卷第二百七十 婦人一

此卷宋版原缺,予考家藏諸書得十一人補之,其余缺文尚俟他日,十山談愷志(本卷原缺,談氏初印本有此卷,未知所出,后印本撤出。附增識語云云,今將初印本此卷附錄于后,以資參考)。

洗氏 衛(wèi)敬瑜妻 周迪妻 鄒待征妻 竇烈女 鄭神佐女 盧夫人 符鳳妻呂榮 封景文 高彥昭女 李誕女(以下俱缺)

義成妻 魏知古妻 侯四娘 鄭路女 鄒仆妻 歌者婦

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洗氏

洗氏。高涼人。世為南越首領(lǐng),部落十余萬。幼賢明,在父母家,能撫循部眾,壓服諸越。高涼太守馮寶聞其志行,娉為妻。每與夫?qū)?參決詞訟,政令有序。侯景反,都督蕭勃征兵入援,遺刺史李遷仁召寶。寶欲往,氏疑其反,止之。后果反。寶卒,嶺表大亂,氏懷集之,百越晏然。子仆尚幼,以氏功封信都侯,詔冊氏為高涼郡太夫人,賚繍幰油絡(luò)駟馬安車,鼓吹麾幢旌節(jié),如刺史之儀。仆卒。百越號夫人為圣母。王仲宣反,夫人帥師敗之。親披甲乘馬,巡撫諸州,嶺南悉定。封譙國夫人。幕府署長史,官屬給印章,便宜行事�；屎筚n以首飾及宴服一襲。時番州總管趙納貪虐,黎獠多亡叛。夫人上封事論之,敕夫人招慰。夫人親載詔書。自稱使者,歷十余州,宣述德意,所過皆降。文帝賜夫人臨振縣湯沐邑。卒謚誠敬。

又洗氏高州保寧人也。身長七尺,多智謀,有三人之力,兩乳長二尺余�；蛎盁徇h行,兩乳搭在肩上。秦末五嶺喪亂,洗氏點集軍丁,固護鄉(xiāng)里,蠻夷酋長不敢侵軼。及趙陀稱王,遍霸嶺表,洗氏乃赍軍裝物用二百擔入覲。趙陀大慰悅。與之言時政及論兵法,智辯縱橫,陀竟不能折。扙委其治高梁,恩威振物。鄰郡賴之。今南道多洗姓,多其枝流也。(出《嶺表錄異》,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

洗氏,高涼人,世代為南粵首領(lǐng),部落有十余萬人。洗氏自幼就賢惠聰明,未出嫁時,就能安撫部落中的民眾,壓服各方粵人。高涼太守馮寶聽說了她的志向和操守,娶她為妻子。她常常與丈夫馮寶一起,參與決策訴訟,使這里的行政措施和法令井然有序。侯景反叛,都督蕭勃調(diào)集軍隊支援,并派遣刺史李遷仕去召見馮寶,馮寶想要前往,洗氏懷疑他也要反叛,就阻攔了他,后來果然反叛。馮寶死后,嶺南大亂,洗氏又使人們歸順于她,百粵之地平靜下來。當時洗氏的兒子馮仆還小,但由于洗氏的功勞封他為信都侯,皇帝下詔書冊封洗氏為高涼郡太夫人,賞賜一駕掛著刺繡帷幔懸垂著絲質(zhì)網(wǎng)繩套著四匹馬的安車,鼓樂喧天,儀仗旗幟飄拂,并持有旌節(jié),如迎接刺史一級官員的儀式。兒子馮仆死后,百粵人稱夫人為圣母。王仲宣反叛,夫人率師平亂,并披甲騎馬,親自到各州去安撫,嶺南一帶全部安定,又被冊封方譙國夫人。幕府中的長史,及所屬官吏都授給印章,遇事不必先上奏,可以自行決斷處置。皇后還賜予她各種首飾及一套宴禮服。當時番州總管趙訥十分貪婪殘暴,當?shù)赝林�人紛紛逃亡或反�?夫人上了一份密封章奏要求給他論罪,皇帝下詔讓夫人對當?shù)氐拿癖娺M行安撫并招之歸順。夫人親自帶著詔書,自稱是朝廷的使者,經(jīng)歷了十幾個州,宣揚講述皇帝的恩惠,凡是她所經(jīng)過的地方全都歸順。文帝賜給夫人臨振縣湯沐邑。死后謚號為城敬。

又 洗氏是高州保寧人。身高七尺,很有智謀,有三個人的力氣,兩只乳房長二尺多,有時冒著酷暑遠行,便把兩只乳房搭在肩上。秦朝末期五嶺之地起禍亂,洗氏招集選派兵丁,固守家鄉(xiāng),使得許多少數(shù)民族的部落酋長不敢侵襲。等到趙陀稱王,占據(jù)整個嶺南地區(qū)時,洗氏便帶上要贈送的二百擔軍裝和物資去拜見,趙陀極為喜悅。洗氏與他談時政論兵法,智謀和辯才都縱橫自如,趙陀竟辯駁不倒她,委托她治理高涼之地。她的恩威震動了遠近的民眾,相鄰的州郡都依附于她。如今嶺南多有洗姓,那大多數(shù)都是她家族的后代。

