甲編·卷一

《孟子》釋《公劉》之詩(shī)曰:“故居者有積倉(cāng),行者有裹囊也,然后可以爰方啟行�！贬尅墩裘瘛分�詩(shī)曰:“故有物必有則,民之秉彝也,故好是懿德�！敝惶砣齼勺�,意義粲然。六經(jīng)古注,亦皆簡(jiǎn)潔,不為煩辭。朱文公每病近世解經(jīng)者推測(cè)太廣,議論太多,曰:“說(shuō)得雖好,圣人從初卻元不曾有此意�！彪m以呂成公之《書(shū)解》,亦但言其熱鬧而已,蓋不滿(mǎn)之辭也。后來(lái)文公作《易傳》、《詩(shī)傳》,其辭極簡(jiǎn)。

唐張參為國(guó)子司業(yè),手寫(xiě)九經(jīng),每言讀書(shū)不如寫(xiě)書(shū)。高宗以萬(wàn)乘之尊,萬(wàn)幾之繁,乃亦親灑宸翰,遍寫(xiě)九經(jīng),云章?tīng)�然,終始如一,自古帝王所未有也。又嘗御書(shū)《漢光武紀(jì)》賜執(zhí)政徐俯,曰:“卿勸朕讀《光武紀(jì)》,朕思讀十遍不如寫(xiě)一遍,今以賜卿。”圣學(xué)之勤如此。

《史記》:張儀論韓地險(xiǎn)惡曰:“民之食大抵飯菽藿羹�！贝说咕湟病２�黎文:“春與猿吟兮,秋鶴與飛�！薄盎粗�水舒舒,楚山直叢叢。”亦此類(lèi)。

《春秋》:“星隕如雨�！贬屨咴�:“如,而也�！睔W陽(yáng)公《集古錄》載《后漢郭先生碑》云:“其長(zhǎng)也,寬舒如好施,是以宗族歸懷。”東坡得古鏡,背有銘云:“漢有善銅,出白楊,取為鏡,清如明�！苯杂�(xùn)“如”為“而”也。

昌黎《汴州詩(shī)》云:“母從子走者為誰(shuí)?大夫夫人留后兒。昨日乘車(chē)騎大馬,坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈,嗚呼奈汝母子何!”為汴州之亂、留后陸長(zhǎng)源遭殺作也。方董晉帥汴,昌黎在幕中。晉專(zhuān)行姑息,知軍驕難制,變?cè)诘┫�。且�?遺戒喪車(chē)速發(fā)。及長(zhǎng)源代之,繩以嚴(yán)急,軍果亂,官屬多死之。昌黎隨晉喪已去汴,獲免。夫長(zhǎng)源固失矣,晉不能酌寬猛之中,潛消事變,乃以姑息偷免其身,使相激相形,產(chǎn)后來(lái)之禍,又不能先以一語(yǔ)忠告長(zhǎng)源,烏得無(wú)罪?昌黎在幕中,蓋亦與有責(zé)矣。此詩(shī)末句,似有愧于中,而為自解之辭。

《左氏傳》:鞍之戰(zhàn),邴夏御齊侯,逢丑父為右。齊師敗績(jī),丑父與公易位,為晉韓厥所及,丑父使公下,如華泉取飲而逃。韓厥獻(xiàn)丑父,?獻(xiàn)子將戮之,呼曰:“自今無(wú)有代其君任患者,有一于此,將為戮乎!”?子曰:“人不難以死免其君,我戮之不祥。赦之,以勸事君者。”此與紀(jì)信詐乘漢王之車(chē),以免高祖者何異?晉宥丑父,而楚焚紀(jì)信。項(xiàng)氏之不長(zhǎng)也,宜哉!

