第一百四十七回 五百道賜符三男同降 七十國(guó)獻(xiàn)壽六寶齊歸

　　素臣遠(yuǎn)見(jiàn)改行，并不認(rèn)識(shí)。行禮畢，改行復(fù)跪下去道：“陪臣奉大人文國(guó)主之命，令歐羅巴洲七十二國(guó)，派出四大國(guó)，每國(guó)兩正使、兩從使、隨同大人文國(guó)使臣，入中華朝貢天子，兼祝太君百歲圣壽。陪臣蒙公相不殺之恩，因討了這差，同諸使臣至廣州、香山、澳中，聽(tīng)候朝命。奉旨以太君壽誕迫近，令諸國(guó)先來(lái)賀壽，再進(jìn)京朝見(jiàn)。陪臣晝夜兼行，先趕到此求見(jiàn)公相，叩謝大恩。”袖中呈上兵部勘合，上開(kāi)著：熱而瑪尼國(guó)正使一員曾改行字樣。素臣用手捧起，問(wèn)道：“某與使臣素昧平生，何稱(chēng)有恩？歐羅巴洲既有七十二國(guó)，何以自古及今，不通中國(guó)？大人文國(guó)主何人？何以忽知慕義，朝貢中國(guó)？又何以知家母歲？使臣冠服語(yǔ)言，何以悉如中國(guó)，無(wú)復(fù)少異？乞示其詳。”

　　改行道：“原來(lái)公相認(rèn)不得陪臣了！陪臣即僧人堅(jiān)行，三十年前，曾無(wú)禮于公相，而致折此右腕者也！荷蒙不殺之恩，反賜太醫(yī)之治。陪臣彼時(shí)猶以私恩不敵公怨，憤而浮海。迨后各番俱尊王命，除滅佛、老，陪臣無(wú)國(guó)可容，途與同道之人，共造一船，貯足糧響，望大荒中定盤(pán)而行，思得一荒島棲身。奈有土木之處，即有人民，皆服中國(guó)之教，不客僧道。輾轉(zhuǎn)飄蕩，約有數(shù)年，忽有國(guó)土，聞知為歐羅巴洲一大國(guó)，名熱而嗎尼，去中華已九萬(wàn)里矣。國(guó)王聞知，驚為天賜，處以華屋，優(yōu)以廩餼，崇泰供養(yǎng)者五六年。至十六七年前，忽中國(guó)有景大元帥，領(lǐng)兵航海而來(lái)，征伏歐羅巴洲二十余國(guó)，建國(guó)號(hào)曰大人文國(guó)。本國(guó)與意大里、亞波而、都瓦爾、依西把尼亞，各率附屬小國(guó)，降附大人文國(guó)主，受其節(jié)制。俱秉天朝正朔，亦如中國(guó)之制，除滅佛、老，獨(dú)宗孔圣，頒下衣冠禮制，用夏變夷。陪臣等中外無(wú)可容身，聞中國(guó)自滅佛、老之后，千祥萬(wàn)瑞，一時(shí)畢集，西番活佛已誅，釋迦真身俱毀，想來(lái)天數(shù)已盡，只得蓄發(fā)還俗，從中國(guó)衣冠之制。景國(guó)主復(fù)遣兩員天使，至各國(guó)宣布教化，講說(shuō)忠孝。各國(guó)俱設(shè)師儒之官，發(fā)四書(shū)、五經(jīng)及太君、公相、大家各訓(xùn)解，抄寫(xiě)誦讀滾。陪臣細(xì)心研究，印證公相當(dāng)年議論，方知儒教句句實(shí)理；釋教句句虛言。死心塌地，信服圣訓(xùn)。感激公相之念，日日加長(zhǎng)。陪臣五十娶妻，現(xiàn)已生有兩子一女。順天地之氣化，接祖宗之嗣續(xù)，不至終為無(wú)父無(wú)君之亂民，皆公相之賜也！”

　　素臣急問(wèn)：“兩天使何姓？”改行道：“一姓景，即是國(guó)主之兄；一姓文，說(shuō)是公相之叔，不知真實(shí)。”素臣狂喜，忙請(qǐng)入補(bǔ)袞堂，與諸客相見(jiàn)，將改行之言，述了一遍。道：“日京一旦挾敬亭及家叔航海而去，幾二十年，杏無(wú)消耗！孰意于荒外另辟一宇，專(zhuān)闡圣教，宣布王化，真快事也！”說(shuō)畢，掀髯大笑，涕淚俱下。心真、首公、成之、無(wú)外、古心、鐵面、尹雄俱發(fā)狂喜，鼓掌擊節(jié)，快嘆不已。鐵面、尹雄俱道：“況大元帥常說(shuō)，中國(guó)有了公相，用他不著，當(dāng)于海外創(chuàng)立非常之功，以成公相之志！今大愿已酬，我輩固當(dāng)遙賀！”說(shuō)畢，舉杯屬客。

