心憂苦目睫瞤動(dòng)如我今者

所見瑞相必有災(zāi)異不祥苦惱

于是王妃說(shuō)是偈已。時(shí)有青衣在外已聞王子消息。心驚惶怖尋即入內(nèi)。啟白王妃作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目至大王所。我于向者傳聞外人。失我最小所愛之子。大王聞已而復(fù)悶絕。悲哽苦惱抆淚而言。如何今日失我心中所愛重者。爾時(shí)世尊欲重宣此義。而說(shuō)偈言。

我于往昔無(wú)量劫中舍所重身

以求菩提若為國(guó)王及作王子

常舍難舍以求菩提我念宿命

有大國(guó)王其王名曰摩訶羅陀

是王有子能大布施其子名曰

摩訶薩埵復(fù)有二兄長(zhǎng)者名曰

大波那羅次名大天三人同游

至一空山見新產(chǎn)虎饑窮無(wú)食

時(shí)勝大士生大悲心我今當(dāng)舍

所重之身此虎或?yàn)轲囸I所逼

儻能還食自所生子即上高山

自投虎前為令虎子得全性命

是時(shí)大地及諸大山皆悉震動(dòng)

驚諸蟲獸虎狼師子四散馳走

世間皆闇無(wú)有光明是時(shí)二兄

故在竹林心懷憂惱愁苦涕泣

漸漸推求遂至虎所見虎虎子

血污其口又見骸骨發(fā)毛爪齒

處處迸血狼藉在地時(shí)二王子

見是事已心更悶絕自躄于地

以灰塵土自涂坌身忘失正念

生狂癡心所將侍從睹見是事

亦生悲慟失聲號(hào)哭互以冷水

共相噴灑然后蘇息而復(fù)得起

是時(shí)王子當(dāng)舍身時(shí)正值后宮

妃后婇女眷屬五百共相娛樂

王妃是時(shí)兩乳汁出一切肢節(jié)

痛如針刺心生愁惱似喪愛子

于是王妃疾至王所其聲微細(xì)

悲泣而言大王今當(dāng)諦聽諦聽

憂愁盛火今來(lái)燒我我今二乳

俱時(shí)汁出身體苦切如被針刺

我見如是不祥瑞相恐更不復(fù)

見所愛子今以身命奉上大王

愿速遣人求覓我子夢(mèng)三鴿雛

在我懷抱其最小者可適我心

有鷹飛來(lái)奪我而去夢(mèng)是事已

即生憂惱我今愁怖恐命不濟(jì)

愿速遣人推求我子是時(shí)王妃

說(shuō)是語(yǔ)已即時(shí)悶絕而復(fù)躄地

王聞是語(yǔ)復(fù)生憂惱以不得見

所愛子故其王大臣及諸眷屬

悉皆聚集在王左右哀哭悲號(hào)

聲動(dòng)天地爾時(shí)城內(nèi)所有人民

聞是聲已驚愕而出各相謂言

今是王子為活來(lái)耶為已死亡

如是大士常出軟語(yǔ)為眾所愛

今難可見已有諸人入林推求

不久自當(dāng)?shù)枚ㄏ�息諸人爾時(shí)

