聰耳羅漢第三尊

陀難提尊者,姓瞿曇氏。生時頂有肉髻,相貌殊常,父母已奇其為發(fā)家偉器,不意長成為出家法器也。中華有一云游道士抵其家,精風鑒,見尊者與群兒戲,初閱之,疑其貴;復(fù)閱之,見其殺氣太重。謂尊者曰:“憑賢郎相貌,恐不利于二老,越十五歲,不紹父事,自當崛起為一班人�！备改冈�:“即如先生所鑒,此兒后日能卓犖自立,雙親中間雖有傷破,亦數(shù)也,慰也�！�

道士曰:“汝第驗之�！弊鹫邲_齡,神識日啟,不學不慮,自知皈依佛道。及長,即用貨財,自架一草庵,喜與四方僧侶相交游,日夜明心見性,欲參契如來法旨。有詩為證:

我有明珠一顆,久被塵囂關(guān)鎖。

一朝塵盡光生,照破山河萬垛。

又七言詩:

一重山盡一重山,坐對孤峰仔細看。

云掩霧收山岳靜,楚天空闊一輪寒。

尊者在草庵中修養(yǎng),不數(shù)年,父母雙亡,果不紹父事。削發(fā)為僧,專意修行,口誦佛經(jīng),身穿佛衲,心參佛旨,脫落俗慮。聞演教寺有一悟空長老精通如來秘訣,遂拜游門下,以求印證。悟空長老云:“佛不在人,心即是佛。心思嚴師,古有明訓,故能與人規(guī)矩者,師也,不能使人巧者,亦師也。得意忘象,不在子之自悟乎。吾有一偈,子味之,自有馀師:

日用無非道,心安即是禪。

幽樓云壑里,夢寐雪蓮邊�！�

尊者在寂滅路上用功,浸浸機將有得,及悟空和尚時雨一點化,覺自己形色象貌皆空。凡見花香草色,會作明心生意,聞鶯啼燕語,悟為見性天機。日用無非道,看來觸目皆真,現(xiàn)前即是佛道,冥在日用間也。且曰:“至道無難,惟嫌探擇。桃花紅,李花白,誰道融融只一色。紫燕語,黃鶯鳴,誰道關(guān)關(guān)只一聲�！弊鹫呶蚝笾�言,歷歷沙門要旨。有詩為證:

得意相關(guān)屬道機,色聲不墮孰能知。

達觀收斂歸靈府,不覺神飄天外飛。

尊者卓庵中嘗偃蹇獨坐,每將消息聰耳�；蛟�:“無壅汝聰,欲新妝聽歟?”對曰:“新耳易若新心,耳聽莫如心聽。人間私語,天聞若雷者,以天聰不為物所壅耳,休養(yǎng)之功一息,攝持少間,則奸聲投間抵隙。吾人緝熙迭迭,正欲聽于無聲也�！庇性姙樽C:

偃蹇常將耳竅聰,不令緣業(yè)障真空。

修行李用儒家術(shù),六十依稀耳□通。

尊者長于言語,凡與釋家辯論,宗旨簡捷,不傷交誕,達順無所窒礙。

從游之徒,兢羨尊者賦性穎異。于牟尼之道見之真,故能辯之捷,守之信,故能達之順也�；�言語文字為真詮,尊者蓋沙門折衷之準矣。有詩為證:

降生岐嶷邁凡庸,欲為如來覺瞽矇。

便捷敷陳無窒礙,巍巍名望十山崇。

尊者草庵中講經(jīng)設(shè)法,無幾何,作行化僧遍游境內(nèi)。至提伽國城毗舍羅家提緣募化,羅家一長者名完性,年躋耄耄,持齋念善,出堂隆禮相待。問曰:“和尚遠來提化,所須何物?”尊者曰:“貧僧出家人,遺忘俗慮、故餓其體膚,不愿肥甘適口,空乏其身,不愿孔方盈囊,惟來四方善信人家,抄化一侍者作伴侶耳�！遍L者曰:“抄化侍者,須得伶俐清俊,乖覺聰明,異日可為傳燈法器,如愚呆癡蠢跏跤跎■,定是來不得的�！弊鹫咴�:“貧僧求侍者,在性不在形,假饒貌誠邁眾,性不悟空,雖偉亦徒也。吾釋家人物,難得全備,蒼古丑陋之人,專超悟上乘宗旨,故千巧不如一拙,千疑不如一決�！遍L者曰:“既如此,小老有一子,名喚伏駝密,年已五十,至今口不能言,足不能步,和尚適云擇性不擇形,此子假之聲,假之步,不致廢棄,堪充為門下給侍否?”尊者曰:“耳聞不如目見,賢郎既有此恙,愿一見便決巧拙�！遍L者令人擁出與之見,尊者問曰:“老丈目賢郎為何加人?”老者曰:“五十不言不步,愚呆癡蠢人也、跏跛跎■人也。伶俐清俊,乖覺聰明,均非所望矣。”尊者曰:“老人誤矣,伏駝密非凡間廢齊者流。所以不言不步者,有故也。此子昔受靈山佛祖法戒,悲愿廣大,只慮汝二人年老,情愛難舍。一啟口不忘父母,恐言則機泄,故五十不言。一舉步不忘父母,恐行則事睽,故五十不步。彼虛中靈性,拔萃出類,今特韜藏其言與步耳,豈待僧假之聲與步哉?”有詩為證:

韜藏聲步為雙親,情愛依依不忍分。

況受如來親法戒,慈悲大愿意諄諄。

伏駝密見尊者漏泄其機,遂躍身而起,低首向尊者之前,作禮曰:“無量功德,愿求濟度�！遍L者見子一時能行能言,又聞了和尚說明前世因果并今生廢棄行實,遂駭而言曰:“良壁認為燕石,精金誤作廢銅,釋家法器,等閑視作庸流,真老夫過矣!老夫過矣!適禪師云,此子悲愿廣大,必須普濟四方,愿始獲酬,不當因我二人情愛羈留,不得償其廣大悲愿也。情愿將此子出家,跟隨禪師四方行化,俾普天率土得蒙其悲愿之惠也�！弊鹫咚焓苤�。將拜別啟行,羅長者拳拳致囑曰:“出家人以慈悲為念,以濟渡為心,化人強梗,拯人厄難,視四海猶一家,萬眾猶—人,閻浮行一分善念,即庭帷篤一分孝思也,修百念令德,即顯父母百世令名也。有懷二人情愛擴為千萬人情愛,則祖佛之戒不虛而廣大悲愿獲酬矣。”又曰:“汝游此上人門下,書曰:‘太上師意,其次以言�！�沙門正宗須悟之,牡牝驪黃之外,得精遺粗,得神遺肉也�！狈�駝密曰:“謹受命。”尊者聽老者臨行之言,嘆曰:“我佛如來傳燈秘言不外是矣。道不在遠,悟之即是,豈欺汝哉!”

長者戒子詩:

囑咐兢兢結(jié)善緣,拯人厄難化人頑。

眼前了卻慈悲愿,情愛雙親壽百年。

尊者聞婆須密尊者在罽賓國興慈寺面壁十年,遂同伏駝密離了提伽國,徑至罽賓國參見須密尊者。須密尊者曰:“咄!難提子,汝來何暮,規(guī)規(guī)點化一行童,即以為功行滿耶?缽羅國答罕廟眾生沉溺苦海,未登彼岸,果能一濟渡之否耶?”尊者聞言,即起身告行。須密尊者曰:“弟子遠來,意有所求,且還坐,吾為汝說偈:

佛與群生共一家,一般樹上兩般花。

休乘寤寐來參佛,但會淘金勝煮沙。”

次日,尊者辭了須密禪師,同伏駝密徑往缽羅國來,濟渡苦海眾生。詢問土人答罕廟下落,土人曰:“妖廟,已將火焚,問之可為酸鼻�！弊鹫咴�:“造妖何如?”土人曰:“妖能食人,凡從廟前經(jīng)過者,只一陣冷風,須臾人俱不見,數(shù)日后惟有血水流出。前一望之遙,峰巒之下,非其故址耶�！弊鹫叩昧送寥酥甘�,直至峰巒之下,見一平曠地基,并無廟宇神像。尊者將慧眼一看,見廟后空基掩覆一井,井內(nèi)陰風颯颯,井外怨氣騰騰。即謂弟子伏駝密曰:“祟在此中,吾為之說法�！本�上周圍行了數(shù)次,伏魔經(jīng)咒誦了幾遍,布下網(wǎng)羅,倏忽陰風解散,怨氣消除,伏駝密啟土看時,見一輪紅日燭照井中,井中白骨填滿,惟一白凈瓶血蔭遍體。尊者嘆曰:“此苦海也。及今不治,眾生沉溺寧有極耶�！狈�駝密取上來,將真火一煉,現(xiàn)出青面厲鬼一個,哀求釋豁。尊者取藥餌食之,用法典羈其手足,仍錮之凈瓶之內(nèi),令司案頭香燭。

周景王十三年,尊者同伏駝密轉(zhuǎn)回故國草庵中休養(yǎng)。一日,知己將圓寂,遂以正法授伏駝密云:

虛空無為外,心法亦如此。

若了虛空故,是達真如理。

言畢,囑曰:“如來正法付汝行持,汝承吾志,當好為之�！彼鞆�(fù)本位,嚴然逝化,弟子為建塔于提伽國。有詩為證。

諸佛無為用,眾生豈易知。

圣凡相間處,來去一毫厘。