　　宗貫問(wèn)道：“此事始末，鐵兄在島，必知其詳。”鐵丐道：“那年大太師平了日本，把景司業(yè)請(qǐng)了去，況大元帥就想到西洋。因不識(shí)海道，耽擱了幾年。島中無(wú)事可為，便造了許多大船。發(fā)出島中積下的金銀，叫了島中誠(chéng)實(shí)過(guò)戶(hù)十幾人，販些朝鮮、日本的土貨，到南洋一帶做些生意。后來(lái)得大西洋波而都瓦爾國(guó)人，在廣東濠鏡通商，島船就往濠鏡，把貨物賣(mài)與西洋。大獲其利，又載些西洋寶貝回來(lái)。將近十年，與波而都瓦爾人熟習(xí)，知其航海程途，及歐羅巴七十二國(guó)風(fēng)土民情，始有把握。其時(shí)東南洋、印度佛教已除，回部天方信奉摩哈麥者，亦已滅去六七。單有歐羅巴天主耶穌荒誕之說(shuō)正在橫行，況大元帥想請(qǐng)日本協(xié)力進(jìn)兵，剛值太夫人八十壽誕，尊仆已渡�；鼐�，無(wú)可商量。只得請(qǐng)回景司業(yè)與叔老太爺，駕起大船，望西洋直進(jìn)。吩咐咱們兄弟守著島中，恰一字不許報(bào)知。況大元帥是個(gè)莽性人，怕做不成功，被公相恥笑。故二十年來(lái)，島中人進(jìn)京，從沒(méi)一個(gè)說(shuō)起。如今是完了他的愿了，一個(gè)地球，左面有公相，右面有了他，治得鐵鑄成一般，就是千年、萬(wàn)年，也是打不破的了！”說(shuō)著，眾人都笑起來(lái)，滿(mǎn)飲一杯。素臣復(fù)賀心真、首公、成之、無(wú)外一杯，眾客亦各賀素臣一杯，心真等與古心、素臣又交賀了一杯。

　　改行進(jìn)來(lái)，添設(shè)一席，因不敢當(dāng)客，再三推辭，始由主人定坐在西面汪、藺二人之下，退后半席。聽(tīng)鐵丐說(shuō)況大元帥故事，開(kāi)口道：“陪臣隨著國(guó)王，三年朝見(jiàn)大人文國(guó)主，年紀(jì)七十以來(lái)，比咱門(mén)五十余歲人，精神更自強(qiáng)健。這歐羅巴的境土，國(guó)主再治二十年，真?zhèn)�萬(wàn)年不得打破哩！”眾人均未及答，傳報(bào)有旨到門(mén)，眾客隨素臣出接。

　　賚旨者卻是懷恩，道：“這旨卻要太君立聽(tīng)開(kāi)讀，并須齊集眾公子、公孫跪聽(tīng)開(kāi)讀。”古心、素臣忙著人分頭稟傳。

　　是日里面亦點(diǎn)四出，元夫人聞水夫人愛(ài)看苦戲，點(diǎn)了《訂妾臨�！�，連夫人點(diǎn)了《感恩酬妹》，鐵夫人點(diǎn)了《分兵滅浙》，尹夫人苦讓水夫人不得，點(diǎn)了一出《宵驚俠女》。頭一出上場(chǎng)，一生一旦，宛轉(zhuǎn)屈曲，摹出殘燈無(wú)焰，垂死病中；紅粉青衫，泫然訣別。將素娥臨危囑訴，傷心之語(yǔ)，可憐之狀，及素臣深憐痛惜，柔腸寸斷無(wú)可奈何神理，和盤(pán)托出。登時(shí)，惹得眾夫人鼻涕眼淚，流落不已。素娥更似重臨病榻，凄然欲絕。心頭一塊冷氣，直塞而起；眼中兩行熱淚，平傾而下。元夫人懊悔無(wú)比，坐立不安。正在含著眼淚，欲向水夫人告罪，求中止此出，恰遇稟請(qǐng)接詔。水夫人拭淚出接，元夫人一塊石頭方才掇下。向素娥再三謝罪，吩咐子弟，太君接詔進(jìn)來(lái)，不必補(bǔ)完，競(jìng)接做下出便了。