慞惶如是而復(fù)悲號(hào)哀動(dòng)神祇

爾時(shí)大王即從座起以水灑妃

良久乃蘇還得正念微聲問王

我子今者為死活耶爾時(shí)王妃

念其子故倍復(fù)懊惱心無(wú)暫舍

可惜我子形色端正如何一旦

舍我終亡云何我身不先薨沒

而見如是諸苦煩事善子妙色

猶凈蓮華誰(shuí)壞汝身使令分離

將非是我昔日怨仇挾本業(yè)緣

而殺汝耶我子面目?jī)羧鐫M月

不圖一旦遇斯禍對(duì)寧使我身

破碎如塵不令我子喪失身命

我所見夢(mèng)已為得報(bào)直我無(wú)情

能堪是苦如我所夢(mèng)牙齒墮落

二乳一時(shí)汁自流出必定是我

失所愛子夢(mèng)三鴿雛鷹奪一去

三子之中必定失一爾時(shí)大王

即告其妃我今當(dāng)遣大臣使者

周遍東西推求覓子汝今且可

莫大憂愁大王如是慰喻妃已

即便嚴(yán)駕出其宮殿心生愁惱

憂苦所切雖在大眾顏貌憔悴

即出其城覓所愛子爾時(shí)亦有

無(wú)量諸人哀號(hào)動(dòng)地尋從王后

是時(shí)大王既出城已四向顧望

求覓其子煩惋心亂靡知所在

最后遙見有一信來(lái)頭蒙塵土

血污其衣灰糞涂身悲號(hào)而至

爾時(shí)大王摩訶羅陀見是使已

倍生懊惱舉首號(hào)叫仰天而哭

先所遣臣尋復(fù)來(lái)至既至王所

作如是言愿王莫愁諸子猶在

不久當(dāng)至令王得見須臾之頃

復(fù)有臣來(lái)見王愁苦顏貌憔悴

身所著衣垢膩塵污大王當(dāng)知

一子已終二子雖存哀悴無(wú)賴

第三王子見虎新產(chǎn)饑窮七日

恐還食子見是虎已深生悲心

發(fā)大誓愿當(dāng)度眾生于未來(lái)世

證成菩提即上高處投身虎前

虎饑所逼便起啖食一切血肉

已為都盡唯有骸骨狼藉在地

是時(shí)大王聞臣語(yǔ)已轉(zhuǎn)復(fù)悶絕

失念躄地憂愁盛火熾然其身

諸臣眷屬亦復(fù)如是以水灑王

良久乃蘇復(fù)起舉首號(hào)天而哭

復(fù)有臣來(lái)而白王言向于林中

見二王子愁憂苦毒悲號(hào)涕泣

迷悶失志自投于地臣即求水

灑其身上良久之頃及還蘇息

望見四方大火熾然扶持暫起

尋復(fù)躄地舉首悲哀號(hào)天而哭

乍復(fù)贊嘆其弟功德是時(shí)大王

以離愛子其心迷悶氣力惙然

憂惱涕泣并復(fù)思惟是最小者

我所愛重?zé)o常大鬼奄便吞食

其余二子今雖存在而為憂火

之所焚燒或能為是喪失命根

我宜速往至彼林中迎載諸子

急還宮殿其母在后憂苦逼切

心肝分裂或能失命若見二子

慰喻其心可使終保余年壽命

爾時(shí)大王駕乘名象與諸侍從

欲至彼林即于中路見其二子

號(hào)天扣地稱弟名字時(shí)王即前

抱持二子悲號(hào)涕泣隨路還宮

速令二子覲見其母佛告樹神

汝今當(dāng)知爾時(shí)王子摩訶薩埵

舍身飼虎今我身是爾時(shí)大王

摩訶羅陀于今父王輸頭檀是

爾時(shí)王妃今摩耶是第一王子

今彌勒是第二王子今調(diào)達(dá)是

爾時(shí)虎者今瞿夷是時(shí)虎七子

今五比丘及舍利弗目犍連是

爾時(shí)大王摩訶羅陀及其妃后

悲號(hào)涕泣悉皆脫身御服瓔珞

與諸大眾往竹林中收其舍利

即于此處起七寶塔是時(shí)王子

摩訶薩埵臨舍命時(shí)作是誓愿

愿我舍利于未來(lái)世過(guò)算數(shù)劫

常為眾生而作佛事

說(shuō)是經(jīng)時(shí)。無(wú)量阿僧祇諸天及人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因緣。爾時(shí)佛神力故。是七寶塔即沒不現(xiàn)。

贊佛品第十八

爾時(shí)無(wú)量百千萬(wàn)億諸菩薩眾。從此世界至金寶蓋山王如來(lái)國(guó)土。到彼土已五體投地。為佛作禮卻住一面。合掌向佛異口同音。而贊嘆曰。

如來(lái)之身金色微妙其明照耀

如金山王身凈柔軟如金蓮華

無(wú)量妙相以自莊嚴(yán)隨形之好

光飾其體凈絜無(wú)比如紫金山

圓足無(wú)垢如凈滿月其音清徹

妙如梵聲師子吼聲大雷震聲

六種清凈微妙音聲迦陵頻伽

孔雀之聲清凈無(wú)垢威德具足

百福相好莊嚴(yán)其身光明遠(yuǎn)照

無(wú)有齊限智慧寂滅無(wú)諸愛習(xí)

