第七卷 菩薩本生鬘論

第七卷 菩薩本生鬘論

心意自在義利圓滿。持戒清凈安住律儀。彼此希求無(wú)煩惱障。意地支分寂靜止息。此名色相。五蘊(yùn)為性。如是心等欲求無(wú)諍。福德善利寂然圓滿。如是災(zāi)禍其數(shù)有三。四大五蘊(yùn)遷變。寂靜安樂(lè)善妙自性。菩薩增上。是大有情自在有力。禪定心寂意識(shí)無(wú)動(dòng)。如是聞持普能運(yùn)載。根本災(zāi)難遠(yuǎn)離無(wú)有。是處圓滿無(wú)能諍訟。求真實(shí)法息除煩惱染惡心等。菩薩色相圓滿莊嚴(yán)。其處凈妙百種相狀身體殊妙。卒暴相貌煩惱不生。成就自性顛倒皆盡。德行自在染法不生。愛樂(lè)根本十善法行。上妙寂靜無(wú)倒修作。意地無(wú)我精求止息。菩薩義利求如如行。真實(shí)律儀是處無(wú)倒。圓滿靜慮名無(wú)染行。意地誠(chéng)實(shí)冤對(duì)不生。諸惡遠(yuǎn)離。造作暗鈍我慢根本。修布施行暗慢自止。造作遷變智慧平等。如是修崇堅(jiān)固安住。是處菩薩隨順清凈。有力趣求行十善業(yè)。如彼邊際寂靜圓滿。諸煩惱本因于染意卒暴生起。調(diào)伏意地本染自止。平等殊勝親疏不有。婆羅門行倒因求止。圓滿教授莊嚴(yán)寂靜。憂患無(wú)有調(diào)伏生靈。聞持具足造作增上。災(zāi)禍邊際饑渴所逼。忽然自殄勝義語(yǔ)言。造作暗鈍瀑流支分。我慢施為冥然盡止。暴風(fēng)顛倒煩惱無(wú)邊。系縛因緣真實(shí)造作。無(wú)倒言說(shuō)體性自在。無(wú)煩惱慢善妙無(wú)變。如增上味。根本意地?zé)o因顛倒。王者力用如風(fēng)偃草。王言如此。輔助真實(shí)語(yǔ)言有則。自在色相屈伸自得。彼彼修崇無(wú)卒暴體。增上妙因清凈智慧。無(wú)倒言說(shuō)無(wú)顛倒性。平等秘密勝義真實(shí)。如如體大無(wú)染遷變。凈智無(wú)倒求布施因。圓殊勝行上妙聞持。語(yǔ)言誠(chéng)諦四禪寂靜。器界無(wú)邊相貌根本。殊妙具足不壞有力。無(wú)我諍訟求本智慧。荷負(fù)群品凈妙語(yǔ)言。彼之聚落災(zāi)禍染法。求吉祥事冤對(duì)自止。是處王者相貌安靜。殊勝義利發(fā)言承稟。如彼人民分明了解。養(yǎng)育聽聞群品無(wú)倒。界性殊勝寂靜修作。清凈有情無(wú)倒因業(yè)。增上語(yǔ)言如是。云何平等之慧。體性清凈出諍訟邊。真實(shí)造業(yè)界性顛倒。清凈之法有力除本。是處彼法息惡義利。清凈秘密真實(shí)自性。最上暴惡本行系縛。發(fā)起聽聞勝義因行。彼惡自息。是處夜叉無(wú)染清凈。十善義利。根本寂靜求處安靜。清凈有力廣大因行。一處相貌無(wú)障止寂。真實(shí)咒愿有性生天。清凈義利饑渴不生。最上言說(shuō)有執(zhí)持止息顛倒。凈妙智慧自在無(wú)邊盡諍染邊止喧繁處出暗鈍慢。凈妙之處無(wú)染言說(shuō)。