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衛(wèi)敬瑜妻

衛(wèi)敬瑜妻,年十六而夫亡。父母舅姑欲嫁之,乃截耳為誓,不許。戶有巢燕,常雙飛,后忽孤飛,女感其偏棲,乃以縷系腳為誌。后歲,此燕果復(fù)來,猶帶前縷。妻為詩曰:"昔年無偶去,今春又獨歸。故人恩義重,不忍更雙飛。"(原缺出處,許刻本作出《南雍州記》)

【譯文】

衛(wèi)敬瑜的妻子,十六歲時就死了丈夫。父母及舅舅姑姑都打算讓她改嫁,她割掉耳朵立誓,決不改嫁。她家住著一窩燕子,經(jīng)常是雙雙伴飛,后來忽然變成了單飛燕,此女有感于它的孤處,便用一根絲線系在它的腳上作記號。第二年,這只燕子果然又飛回來,還帶著以前的絲線,她寫詩道:"昔年無偶去,今春又獨歸。故人恩義重,不忍更雙飛。"

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周迪妻

周迪妻某氏。迪善賈,往來廣陵,會畢師鐸亂,人相略賣以食。迪饑將絕,妻曰:"今欲歸,不兩全。君親在,不可并死。愿見賣以濟君行。"迪不忍,妻固與詣(詣原作請,據(jù)黃本改)肆,售得數(shù)千錢以奉迪。至城門,守者誰何,疑其詒,與迪至肆問狀,見妻首已在于枅突。迪裹余體歸葬之。(未注出處,談氏引自《新唐書》)

【譯文】

周迪的妻子某氏。周迪很善于做買賣,往來于廣陵,正好遇上畢師鐸叛亂,人們都互相搶掠出賣而賺錢吃飯,周迪已經(jīng)餓得快要死去了,妻子道:"如今想要回去,就不能兩全了。你有老人在世,我們二人不能一塊死,只希望把我賣掉以便救濟你返回去。"周迪不忍心,妻子決然地來到販賣人口的店鋪,賣錢數(shù)千都送予周迪。走到城門的時候,守門人盤查審問,懷疑他們是在欺騙,便要與周迪去店鋪核實,此時見妻子的頭已經(jīng)置于她依靠的橫梁木上。周迪包裹起剩余的尸骨歸來后把她埋葬。

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鄒待征妻

鄒待征妻薄者,武康尉自牧之女也。從待征官江陰。袁晁亂,待征解印竄匿,薄為賊所掠,將污之,不從。語家媼,使報待征曰:"我義不辱。"即死于水。賊去,得其尸,義聲動江南。聞人李華作《哀節(jié)婦賦》曰:昔歲群(群原作隨,據(jù)《全唐文》卷三一四改)盜并起,橫行海浙。江陰萬戶,化為凝血。無石不焚,無玉不折。峨峨薄媛,炯然名節(jié)。自牧之子,鄒征之妻。玉德蘭姿,女之英兮。鄒也避禍,伏于榛莽。婉如之賓,執(zhí)為囚虜。匍匐泥沙,極望無睹。出授官之告,托垂白之姥。姥感夫人,爰達鄒君。兵解求尸,在于江濱。哀風(fēng)起為連波,痛氣結(jié)為孤云。鳧雁為之哀鳴,日月為之蒙昏。端標移景而恒直,勁芳貫霜而猶存。知子莫如父,誠哉長者之言。(未注出處。談氏引自《新唐書》)

【譯文】

鄒待征的妻子名字叫薄,是武康縣尉自牧的女兒。待征到江陰做官,薄也跟隨而去。袁晁叛亂,待征扔掉官印逃跑躲避,薄被敵人搶走,想要污辱她,薄不依從,告訴她家的一個老女仆,并讓她告訴待征說:"我的義節(jié)不能玷污,我寧可投江而死。"敵人退走后,得到了她的尸體,她的聲譽傳遍了江南。聽說此事的人有個叫李華的寫了一篇《哀節(jié)婦賦》:"去年群盜并起,橫行于沿海江浙一帶。江陰的千家萬戶,都化為一片片凝血。他們無石不燒,無玉不斷。巍巍薄女,名節(jié)光耀,自牧之女,鄒郎之妻,潔白的品德,芬芳的姿質(zhì),是女中的英豪。鄒待征避禍,藏于叢生的草木之中,她仿佛被拋棄了一樣,被捕捉而成為囚徒。當時是在泥沙中盡力爬行,極力盼望也看不到自己的親人,而被投降的官吏告密。夫人托一個白發(fā)老婦給帶話,老婦被夫人所感動,于是把夫人的話轉(zhuǎn)達給鄒待征。兵亂解除后去尋找尸體,發(fā)現(xiàn)于江畔。哀風(fēng)為她蕩起水波,云氣為她結(jié)成孤云。鳧雁為她哀鳴。日月為她蒙輝。端標移景而恒直,盛開的香花即使遭了嚴霜而香氣依然存在。知道孩子的誰也不如自己的父親,最可信的是長輩的話。"