世尊成就無(wú)量功德譬如大海

須彌寶山為諸眾生生憐愍心

于未來(lái)世能與快樂如來(lái)所說(shuō)

第一深義能令眾生寂滅安隱

能與眾生無(wú)量快樂能演無(wú)上

甘露妙法能開無(wú)上甘露法門

能入一切無(wú)患窟宅能令眾生

悉得解脫度于三有無(wú)量苦海

安住正道無(wú)諸憂苦如來(lái)世尊

功德智慧大慈悲力精進(jìn)方便

如是無(wú)量不可稱計(jì)我等今者

不能說(shuō)有諸天世人于無(wú)量劫

盡思度量不能得知如來(lái)所有

功德智慧無(wú)量大海一滴少分

我今略贊如來(lái)功德百千億分

不能宣一若我功德得聚集者

回與眾生證無(wú)上道

爾時(shí)信相菩薩。即于此會(huì)從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說(shuō)贊言。

世尊百福相好微妙功德千數(shù)

莊嚴(yán)其身色凈遠(yuǎn)照視之無(wú)厭

如日千光彌滿虛空光明熾盛

無(wú)量無(wú)邊猶如無(wú)數(shù)珍寶大聚

其明五色青紅赤白琉璃頗梨

如融真金光明赫奕通徹諸山

悉能遠(yuǎn)照無(wú)量佛土能滅眾生

無(wú)量苦惱又與眾生上妙快樂

諸根清凈微妙第一眾生見者

無(wú)有厭足發(fā)紺柔軟猶孔雀項(xiàng)

如諸蜂王集在蓮華清凈大悲

功德莊嚴(yán)無(wú)量三昧及以大慈

如是功德悉以聚集相好妙色

嚴(yán)飾其身種種功德助成菩提

如來(lái)悉能調(diào)伏眾生令心柔軟

受諸快樂種種深妙功德莊嚴(yán)

亦為十方諸佛所贊其光遠(yuǎn)照

遍于諸方猶如日月充滿虛空

功德成就如須彌山在在示現(xiàn)

于諸世界齒白齊密猶如珂雪

其德如日處空明顯眉間毫相

右旋宛轉(zhuǎn)光明流出如琉璃珠

其色微妙如日處空

爾時(shí)道場(chǎng)菩提樹神。復(fù)說(shuō)贊曰。

南無(wú)清凈無(wú)上正覺甚深妙法

隨順覺了遠(yuǎn)離一切非法非道

獨(dú)拔而出成佛正覺知有非有

本性清凈希有希有如來(lái)功德

希有希有如來(lái)大海希有希有

如須彌山希有希有佛無(wú)邊行

希有希有佛出于世如優(yōu)曇華

時(shí)一現(xiàn)耳希有如來(lái)無(wú)量大悲

釋迦牟尼為人中日為欲利益

諸眾生故宣說(shuō)如是妙寶經(jīng)典

善哉如來(lái)諸根寂滅而復(fù)游入

善寂大城無(wú)垢清凈甚深三昧

入于諸佛所行之處一切聲聞

身皆空寂兩足世尊行處亦空

如是一切無(wú)量諸法推本性相

亦皆空寂一切眾生性相亦空

狂愚心故不能覺知我常念佛

樂見世尊常作誓愿不離佛日

我常于地長(zhǎng)跪合掌其心戀慕

欲見于佛我常修行最上大悲

哀泣雨淚欲見于佛我常渴仰

欲見于佛為是事故憂火熾然

惟愿世尊賜我慈悲清冷法水

以滅是火世尊慈愍悲心無(wú)量

愿賜我身常得見佛世尊常護(hù)

一切人天是故我今渴仰欲見

聲聞之身猶如虛空焰幻響化

如水中月眾生之性如夢(mèng)所見

如來(lái)行處凈如琉璃入于無(wú)上

甘露法處能與眾生無(wú)量快樂

如來(lái)行處微妙甚深一切眾生

無(wú)能知者五通神仙及諸聲聞

一切緣覺亦不能知我今不疑

佛所行處惟愿慈悲為我現(xiàn)身

爾時(shí)世尊從三昧起以微妙音

而贊嘆言善哉善哉樹神善女

汝于今日快說(shuō)是言一切眾生

若聞此法皆入甘露無(wú)生法門