養(yǎng)育忻喜。顛倒饑渴。如月清涼還無(wú)熱惱。濁染止息暗鈍系縛。布施之因貪染有息。是處菩薩平等隨順。災(zāi)禍根本甚深止息。貪欲語(yǔ)言暗鈍我慢體無(wú)止寂。欲染之性體自喧雜。最上顛倒求因止息。如是增上煩惱之性。修如如行應(yīng)當(dāng)止息。是處冤家天后天帝稱實(shí)患難。貪欲顛倒云何止息。于勝義處根本寂默。希求自在力用殊勝。增上熾然養(yǎng)育善性。煩惱無(wú)動(dòng)如母愛育。清凈之眾獲得快樂(lè)。殊勝義利真實(shí)無(wú)畏。運(yùn)載制度自在邊際。云何貪欲造作希求。菩薩教誨歡喜恭奉。義利趣求盡顛倒事。聽聞彼彼出纏寂靜牟尼寂默。貪欲暗鈍纏蓋顛倒世間憂患遷變苦受欲貪義利。如是染因顛倒之法有慢等縛�；�生因行廣大布施。獲得寂靜無(wú)相勝義。云何相應(yīng)靜住安樂(lè)。善心俱起染諍遠(yuǎn)離。此中我慢本因貪欲。增上邊際供養(yǎng)圣賢。清凈教誨運(yùn)載為義。是處冤家天后天帝。真實(shí)變化施設(shè)語(yǔ)言。自在眾等無(wú)有圓滿。寂靜作業(yè)有德有力。根本運(yùn)載圓滿障盡。瀑流顛倒寂靜遠(yuǎn)離。彼彼是處布施發(fā)生。清凈修作希求寂靜。菩薩制制有情發(fā)生清凈因行。是處菩薩真實(shí)布施生起聞持。清凈聚落隨順凈妙。力用邊際大乘增上。九地?zé)�惱隨順天趣。王臣自在彼此教誨。冤家明妃天帝憍慢真實(shí)瀑流煩惱垢染纏縛我慢諍訟憍逸自在上妙語(yǔ)言。明了智慧煩惱皆止。求勝義處如阿羅漢。真俗之智報(bào)身自在。邊際相貌寂然如空。懺悔彼過(guò)我縛邊際。希求止息遠(yuǎn)離災(zāi)難。如是懺除有情三縛。求趣生天快樂(lè)眾類。無(wú)暗鈍慢欲貪遠(yuǎn)離。彼求布施修如來(lái)行施設(shè)寂靜。能為生靈運(yùn)載負(fù)荷圓滿無(wú)障。彼此安靜圓滿無(wú)動(dòng)患難不生。長(zhǎng)者善友行布施行卒暴給與。圓滿相貌能獲上味。彼人作煩惱行與冤對(duì)居。修正解脫無(wú)損減義。菩薩施行嚴(yán)飾尊者護(hù)國(guó)本生之義次第十九。德行自性真實(shí)有力煩惱施為忻求不有嚴(yán)峻修行倒染損減。所謂隨順聽聞。菩薩寂默種族正理。廣大無(wú)盡無(wú)彼楚毒。凈妙因行希求安靜。教誡施為暗慢不有。隨順悲導(dǎo)平等安樂(lè)。我慢性無(wú)廣大行施。求大乘類因行根本。清凈智慧求安靜處。修自在力聽聞正法。無(wú)損減邊世間真實(shí)。是處有清凈心行施。王者種族安固無(wú)動(dòng)。煩惱囂喧遷變皆止。護(hù)助群品世間希有。修崇之意凈妙因行自省。菩薩最土教示圓滿善根。過(guò)去寂靜有情遷變。善凈安住勤求修習(xí)。勝義根本寒苦道行。戒德清凈如此自性。圣者義利九種相狀。生起邊際最上調(diào)伏。戒德積集出纏縛義。無(wú)倒荷負(fù)寂靜根本。