　　水夫人出至日升堂，古心、素臣及諸子孫曾衣冠者，俱已齊集。懷恩宣詔：贈(zèng)文氏自遷居吳江始祖至六世祖，為啟賢侯；高曾相稱(chēng)四代，為啟賢公，其原封衛(wèi)圣鎮(zhèn)國(guó)公如故；水氏三代祖父為壽恩伯。蔭文虎嫡孫世襲吳江縣知縣，如曲阜故事。礽孫以后，二十四男之外、世襲五經(jīng)博士四員。賜金魚(yú)五百道，為諸子孫曾云礽男女佩符，符上填各人官爵名字，以便定省時(shí)，覘符即知為何代何人。賜水夫人九翠四鳳冠、織金繡鳳衣、宮女四名、內(nèi)監(jiān)四名。

　　水夫人等謝恩畢，取佩魚(yú)看時(shí)，惟素臣、遺珠兩符，但有官爵，不書(shū)名；余俱書(shū)名；至臨末九符，空而不填。懷恩說(shuō)：“自五月初十日，至七月二十五日止。府中身添男丁十丁，女丁三丁，萬(wàn)歲知府中重者尚多，故備此空符，以足五百之?dāng)?shù)。”誰(shuí)知旨剛宣畢，公主、百子兩府齊來(lái)報(bào)喜，文奮、文異、文華各添一子。

　　懷恩瞠目驚異道：“怎祥瑞稀奇之事，總出在公相府中？那年太君誕日，祖孫三代同年月日而生；今日三兄弟差不多同時(shí)了。兩位郡主添了公子，咱回去奏知，萬(wàn)歲爺合兩宮娘娘又是一喜哩！”素臣著人去問(wèn)，果然俱是未時(shí)，但刻數(shù)有先后耳。取文奮之子名（方壺），文異之子名（白靈），文畢之子名（旗其換為焱）。

　　懷恩道：“咱就在這里叩見(jiàn)太君罷。”在地下連叩二首。古心、素臣亦回叩三首，留出補(bǔ)袞堂上席。

　　水夫人入內(nèi)，各夫人俱迎著道喜。水夫人謝過(guò)各夫人，問(wèn)田氏道：“白親母姑娘，東方侄女，俱在那邊守生費(fèi)心，你該去道謝。”田氏告便自去。眾夫人也要去道喜，遂止住了戲文，各用酒飯；赴各處游玩。便去公主、百子兩府道喜。水夫人命把圍碟送去，令阮氏及璇站等往陪。

　　外邊上席，尊懷恩為上賓，坐了首席；改行以陪臣不敢與三臣齒，坐了西邊旁席。懷恩問(wèn)：“公相府中，還有幾位姑娘有孕？”素臣道：“家兄處六人，學(xué)生處十六人，但產(chǎn)前俱遠(yuǎn)，現(xiàn)且不能仰慰圣林耳。”懷恩道：“令曾孫在外，莫非多生子女，適符五百之?dāng)?shù)？如今見(jiàn)先把這三位上了金魚(yú)，王老先做了三十年的家宰，福壽雙全，就請(qǐng)尊筆一填。”眾人聞知同時(shí)生了三曾孫，俱向素臣道喜。宗貫便在席上取符，填寫(xiě)百歲子文（方壺）文（白靈）文（旗其換為焱）字樣，給與匠人雕刻。

　　懷恩問(wèn)知改行來(lái)歷，笑道：“那年尊使欲手刃公相，今可謂吳、越一家矣！咱不好盡言，只要看今日席上，除了汪、藺兩老先，兩位小閣老，余外那一位不是七八十歲？申先更是九十外了。方才出城，遇著洪大師們，一行有一二十人，說(shuō)昨日在府中慶壽，今日往生祠游玩。也都是七八十歲老人。說(shuō)什么香山九老？數(shù)什么洛卞耆英？現(xiàn)在景星慶云，和風(fēng)甘露，四靈滿(mǎn)園，千丁繞膝，同年月日生出祖孫三代，本日三弟兄更同年同月日同時(shí)降生，沒(méi)除佛、老以前，有這等人物，這般祥瑞嗎？”改行道：“陪臣追思前事，悔不欲生，適才已稟過(guò)公相。你說(shuō)四靈，育子生孫，滿(mǎn)園祥瑞，即這一本神芝，未除佛、者以前，豈得見(jiàn)此靈異耶？”