張魏公貶零陵,有書(shū)數(shù)笈自隨,讒者謂其中皆與蜀士往來(lái)謀據(jù)西蜀之書(shū)。高宗命遣人盡錄以來(lái)。臨軒發(fā)視,乃皆書(shū)冊(cè),雖有尺牘,率皆憂(yōu)國(guó)愛(ài)君之語(yǔ)。此外唯葛裘布衾,類(lèi)多垢敝。上側(cè)然曰:“張浚一貧如此哉!”乃遣使馳賜金三百兩。秦檜令宣言于外,謂賜浚死。門(mén)生從者聞之,垂泣告公。公曰:“浚罪固當(dāng)死,若果如所傳,朝服拜命,就戮以謝國(guó)家可也,何以泣為?”問(wèn)使者為誰(shuí),曰:“殿帥楊存中之子也�！惫�曰:“吾生矣。存中吾故部曲,朝廷誠(chéng)欲誅浚,必不遣其子宋�！币讯�使者拜于馬前,乃獲賜金之命。公之在秦也,開(kāi)幕延賢,鑄銅為印,形跡似稍專(zhuān),故有以來(lái)讒者之口。然反因此得以自明,又賴(lài)賜金以自活,天果不佑忠賢乎?

古詩(shī)云:“人生不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)�！倍鴾Y明以五字盡之,曰“世短意常多”是也。東坡云“意長(zhǎng)日月促”,則倒轉(zhuǎn)陶句爾。

《呂氏春秋》云:“今茲美禾,來(lái)茲美麥�！弊⒃�:“茲,年也。”《公羊傳》云:“諸侯有疾曰負(fù)茲�！弊⒃�:“茲,新生草也�！币荒瓴萆�一番,故以茲為年。古詩(shī)云:“為樂(lè)當(dāng)及時(shí),何能待來(lái)茲�！薄蹲笫蟼鳌贰拔屣�”,杜詩(shī)“十暑岷山葛”,皆此意。

桓溫雄猛蓋一時(shí),賓僚相從燕賞,豈應(yīng)有失禮于前者?孟嘉落帽,恐如禰正平褻服摻撾嫂侮曹瞞之意。陶淵明,嘉之甥也。為嘉作傳,稱(chēng)其在朝仗正順,門(mén)無(wú)雜賓。則嘉亦一時(shí)之望,乃肯從溫,何也?溫嘗從容謂曰:“人不可無(wú)勢(shì),我乃能駕馭卿�！币囝H有相靳之意。辛幼安《九日》詞云:“誰(shuí)與老兵供一笑,落帽參軍華發(fā)。莫倚忘懷,西風(fēng)也解,點(diǎn)檢尊前客。凄涼今古,眼中三兩飛蝶。”意謂嘉不當(dāng)從溫,故西風(fēng)落其帽以貶之,若免冠然。

周瑜赤壁、謝安淝水、寇萊公澶淵、陳魯公采石,四勝大略相似。杜牧云:“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬�！币庖嘀�矣。謝安圍棋別墅,真是矯情鎮(zhèn)物,喜出望外,宜其折屐。澶淵之役,畢士安有相公交取鶻侖官家之說(shuō),高瓊有好喚宰相來(lái)吟兩首詩(shī)之說(shuō),則當(dāng)時(shí)策略,亦自可見(jiàn)�！疤彀l(fā)一矢胡無(wú)酋”,荊公句意與杜牧同。采石之師,若非逆亮暴急嗜殺,自激三軍之變,亦未驅(qū)攘。是時(shí)亮雖遭戕,虜師北歸,紀(jì)律肅然,無(wú)一人叛亡,此豈易勝之師乎!朱文公曰:“謝安之于桓溫,陳魯公之于完顏亮,幸而捱得他死爾。”要之吳、晉乃天幸,宋朝真天助也。

張儀云:“兵不如者,勿與挑戰(zhàn);粟不如者,勿與持久。”二語(yǔ)用兵者所當(dāng)知。

守城必劫寨。劉信叔守順昌,以數(shù)千人摧兀術(shù)數(shù)十萬(wàn)眾,是劫寨之力也。守城不劫寨,是守死爾。

楚公子微服過(guò)宋,門(mén)者難之。其仆操棰而罵曰:“隸也不力!”門(mén)者出之。晉王?之?dāng)?沙門(mén)曇永匿其幼子華,使提衣囊自隨。津邏疑之,永訶曰:“奴子何不速行!”捶之?dāng)?shù)十,由是得免。宇文泰與侯景戰(zhàn)河上,馬逸墜地,李穆見(jiàn)之,以策扌失泰背曰:“籠東軍士,汝曹主何在,而尚留此!”追者不疑其為貴人,與之馬,與俱還。三事相類(lèi),若郭子儀殺羊而裴?劾之,李訴進(jìn)馬而溫造彈之,亦此意也。