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竇烈女

奉天縣竇氏二女伯娘、仲娘,雖長于村野,而幼有志操。住與邠州接界。永泰中,草賊數(shù)千人持兵刃,入其村落,行剽劫。聞二女有容色。姊年十九,妹年十六,藏于巖窟間。賊徒擬為逼辱,乃先曳伯娘出,行數(shù)十步,又曳仲娘出,賊相顧自慰。行臨深谷,伯娘曰:"我豈受賊污辱。"乃投之于谷。賊方驚駭,仲娘又投于谷。谷深數(shù)百尺,姊尋卒,仲娘腳拆面破,血流被體,氣絕良久而蘇。賊義之而去。京兆尹第五琦感其貞烈,奏之,詔旌表門閭,長免丁役,二女葬事官給。京兆尹曹陸海,首賦以美之。(未注出處,談氏引自《唐書烈女傳》)

烈女姓竇氏,小字桂娘。父良,建中初為汴州戶曹掾。桂娘美顏色,讀書甚有文。李希烈破汴州,使甲士至良門取桂娘去。將出門,顧其父曰:"慎無戚戚,必能滅賊,使大人取富貴于天子。"桂娘既以才色在希烈側(cè),復(fù)能巧曲取信。凡希烈之密,雖妻子不知者,悉皆得聞。希烈歸蔡州,桂娘謂希烈曰:"忠而勇,一軍莫如陳仙奇。其妻竇氏,仙奇寵且信之。愿得相往來,以姊妹敘齒,因徐說之,以堅仙奇之心。"希烈然之。因以姊事仙奇妻。嘗間謂曰:"賊兇殘不道,遲晚必敗,姊因早圖遺種之地。"仙奇妻然之。興元元年四月,希烈暴死。其子不發(fā)喪,欲盡誅老將校,俾少者代之。計未決,有獻含桃者。桂娘曰:"希烈子謂分遺仙奇妻。"且以示無事于外。因為蠟帛書曰:"前日已死,殯在后堂。欲誅大臣。須自為計。"次朱染帛丸如含桃。仙奇發(fā)丸見之,言于薛育曰:"兩日稱疾,但怪樂曲雜發(fā),盡夜不絕,此乃有謀未定,示暇于外,事不疑矣。"明日,仙奇薛育各以所部兵噪于衙門,請見希烈。烈子迫出拜,愿去偽號,一如李納。仙奇曰:"爾悖逆,天子有命。"因斬希烈妻及子函七首以獻,陳尸于市。后兩月,吳少誠殺仙奇,知桂娘謀,因亦殺之。(出《樊川集》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

奉天縣有兩個姓竇的女子叫伯娘、仲娘,雖然生長在鄉(xiāng)村荒野,但自幼便有志向和節(jié)操。她們居住在與邠州相鄰界的地方。唐朝永泰年間,有草賊數(shù)千人手持兵器,進入她們的村落,進行搶劫。他們聽說這兩個女子很有姿色。當時姐姐十九歲,妹妹十六歲,他們正藏在巖洞里,賊徒們想要對她們強行污辱,于是先從洞中拽出伯娘,走了數(shù)十步,又拽出了仲娘,賊徒們相互望了望,心中都很滿意。等走到深谷邊上,伯娘說了聲:"我怎能受你們這些強盜的污辱!"便跳下深谷去。強盜們還在驚懼中,仲娘也跳下去。谷深有數(shù)百尺,姐姐很快就死去了,仲娘摔得腳斷臉破,遍身流血,斷氣很久又曾蘇醒過,強盜這才作罷而去。京兆尹第五琦感嘆二女的貞烈,便奏于皇帝,皇帝下詔表彰了她們的世家,并永久免除她們的丁役,二女的葬事花費全部由官家付給。京兆尹曹陸海,頭一個寫賦贊美她們。