彼彼無(wú)性色相不生。聽聞?dòng)浤铑嵉怪�因。有情何有解脫相貌。湛然安住�?zāi)難無(wú)有。我慢全止遠(yuǎn)離舍宅塵垢染惡。發(fā)生寂靜秘密之行。清凈自性增長(zhǎng)根本凈業(yè)。難行妙因調(diào)伏煩惱苦楚。圓滿天趣凈妙勝義。持戒清凈道行誠(chéng)實(shí)。隨順邊際自在勝解圓滿凈因。出離纏蓋舍驚畏訟。愛育彼等安樂(lè)無(wú)染。我見遠(yuǎn)離田宅真實(shí)。如是希求造作之處。自性損壞不行布施。愛育卒暴增上色相。云何顛倒一行數(shù)取諸趣發(fā)起言說(shuō)。根本處所無(wú)有染諍。愛樂(lè)之法圓滿隨順。云何最上勝義之法。自在悲導(dǎo)。有情邊際。息惡善友。眾染能止。生布施慧。壞我慢邊。持戒自性。寂靜無(wú)倒。隨順聞持。求布施因。勝義清凈。圣人了知隨順?lè)N族。真實(shí)法行顛倒遠(yuǎn)離。求盡染法聞持滿足。界性秘密煩惱永斷。自在有力飲食施惠。無(wú)和合諍無(wú)顛倒慢。修調(diào)伏法行成就行。是處菩薩悲導(dǎo)生靈。精求無(wú)已圓滿趣向。無(wú)倒之行為纏縛本。如如因行靜住清凈。暗毒災(zāi)禍苦惱饑渴盡無(wú)所有。念念有力出離纏縛勝義根本。聚落城邑在處安樂(lè)。本行布施寂然無(wú)諍。究竟寂靜。資糧滿足。希求邊際。出離災(zāi)難癡迷倒本。勝義調(diào)伏顛倒難出。智慧聽聞圓滿了解�？鄲乐�患。人之影像。體性非有。婆羅門眾智慧有在。城邑聚落人民自在。貪愛纏縛崇修止息。大乘教道發(fā)生趣向。世間之人習(xí)如來(lái)性相應(yīng)無(wú)苦。煩惱體實(shí)隨順善業(yè)。有學(xué)修崇煩惱自止。是處王者行菩薩行。種族圓滿有力無(wú)倒。名聲自在廣大施為。智慧身相寂然安住。是大丈夫止靜國(guó)界。智慧寂靜了如本性。發(fā)起邊際清凈妙行。自在調(diào)伏最上生起。果報(bào)凈妙出纏之相。有情聞持天趣智慧。是處廣大有情清凈妙寂。暗慢除遣。無(wú)縛遷變殊勝生起。冤對(duì)災(zāi)禍冥然止息。賢慧有力慧解真實(shí)。相貌和合群生仰重。聚落無(wú)乏誠(chéng)實(shí)如是。云何憍恣隨順處所。飲食暗鈍進(jìn)趣邊際。清凈有德聞持有智。處所寂靜善根無(wú)染。有情和合別別智生。平等智慧飲食普施。煩惱重障根本猶我。本既染時(shí)末亦隨盡。如此止息真實(shí)教誨。如是縛染俄然散壞。暗慢止息。如來(lái)覆蔭如天普蓋。隨順止息。智之力用無(wú)邊之功。如王安住。云何行施調(diào)伏有智。善言慰諭究竟出纏。隨順因行彼智如此。是處如王。自在教令國(guó)人所稟。處所憍慢縛染增上。有情苦惱靜止如本。此顛倒因真實(shí)我見。希求災(zāi)禍無(wú)力不起。是處自性施設(shè)喧諍顛倒冤對(duì)鈍弱愚昧纏蓋自止憍慢纏縛有情凈智意解施設(shè)煩惱盡息。如大我慢此為根本。