淳熙中,范至能使北,孝宗令口奏金主,謂河南乃宋朝陵寢所在,愿反侵地。至能奏曰:“茲事至重,合與宰相商量,臣乞以圣意諭之,議定乃行。”上首肯,既而宰相力以為未可,而圣意堅(jiān)不回。至能遂自為一書(shū),述圣語(yǔ)。至虜庭,納之袖中。既跪進(jìn)國(guó)書(shū),伏地不起。時(shí)金主乃葛王也,性寬慈,傳宣問(wèn)使人何故不起。至能徐出袖中書(shū),奏曰:“臣來(lái)時(shí),大宋皇帝別有圣旨,難載國(guó)書(shū),令臣口奏。臣今謹(jǐn)以書(shū)述,乞賜圣覽�！睍�(shū)既上,殿上觀(guān)者皆失色。至能猶伏地。再傳宣曰:“書(shū)詞已見(jiàn),使人可就館�！敝聊茉侔荻�退。虜中群臣咸不平,議羈留使人,而虜主不可。至能將回,又奏曰:“口奏之事,乞于國(guó)書(shū)中明報(bào),仍先宣示,庶使臣不墮欺罔之罪�！碧斨髟S之。報(bào)書(shū)云:“口奏之說(shuō),殊駭觀(guān)聽(tīng),事須審處,邦乃孚休�！奔冗�,上甚嘉其不辱命。由是超擢,以至大用。至能在燕京會(huì)同館,守吏微言有羈留之議,乃賦詩(shī)曰:“萬(wàn)里孤臣致命秋,此身何止一漚浮。提攜漢節(jié)同生死,休問(wèn)羝羊解乳不�！�

范文正公云:“常調(diào)官好做,家常飯好吃。”余謂人能甘于吃家常飯,然后甘于做常調(diào)官。

鄭注召對(duì)浴堂門(mén),彗長(zhǎng)三尺;韓琦賜第集英殿,云見(jiàn)五色。君子小人之進(jìn),天象昭昭如此。

《五代史》:漢王章為三司使,征利剝下。緡錢(qián)出入,元以八十為陌,章每出錢(qián)陌,必減其三,至今七十七為官省錢(qián)者,自章始。然今官府于七十七之中,又除頭子錢(qián)五文有奇,則愈削于章矣。

唐初,蕭銑據(jù)荊襄,敗于李靖,諸郡皆降,而所召援兵至者猶十萬(wàn)人。李煜據(jù)江南,其亡也,亦有援兵十?dāng)?shù)萬(wàn)。本朝靖康之禍,勤王之師,至者絕少�？v有之,率皆望風(fēng)奔潰,不敢向賊發(fā)一矢。蓋五代以前,兵寓于農(nóng),素習(xí)戰(zhàn)斗,一呼即集。本朝兵費(fèi)最多,兵力最弱,皆緣官自養(yǎng)兵。紹興中,張魏公在川陜,奏以王庶帥興元,制置利、夔兩路軍事。于興、洋、金、蓬、開(kāi)、達(dá)諸州,令縣選強(qiáng)壯。兩丁取一,三丁取二,戶(hù)與免物力錢(qián)二百五十千。五十人為一隊(duì),置隊(duì)長(zhǎng)。以知縣為軍正,尉為軍副。月閱于縣,春秋閱于郡。不半月,有兵二十萬(wàn)。乾道初,宿毫之役,禁旅多出征,江上之備空虛。陳福公首獻(xiàn)民兵之策,及登庸,亟欲推行,會(huì)罷相,遂格。然兩淮已用其法,而荊襄尤有成規(guī)。開(kāi)禧用兵,禁旅多敗,而兩淮山水寨萬(wàn)弩手率有功,特為官軍所嫉,無(wú)以慰其心盡其力耳。丙寅,虜大舉南牧,圍安、襄以撼荊、鄂。宣司檄召諸處兵,與湖北義勇俱往救。諸郡兵不待見(jiàn)敵而潰,所過(guò)鈔略,甚于戎寇。獨(dú)義勇隨其帥進(jìn)退,不敢有秋毫犯,蓋顧其室家門(mén)戶(hù)故也。張宣公帥荊州,與朱文公書(shū)云:“郭杲嘗獻(xiàn)緩急保江之策,某折之曰:‘劉信叔、劉共父皆嘗有此論,真謬計(jì)也�？v賊入肝脾里,何以為國(guó)?上付公以北門(mén),當(dāng)盡力報(bào)國(guó),要軍要糧,此間當(dāng)應(yīng)副,事茍不濟(jì),守臣仗節(jié)而死爾�！�郭聞之悚然。某之所恃者,有義勇二萬(wàn)六千人也�！�

孝宗命呂成公詮擇國(guó)朝文章,成公盡翻三館之儲(chǔ),逾年成編,賜名《文鑒》。周益公承制撰序云:“建隆、雍熙之際,其文偉;咸千、景德之際,其文博;天圣、明道之詞古;熙寧、元?之詞達(dá)。雖體制互興,源流間出,而氣全理正,其歸則同�！背晒珵榇藭�(shū),朱文公、張宣公殊不以為然,謂伯恭無(wú)意思承當(dāng),此事便好截下,因以發(fā)明人主之學(xué)。昔溫公作《資治通鑒》,可謂有補(bǔ)治道,識(shí)者尚惜其枉費(fèi)一生精力,況《文鑒》乎?

辛幼安《晚春》詞云:“更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早,何況亂紅無(wú)數(shù)。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤,畫(huà)檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事,準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞,君不見(jiàn)玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處�！痹~意殊怨�！靶标�(yáng)”、“煙柳”之句,其與“未須愁日暮,天際乍輕陰”者異矣。使在漢唐時(shí),寧不賈種豆種桃之禍哉!愚聞壽皇見(jiàn)此詞,頗不悅。然終不加罪,可謂至德也已。其《題江西造口》詞云:“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞鷓鴣�！鄙w南渡之初,虜人追隆?太后御舟至造口,不及而還。幼安因此起興�！奥匉p鴣”之句,謂恢復(fù)之事,行不得也。又《寄丘宗卿》詞云:“千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。可堪回首,佛?祠下,一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯不?”此詞集中不載,尤雋壯可喜。朱文公云:“辛幼安、陳同甫,若朝廷賞罰明,此等人皆可用�！�

古今稱(chēng)大人,其義不一�！蹲笫蟼鳌�:子服昭子曰:“夫必多有是說(shuō),而后及其大人。”《孟子》曰:“有大人之事,有小入之事。”此以位言也,所謂王公大人是也。《孟子》曰:“養(yǎng)其大者為大人�！辈�黎《王適墓志》曰:“翁大人不疑�！贝艘缘峦�言也,所謂大人君子是也。若《易》之“利見(jiàn)大人”,則兼德位而言之。今人自稱(chēng)其父曰“大人”。然疏受對(duì)疏廣曰:“從大人議�！眲t叔父亦可稱(chēng)大人。范滂將就誅,與母訣曰:“大人割不忍之愛(ài)�！眲t母亦可稱(chēng)大人。

俗語(yǔ)稱(chēng)利市,亦有所祖。《左氏傳》:鄭人盟商人之辭曰:“爾無(wú)我叛,我無(wú)強(qiáng)賈,爾有利市寶賄,我勿與知。”