烈女姓竇,字桂娘。父名良,唐朝建中初為汴州戶曹。桂娘生得很美,從小讀書,很有文采。李希烈攻破汴州,派兵到竇家把桂娘搶走,快要走出門的時候,回頭對她的父親說:"多加慎重不要悲傷,我一定能滅掉這些賊寇,讓大人在天子那里取得富貴。"桂娘是因為有才能和姿色,李希烈才讓她伴隨于自己身邊的,因此她很快就巧妙地取得了李希烈的信任。凡是李希烈的機密,連他的妻子都不知道的,桂娘全都能夠聽到。李希烈要回蔡州時,桂娘曾對他說:"要論忠誠和勇敢,全軍誰也不如陳仙奇。他的妻子竇氏,陳仙奇是極寵愛信任的,我希望能與她互相往來,以姊妹相論,好對她慢慢勸說,以便使陳仙奇的心更堅定。"李希烈答應(yīng)了她。于是桂娘把陳仙奇的妻子當做姐姐來事奉。桂娘曾為離間李、陳之間的關(guān)系而對她說:"李賊兇殘無道,早晚會失敗,姐姐應(yīng)該及早謀劃投奔的地方。"仙奇的妻子同意這樣做。興元元年,李希烈暴死,他的兒子遲遲不公布,他打算全部殺掉那些老將校,讓少壯派取代。計謀尚未決定時,來了一個進獻櫻桃的人,桂娘說:"希烈的兒子請你分出一些贈送給仙奇的妻子。"并以此來表現(xiàn)出自己對外面沒有任何不正常的事。于是她在一片蠟帛上寫道:"李希烈前日已死,靈柩停放在后堂。其子打算誅殺各大臣,你們自己要想好計謀。"接著用紅色把帛丸染得如櫻桃一樣。仙奇發(fā)現(xiàn)了帛丸看到字后,告訴薛育說:"兩天來一直對外稱病,只是演奏一些雜怪樂曲,徹夜不停,看來是有計謀沒有定下來。其實這是想對外表示出空閑無事,好不讓人們生疑。"第二天,仙奇、薛育各自派兵到衙門喧嘩,請求見希烈。希烈的兒子被迫出來拜見,并愿意去掉偽號,仍如過去一樣稱李納。陳仙奇道:"你等叛逆,天子有令!"于是斬了希烈的妻子兒子等七人的頭獻給朝廷,并把他們的尸體陳于大街上示眾。兩個月后,吳少誠殺了陳仙奇,他知道前事出于桂娘的謀劃,于是也殺了桂娘。

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鄭神佐女

大中五年,兗州瑕丘縣人鄭神佐女,年二十四,先許適馳雄牙官李玄慶。神佐亦為官健,戍慶州。時黨項叛,神佐戰(zhàn)死,其母先亡,無子。女以父戰(zhàn)歿邊城,無由得還,乃剪發(fā)壞形,自往慶州,護父喪還。至瑕丘縣進賢鄉(xiāng)馬青村,與母合葬。便廬于墳所,手植松檜,誓不適人。節(jié)度使蕭俶以狀奏之曰:伏以閭里之中,罕知禮教。女子之性,尤昧義方。鄭氏女痛結(jié)窮泉,哀深陟岵。投身沙磧。歸父遺骸。遠自邊陲,得還閭里。感蓼莪以積恨,守丘墓以誓心。克彰孝理之仁,足勵貞方之節(jié)。"詔旌表門閭�！踬澰�:政教隆平,男忠女貞。禮以自防,義不茍生。彤管有煒,蘭閨振聲。"關(guān)睢"合雅,始號文明。(未注出處,談氏引自《唐書·列女傳》)

【譯文】

唐朝大中五年,兗州瑕丘縣鄭神佐的女兒,二十四歲,已答應(yīng)嫁給馳雄牙官李玄慶。鄭神佐也是個當兵的,戍守于慶州。當時黨項叛亂,鄭神佐戰(zhàn)死。鄭女的母親先已死去,他們沒有男兒。鄭女因為父親戰(zhàn)死在邊城,再也無法回來,便剪去頭毀掉女子的相貌,獨自一人前往慶州,護送父親的遺體回來。將遺體運送到瑕丘縣進賢鄉(xiāng)馬青村,與母親合葬,便住在墳地的房子里,并親手栽種了松柏,發(fā)誓永不嫁人。節(jié)度使蕭俶將此事寫成文狀奏予皇帝說:"在鄉(xiāng)里之中,很少懂得禮教,而鄉(xiāng)村女子的本性,尤其不明白做人的正道。但是鄭氏女子把悲痛完全凝結(jié)在墳?zāi)怪?以深深的悲哀懷念父親,她投身于沙漠,收回了父親的遺骨。從遙遠邊陲,能回到她故鄉(xiāng),并由悼念亡親的悲郁之情而聚結(jié)為對敵人的仇恨,決心守護墳?zāi)苟�發(fā)誓不再嫁人,應(yīng)該表彰這種孝道精神,鼓勵這種忠貞的節(jié)操。"皇帝下詔表彰了她的家庭。并贊揚道:"由于賞罰和教化使天下太平,男人忠誠女人堅貞,講禮儀而能自我防范,講正義而不茍且偷生。大筆生輝,閨房的名聲大振,《關(guān)睢》符合雅的教化,這是第一個被稱為文明的。"

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盧夫人

盧夫人,房玄齡妻也。玄齡微時,病且死,諉曰:"吾病革,君年少,不可寡居,善事后人。"盧泣入帷中,剔一目示玄齡,明無他。會玄齡良愈,禮之終身�！醢础抖蕥D記》。亦有夫人,何賢于微時而妒于榮顯邪?予于是而有感。(原缺出處,許刻本作《朝野僉載》)