增上智慧善妙語(yǔ)言正解脫義。一切有情供清凈眾。界性諍訟寂然止息。不壞瀑流苦惱無(wú)邊。上妙制度須憑勝義。布施無(wú)盡求天趣因。憂惱饑渴無(wú)大智惡。凈妙聽聞如是安樂(lè)。凈智聞持如蓋覆蔭。染法不生增上寂靜。如王教令善凈因業(yè)出生智慧。無(wú)時(shí)不欲清凈之眾。智慧力用具足妙定。道行增長(zhǎng)邊際殊勝。靜妙上品自在覆蔭。究竟邊際世間安靜。在處平等處所最上。施因所得發(fā)生勝義。菩薩教誨。如是王者。修無(wú)相行隨智慧力。天趣凈妙纏蓋遠(yuǎn)離。作諍訟法無(wú)根本施。有冤對(duì)行彼實(shí)無(wú)因。求棄染法增上凈妙。發(fā)生因行正理自性。德業(yè)清凈止息慢類。有學(xué)寂靜無(wú)鈍弱行。制度群品止息愚昧。道德行施無(wú)處不運(yùn)。自在有力染倒盡止。圓滿如行出離諍染�？鄲涝┯H復(fù)能遠(yuǎn)離。彼智慧性善凈圓滿。真實(shí)因緣殊妙生起。忿怒遷變?cè)熳髡娫A顛倒語(yǔ)言非天之行。飲食希求無(wú)修彼智。貪欲語(yǔ)言無(wú)真實(shí)慧。心地?zé)o實(shí)縛染生起。煩惱障在希求喧諍。有大國(guó)王演說(shuō)正法。令心歡喜隨順正理。自在邊際增上智慧。瀑流煩惱憂惱相貌。圓滿聽聞。顛倒慢法一切遠(yuǎn)離。云何根本布施。善法顛倒染慢散壞。業(yè)道圓滿支分隨順。正理饑渴邊際增上。遠(yuǎn)離調(diào)伏。云何求盡顛倒。造作清凈出離諍訟。忻求善靜悲愍十善。善友智慧圓滿修作。行清凈行福德如此。名色五蘊(yùn)希求無(wú)動(dòng)。聽聞秘藏彼因無(wú)邊。彼煩惱倒真實(shí)苦惱。圓滿學(xué)處身體凈妙。世間福德果報(bào)不虛。云何增上究竟邊際。聽聞學(xué)處求彼勝義。真實(shí)清凈倒染不生。饑渴纏縛意地?zé)o障。壞滅縛染如空無(wú)礙。思惟不有。卒暴纏眠。根本皆盡。如來(lái)自性本由智了。最上所詮須仗言說(shuō)。執(zhí)持暗弱毒患因法。業(yè)道之緣全憑智力。力用清凈三毒不生。自性聞持求心滿足。三乘運(yùn)載同歸寂滅。真實(shí)支分離倒圓成。瀑流煩惱三種根本。本既斷時(shí)余皆遠(yuǎn)離。隨順諸佛清凈教誨。如是之法名正解脫。有情相應(yīng)因于憂惱。嚴(yán)峻所在說(shuō)大乘法。求秘藏因無(wú)名色相。染諍遠(yuǎn)離圓滿如是。有情是處隨順貪欲。造作煩惱自在顛倒。清凈義利成就真實(shí)自在最尊。無(wú)我法義見無(wú)倒。無(wú)暗昧施有情證此。勝義無(wú)相執(zhí)持無(wú)減。善凈妙因隨順有力。自性澄寂蔭覆義利。有布施力清凈聞持。為報(bào)身本福德無(wú)壞。遷變之行有為真實(shí)。因業(yè)自在如阿羅漢。寂然和合隨順出纏。求本覺(jué)性長(zhǎng)養(yǎng)真實(shí)。三業(yè)無(wú)犯求如如義。