楊誠(chéng)齋為零陵丞,以弟子禮謁張魏公。時(shí)公以遷謫故,杜門(mén)謝客。南軒為之介紹,數(shù)月乃得見(jiàn)。因跪請(qǐng)教,公曰:“元符貴人,腰金紆紫者何限,惟鄒至完、陳瑩中姓名與日月?tīng)?zhēng)光�！闭\(chéng)齋得此語(yǔ),終身厲清直之操。晚年退休,悵然曰:“吾平生志在批鱗請(qǐng)劍,以忠鯁南遷,幸遇時(shí)平主圣。老矣,不獲遂所愿矣!”立朝時(shí),論議挺挺。如乞用張浚配享,言朱熹不當(dāng)與唐仲友同罷,論儲(chǔ)君監(jiān)國(guó),皆天下大事。孝宗嘗曰:“楊萬(wàn)里直不中律。”光宗亦曰:“楊萬(wàn)里也有性氣�！惫势渥再澰�:“禹曰也有性氣,舜云直不中律。自有二圣玉音,不用千秋史筆�！�

胡澹庵見(jiàn)楊龜山,龜山舉兩肘示之曰:“吾此肘不離案三十年,然后于道有進(jìn)�！睆垷o(wú)垢謫橫浦,寓城西寶界寺。其寢室有短窗,每日昧爽,輒執(zhí)書(shū)立窗下,就明而讀,如是者十四年。洎北歸,窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存。前輩為學(xué),勤苦如此。然龜山蓋少年事,無(wú)垢乃晚年,尤難也。

歐陽(yáng)公居永奉縣之沙溪,其考崇公葬焉,所謂瀧岡阡是也。厥后奉母鄭夫人之喪歸合葬,載青州石鐫阡表。石綠色,高丈余,光可鑒,阡近沙山太守廟。襄事禱于廟,祝板猶存。曰:“大事有日,陰云屢興,假以三日之晴,則拜神之賜,其敢忘報(bào)!”執(zhí)政得立功德寺,公素排佛教,雅不欲立寺。崇公諱觀(guān),又不可立觀(guān),乃立青陽(yáng)宮。然公自葬鄭夫人之后,不復(fù)歸故鄉(xiāng)。其作《吉州學(xué)記》云:“幸余他日,因得歸榮故鄉(xiāng)。將見(jiàn)吉之士,皆道德明秀,而可為公卿。問(wèn)于其俗,而婚喪飲食,皆中禮節(jié)。入于其里,而長(zhǎng)幼相孝慈于其家。行于其郊,而少者扶其羸老,壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂(lè)學(xué)之道成,而得時(shí)從先生耆老,席于眾賓之后,聽(tīng)鄉(xiāng)樂(lè)之歌,飲獻(xiàn)酬之酒,而以詩(shī)頌天子太平之功。周覽學(xué)舍,思詠李侯之遺愛(ài),不亦美哉!”雖有此言,而迄不踐。樂(lè)穎昌山水,作《思穎》詩(shī),退休竟卜居焉。前輩議其無(wú)回首敝廬、息間喬木之意。近時(shí)周益公歸休,尹直卿以詩(shī)賀之云:“六一先生薄吉州,歸田去作穎昌游。我公不向螺江住,羞殺青原白鷺洲�！�

壽皇在宮中,常攜一漆拄杖,宦官宮妾莫得睨視。嘗游后苑,偶忘攜焉,特命小黃門(mén)取之。二人竭力曳以來(lái),蓋精鐵也。上方有意中原,故陰自習(xí)勞苦如此。

東坡贊文與可梅竹石云:“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文,是為三益之友�！毕�子擇遭喪,山谷憐其貧,糾合同志者助之,其辭云:“富者不仁,理難共語(yǔ),仁者不富,執(zhí)難獨(dú)成。百足之蟲(chóng),至死不僵,以扶之者眾也。愿與諸君同力振之�！倍�帖余皆見(jiàn)其真跡,坡、谷集所不載。

太學(xué)蘊(yùn)道齋有小池,忽一鷗飛來(lái),容與甚久。一同舍生題詩(shī)云:“朝來(lái)池上有斯事,火急報(bào)教同舍知,昨夜雨余春水滿(mǎn),白鷗飛下立多時(shí)。”讀者賞其醞藉。