【譯文】

盧夫人,房玄齡的妻子。還是在房玄齡地位卑微時,有一次他病得將要死了,于是對她托言道:"我病得快要死了,你還年輕,不可守寡,你要善于侍奉那個后來人。"盧夫人哭著進入帷帳中,剜出一只眼珠示于房玄齡,以證明自己決不會有二心。恰巧房玄齡的病康復(fù)了,房玄齡對她終身都很敬重。可是考察一下《妒婦記》,那里面也有盧夫人,為什么在房玄齡卑微的時候她很賢惠,而到他地位顯赫時她便有了妒忌之心呢?我于是很有些感慨。

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符鳳妻

玉英,唐時符鳳妻也,尤姝美。鳳以罪徙儋州,至南海,為獠賊所殺,脅玉英私之。對曰:"一婦人不足以事眾男子,請推一長者。"賊然之,乃請更衣。有頃,盛服立于舟上,罵曰:"受賊辱,不如死。"遂自沉于海。(原缺出處。許刻本作出《朝野僉載》)

【譯文】

玉英,唐朝時符鳳的妻子,生得十分美麗。符鳳因獲罪而被流放于儋州,走到廣州時,被當?shù)氐耐林�人殺�?并威脅玉英供他們奸淫。玉英道:"我只一個女人,哪里能侍奉這么多男子?請推舉出一個年長的人來。"強盜們答應(yīng)了她,便請她去換衣服。過了一會兒,玉英身著盛服站在船上,罵道:"受賊人的污辱,不如一死!"于是跳入海中。

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呂榮

許升妻呂氏字榮。升少為博徒,不理操行。榮嘗躬勤家業(yè),以奉養(yǎng)其姑,數(shù)勸升修學(xué)。每有不善,輒流涕進規(guī)。榮父積忿疾升。乃呼榮,欲改嫁之。榮嘆曰:"命之所遭,義無離貳。"終不肯歸。升感激自勵,乃尋師遠學(xué),遂以成名。尋被本州辟命,行至壽春,為盜所殺。刺史尹耀捕盜得之。榮迎喪于路,聞而詣州,請甘心仇人。耀聽之。榮乃手斷其頭,以祭升靈。所郡遭寇賊,賊欲犯之,榮逾垣走。賊拔刀追之,賊曰:"從我則生,不從我則死。"榮曰:"義不以身受辱。"寇虜遂殺之。是日,疾風(fēng)暴雨。雷電晦冥,賊惶懼,叩頭謝罪,乃殯葬之。

【譯文】

許升的妻子呂氏字榮。許升年輕時是個賭徒,不修養(yǎng)自己的品行。呂榮曾經(jīng)親自去操持家里的產(chǎn)業(yè),以便奉養(yǎng)她的婆母。并多次勸他鉆研學(xué)業(yè)。許升每次有不良行為,她就流著眼淚對他進言規(guī)勸。呂榮的父親長期積蓄的憤恨終于暴發(fā)出來,于是要叫回呂榮打算讓她改嫁。呂榮嘆息道:"這個命中應(yīng)有的遭遇,在道義上也是不該離異再嫁的。"始終不肯回去。許升因此受到感動而自勉自勵,于是到外地去求師學(xué)習(xí),終于取得功名。不久被本州推薦任命為官,走到壽春縣時,被強盜殺害。刺史尹耀捕捉到了那個盜賊,當呂榮去大路迎喪的時候,聽說捕到盜賊。便來到州府,請求戮殺仇人,尹耀聽允了她的要求,呂榮便親手砍下盜賊的頭,用以祭奠亡靈。后來郡內(nèi)遭遇寇賊,強盜們要奸辱她,她越墻而走,強盜持刀將她追獲,說:"從我則生,不從我則死!"呂榮說:"為了節(jié)操道義,決不讓身子受到污辱!"強盜于是將她殺死。這一天,刮起了大風(fēng)下起了暴雨,雷擊電閃,強盜恐慌了,立即叩頭謝罪,并把她埋葬了。

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封景文

殷�；奁�,封敖孫也,名絢字景文,能文章草隸。�；逇v校書郎,黃巢入長安,共匿蘭陵里。明日,保晦逃,賊悅封色,欲取之,固拒。賊誘悅?cè)f詞,不答。賊怒勃然曰:"從則生,不然,正膏我劍。"封罵曰:"我公卿子,守正而死。猶生也。"終不從逆賊手,遂遇害。�；逇w,左右曰:"夫人死矣。"保晦號而絕。(未注出處,談氏引自《新唐書》)

【譯文】

殷保晦的妻子,是封敖的孫女,名絢字景文,會寫文章,并擅長草書、隸書。殷�；奕涡�書郎時,黃巢進入長安,夫妻一起藏于蘭陵。第二天,殷保晦逃走,賊人喜歡景文的美色,想要娶她,被她嚴厲拒絕。賊人好話說了千千萬,封景文仍不答應(yīng)。賊人勃然大怒道:"從我則生,不然的話,正好用你來潤滑一下我的劍!"封景文罵道:"我乃是公卿之后,守節(jié)而死,雖死猶生!"一直不肯依從賊人而讓他得手,于是被殺害。�；藁貋�,左右告訴他說:"夫人死了!"�；尥纯薅�死去。

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高彥昭女

高愍女名妹妹。父彥昭,事正己,及納拒命,質(zhì)其妻子,使(子使二字原空缺,據(jù)黃本補)守濮陽。建中二年,挈城歸河南都統(tǒng)劉玄佐。屠其家,時女七歲,母李憐其幼,請免死為婢,許之。女不肯曰:"母兄皆不免,何賴而生。"母兄將被刑,遍拜四方,女問故,答曰:"神可祈也。"女曰:"我家以忠義誅,神尚何知而拜之。"問父所在,西向哭,再拜就死。德宗駭嘆,詔太常謚曰"愍",諸儒爭為之誄。彥昭從玄佐救寧陵,復(fù)汴州,授穎州刺史,朝廷錄其忠。居州二十年不徙,卒贈陜州都督。(原缺出處,許刻本作出《廣德神異錄》)

【譯文】

高愍女,原名叫妹妹。父親高彥昭,原來在正己手下做官,等到讓他歸順時被他拒絕。于是留下他的妻子兒女為人質(zhì),派他去駐守濮陽。唐朝建中二年,高彥昭帶著城池歸府河南都統(tǒng)劉玄佐,因而他的家屬全被屠殺。當時他的女兒才七歲,母親李氏可憐她還年幼,請求免她一死去做婢女,他們答應(yīng)了她的要求,可是女兒不肯,道:"母親哥哥都不免死,還依靠誰活著?"母親和哥哥將要被執(zhí)行,于是遍拜四方,女兒問為何要拜,母親說:"這是向神禱告乞求。"女兒道:"我們家是因為忠義而被殺,神怎么不知道而還要去拜它?"她問過父親在哪里,便面向西方痛哭,再拜而后赴死。德宗對此女很驚嘆,下詔由太常博士為此女立謚號為"愍",許多儒士都爭相為她寫悼念文章。后來高彥昭隨劉玄佐援救寧陵,收復(fù)汴州,被授予穎州刺史,朝廷記載了他的忠君事跡。他在穎州任職二十年而未遷調(diào),死后追贈為隘州都督。

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李誕女

東越閩中有庸嶺,高數(shù)十里。其下北隰中,有大蛇,長七八丈,圍一丈。土俗常懼。東治都尉及屬城長吏多有死者。祭以牛羊。故不得福�；蚺c人夢,或喻巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令長患之。共求人家生婢子兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇輒夜出吞嚙之。累年如此。前后已用九女。一歲將祀之,募索未得。將樂縣李誕家有六女無男,其小女名寄,應(yīng)募欲行。父母不聽。寄曰:"父母無相留。今惟生六女,無有一男。雖有如無。女無緹縈濟父母之功,既不能供養(yǎng),徒費衣食。生無所益,不如早死。賣寄之身,可得少錢以供父母,豈不善耶?"父母慈憐不聽去。終不可禁止。寄乃行,請好劍及咋蛇犬。至八月朝,便詣廟中坐。懷劍將犬。先作數(shù)石米糍蜜麩以置穴口。蛇夜便出,頭大如囷,目如二尺鏡。聞糍香氣,先啖食之。寄便放犬,犬就嚙咋。寄從后斫。蛇因踴出,至庭而死。寄入視穴,得其九女髑髏。悉舉出。咤言曰:"汝曹怯弱,為蛇所食,甚可哀愍!"于是寄女緩步而歸。越王聞之,聘寄為后,拜其父為將樂令,母及姊皆有賜賞。自是東治無復(fù)妖邪之法。其歌謠至今存焉。(出《法苑珠林》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

東越的閩中縣有一座庸嶺,從下面到嶺頂要走數(shù)十里路。在嶺北坡的陰濕地帶,有一條大蛇,長有七八丈,身圍有一丈,當?shù)氐耐林�人對它常常感到恐慌。東治的都尉以及所屬縣邑的長吏們多有被蛇咬死的,于是使用牛羊祭祀,可是仍然不太平,或者給人托夢,或者告訴巫師,說想要吃十二三歲的童女。都尉令長們都很擔憂害怕,就一起去尋找那些婢奴生的或罪犯家的小姑娘先領(lǐng)來養(yǎng)著,到了八月初,便祭送到蛇洞口,蛇到晚上就出來將她吞食了。年年如此,前后已送去了九個童女。有一年,快要到祭禮的日期了,可是沒有招募童女。將樂縣李誕家有六個女兒沒有一個男兒,他的小女兒名叫李寄,應(yīng)招要去,父母不讓,李寄道:"父母不要相留,如今只生了我們六個女兒,沒有一個男兒,你們雖有孩子也像沒有一樣。我活著不會有緹縈拯救父母那樣的功勞,不能供養(yǎng)老人,白白地浪費衣服糧食,活著也對家庭無益,不如早點死了。把我賣了,還可以少得一點錢用來供養(yǎng)父母,這不是一件好事嗎?"父母仍然疼愛她不讓她去,然而終于沒能禁止,李寄還是去了。她去求要到一把好劍和一條咬蛇犬,到了八月初,便到廟中來坐,懷中藏著劍并領(lǐng)著狗。她先把幾石用蜂蜜炒的糍粑放在洞口,到了晚上蛇便出來了,那蛇頭大如谷倉,眼睛如二尺鏡,聞到糍粑的香味,先去吞食。這時李寄放出狗,那狗撲上去便咬,李寄隨后沖上去用劍砍殺。那蛇于是竄出洞來,到了廟的庭院便死了。李寄到洞中去察看,得到那九個童女的頭骨,全舉在手中走出來,悲痛地說:"你們太怯弱了,全都被蛇吃掉,實在太可憐了!"于是李寄緩步而歸。越王聽說此事后,娶李寄為王后,授予她父親將樂縣令,母親及姐姐們也都有賞賜。從此東治之地再也沒有妖邪作亂,那贊頌李寄的歌謠至今還在流傳。

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義成妻

漢源縣人義成妻,壯年無子。夫死將葬,及先殯時,含毒藥酒,至未入墓時,撫棺吞之而死。乃為合葬焉。時以狀聞,有詔賜帛。事見常琥《國志》。(出《黎州國經(jīng)》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

漢源縣人義成的妻子,到了壯年也沒生兒子。丈夫死了將要埋葬,在沒有下葬之前,她先含上一口毒藥酒,等到就要入墓時,她撫著棺材吞酒而死。于是把他們一起合葬。當時皇帝從上奏的文書中知道了這件事,下詔書給予表彰并賜予布帛。此事見于常琥國志。

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魏知古妻

唐工部尚書魏知古,性雅正,善屬文。年七十,卒于位。妻蘇氏不哭。比至,香水洗浴,含襲訖,舉聲一慟而絕。與尚書同日合喪。時奇其節(jié),以為前代未之有。(原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

唐朝時,工部尚書魏知古,性格文雅正直,善于寫文章。七十歲時,死于任上。他的妻子蘇氏開始并未哭,等她來到之后,先是用香水為他擦洗身子,再給他口中含上玉換好衣裳之后,一聲痛哭而死去,與尚書同日合葬。當時人們十分驚奇她的節(jié)操,認為這是從前沒有過的。

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侯四娘

至德元年,史思明未平,衛(wèi)州有婦人侯四娘等三人,刺血謁于軍前,愿入義營討賊。(出《獨異志》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

唐朝至德元年,史思明叛亂尚未平息,衛(wèi)州曾有侯四娘等三名婦女,刺血為誓拜于軍前,要求加入正義之師去討賊。

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鄭路女

鄭路昆仲有為江外官者,維舟江渚。群偷奄至,即以所有金帛羅列岸上,而恣賊運取。賊一不犯,曰:"但得侍御小娘子足矣。"其女則美色,賊潛知之矣。骨肉相顧,不知所以答。女欣然請行。其賊即具小舟,載之而去。謂賊曰:君雖為偷,得無所居與親屬焉?然吾家衣冠族也。既為汝妻,豈以無禮見逼。若達所止,一會親族,以托好仇足矣。"賊曰:"諾。"又指所偕來二婢曰:"公既以偷為名,此婢不當有,為公計,不若歸吾家。"賊以貌美,其言且順,顧已無不可者,即自鼓其棹,載二婢而去。女于是赴江而死。(出《玉泉子》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

鄭路兄弟有到江南去做官的,他們把船停泊在江中的小島旁,突然來了一群強盜,他們就把所有的金帛等貴重物品都陳放在岸上,任賊人隨便拿取�？墒琴\人卻一件不要,說:"只要得到侍御史的小娘子就滿足了。"鄭路的女兒是個美人,賊人是在暗中知道的。骨肉親人面面相顧,不知該如何回答為妥,而鄭女卻欣然同意隨他而去。那賊也有小船,便載她而去。鄭女對那賊人道:"你雖然以偷盜為生,可是能沒有家和親屬吧?然而我家是士大夫家族。如今既然要做你的妻子了,怎么能對我無禮相逼呢?要是到達你所去的地方,見到你的親屬,能把你的妻子安頓托附好我就滿足了。"那賊人說:"行。"鄭女又指著帶來的兩個婢女道:"你既然以偷為名,就不該有這些婢女,為你打算,不如把她們送回我家好。"那賊人因為她貌美,她說什么他都順從,因此讓他做什么他就做什么,他便親自劃槳,載著二個婢女走了。鄭女于是跳江而死。

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鄒仆妻

梁末龍德壬午歲,襄州都軍務(wù)鄒景溫移職于徐,亦綰都軍之務(wù)。有勁仆(失其姓名),自恃拳勇,獨與妻策驢以路。至宋州東芒碭澤,素多賊盜,行旅或孤,則鮮有獲免者。其日與妻偕憩于坡之半雙柳樹下,大咤曰:"聞此素多豪客,豈無一人與吾曹決勝負乎!"言粗畢,有五六盜自叢薄間躍出,一夫自后雙手交抱,搏而仆之,其徒遽扼其喉,抽短刃以斷之。斯仆隨身兵刃。略無所施,蓋掩其不備也。唯妻在側(cè),殊無惶駭,但矯而大呼曰:"快哉!今日方雪吾之恥也。吾比良家之子,遭其俘掠,以致于此。孰謂無神明也!"賊謂誠至而不殺,與行李并二驢驅(qū)以南邁。近五六十里,至亳之北界,達孤莊南而息焉。莊之門有器甲,葢近戍辷警之卒也。其婦遂徑入村人之中堂,盜亦謂其謀食,不疑也。乃泣拜其總首,且告其夫適遭屠戮之狀�？偸茁勚�,潛召其徒,俱時執(zhí)縛,唯一盜得逸。械送亳城,咸棄于市。其婦則返襄陽,還削為尼,誓終焉之志。(出《玉堂閑話》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

后梁朝末期龍德壬午年,襄州都軍務(wù)鄒景溫調(diào)任去徐州,仍然掌管都軍之務(wù)。他有一個很強健的仆人(姓名已不詳),仗著自己有武功而勇猛有力,便獨自與妻子騎驢上路。走到宋州東芒縣的碭澤,這里平素多有強盜,路經(jīng)這里的人凡有孤單的,很少能免除被搶劫殺害的,這天他便與妻子在這里的坡旁雙柳樹下歇息,他大聲講道:"聽說此地平素多有豪客,怎么沒一個敢來與我決一勝負啊!"話音剛落,便有五六個強盜從樹叢中跳出來,一人從后邊雙手將他抱住,與他拼搏并把他撲倒,那賊手下的眾徒便立即按住他的脖子,抽短刀將其斬斷。這個仆人隨身攜帶的武器,絲毫沒有用上,是乘其不備而襲擊的。他的妻子在旁邊,沒有表現(xiàn)出一點驚慌,只是假裝地大喊道:"痛快!今天才洗刷掉我的恥辱。我本是良家之女,遭到他的搶掠,才到了這里,誰說沒有神明啊!"強盜們認為她很真誠而沒有殺她,帶著她和行李并趕著兩頭驢一起向南走去。走了將近五六十里,到了亳縣的北界,在孤莊的南面開始休息。莊子的大門站著帶兵器的人,那是在這里警戒和守衛(wèi)村莊的人。那婦人便徑直走到村民的家中。強盜們也認為她去要吃的,沒有懷疑她。婦人于是哭著去拜見了村中的總首,并且講述了她的丈夫剛剛遭屠殺的情況�？偸茁犝f后,秘密地召集他手下的人,一起把他們拘捕綁上,只有一人逃走。然后給他們戴上刑具押送亳城,他們都被斬首于市并陳尸示眾。那婦人則返回襄陽,削發(fā)為尼,立下終身當尼姑的志向。

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歌者婦

南中有大帥,世襲爵位,然頗恣橫。有善歌者。與其夫自北而至,頗有容色。帥聞而召之。每入,輒與其夫偕至,更唱迭和,曲有余態(tài)。帥欲私之,婦拒而不許。帥密遣人害其夫而置婦于別室,多其珠翠,以悅其意。逾年往詣之,婦亦欣然接待,情甚婉孌。及就榻。婦忽出白刃于袖中,擒帥而欲刺之。帥掣肘而逸,婦逐之。適有二奴居前闔其扉,由是獲免。旋遣人執(zhí)之,已自斷其頸矣。(出《玉堂閑話》,原缺,據(jù)談氏初印本附錄)

【譯文】

南中地區(qū)有一個大帥,世襲爵位,然而十分放縱蠻橫。有一個善于唱歌的女子,與她的丈夫從北方來,那女子很有姿色,大帥聽說后便召見了她。每次到大帥的府第,總是與她的丈夫一起來,輪唱和聲,歌聲回旋繚繞。大帥想要和她做愛,那女子拒而不允。大帥便秘密派人害死她丈夫并把她安置于別室,還為她置辦了珍珠翡翠等許多首飾,以取悅于她的心。過了年后大帥到她那去,那女子也欣然接待,而且情意十分纏綿。等到上了床,那女子突然從衣袖中拔出一柄雪亮的匕首,按住大帥想要制服他,大帥拉住她的胳膊抽身逃走。那女子去追他,正好有兩個奴仆在她到來之前搶先關(guān)上大門,因此幸免逃脫。隨后便派人捉拿她,那女子已自己砍斷脖子。