　　懷恩回過(guò)頭來(lái)，注視林芝，喝采道：“這芝比二十年前，更高大有一兩倍哩！顏色光芒，怎就到這般地位？四面小芝，大小重迭，也沒(méi)個(gè)數(shù)兒，敢就合著百子千孫的數(shù)兒，也來(lái)可知哩！咱還記得有只神鹿，是同這芝來(lái)的。如今長(zhǎng)得怎樣長(zhǎng)大了？”素臣道：“那鹿的身量，較前長(zhǎng)不多；精神卻越發(fā)得比前更不同，目如閃電，角如糾虬，渾身毛孔俱有光芒，與園中牝鹿交合，已生下許多梅花小鹿哩。”懷恩大喜求觀(guān)，正席后復(fù)邀同眾客入園，素臣命設(shè)翻席湖心亭。那鹿似知人意，旋繞席間，把懷恩看得心花俱放，喝采不迭道：“哪林芝是多男之征；這神鹿是多壽之征。太君壽比堯年，自不消說(shuō)；公相亦定享期頤。懷恩若再有十年之壽，再來(lái)叩祝公相八十壽誕，太君一百十歲壽誕，再看這神芝神鹿兩回，便大造化矣！”御園及公相賜第，四靈亦俱生子孫，無(wú)比之多。聞?dòng)袦厝�，比易洲更勝，今日更求一浴�?rdquo;眾客亦俱求浴。素臣道：“泉系常流，無(wú)虞積穢。各位挨次入浴，正是不妨。”于是眾人輪流入浴。有景是卿云，光采照耀，如同白晝，不須秉燭，游賞至盡歡方散。

　　次日五鼓，古心、素臣至宗祠祭告畢，即同五湖祖孫，至水氏宗廟祭告，回家日已將午。各外國(guó)王及母妃，俱到門(mén)慶祝。外國(guó)是朝鮮國(guó)王李懌、琉球國(guó)王尚真、安南國(guó)王黎啁、滿(mǎn)刺加國(guó)王馬哈木、沙阿丹國(guó)王那思兒、韃靼國(guó)王小王子哈密、忠順王拜牙、即撒馬爾罕國(guó)王阿黑麻、于闐國(guó)王打魯哇、黑婁國(guó)王沙哈魯、天方國(guó)王寫(xiě)亦把利克，共十一位。

　　里面是朝鮮國(guó)母司氏、國(guó)妃尹氏、于闐國(guó)母文氏、國(guó)妃亦不利金、黑婁國(guó)母塞亦、國(guó)妃馬黑麻、天方國(guó)母速檀、國(guó)妃額麻，共八位。行禮俱如中國(guó)大臣，命婦儀注。水夫人與素臣俱愁言語(yǔ)不通，必需通事，難于款洽。及開(kāi)出口來(lái)，俱與京師官語(yǔ)無(wú)別，兼有吳江口音者，不勝詫異。根問(wèn)起來(lái)，方知是敬亭、何如兩人，在各國(guó)教授王子弟，故國(guó)中俱華語(yǔ)。至欲赴中國(guó)朝賀，更加演習(xí)，故能如此。

　　各國(guó)王、國(guó)母、國(guó)妃，一路見(jiàn)景星慶云，和風(fēng)甘雨，太平繁華氣象，已是誠(chéng)歡誠(chéng)忭。坐起席來(lái)，韶樂(lè)一作，百鳥(niǎo)交鳴，許多鳳凰翔舞庭中，雍雍喈喈，如笙如簧，相間而發(fā)。把心花都放開(kāi)了。那思兒道：“聞公相團(tuán)中，四靈俱備。外臣謹(jǐn)獻(xiàn)一麟，知是貽笑大方。然河海不擇細(xì)流，伏祈曬納！”素臣辭謝。從臣已將麒麟獻(xiàn)上，素臣看時(shí)，卻與園中麒麟不同：同是兩只短角、牛尾、鹿身；而園中之麟，大者亦不過(guò)前足高七尺，后足高五尺，頸長(zhǎng)一丈；此麟則前足高至九尺，后足高至七尺，頸長(zhǎng)至一丈五尺。因道：“小園雖有麟，小于此所者半，所謂小巫見(jiàn)大巫者矣！”眾國(guó)王看著林芝，俱面面相覷，贊不絕口，道：“麟有大小，同一麟也。此芝豈猶常芝所得同耶？”

　　席散，即設(shè)翻席于園中，把諸國(guó)王俱喜到盡情極致，禁不住歡呼蹈舞起來(lái)，道：“此莫非天上邪？外臣等如不得到此，虛生人世矣！”朝鮮、于闐兩國(guó)王，拱手說(shuō)道：“此皆辟除佛、老所致。外邦自滅邪教以后，亦皆五風(fēng)十雨，時(shí)有星云景物之瑞，況公相之手除大懟者乎？”那思兒道：“小邦得麟，亦由于此。諸麟雖比小邦差小，卻多至十余，滿(mǎn)身俱發(fā)奇彩。有此等神鹿，為目所未見(jiàn)，真奇觀(guān)也！”

　　素臣命將番麟引來(lái)，見(jiàn)了諸麟，如熟識(shí)一般，竟至其前，屈膝跪地。兩個(gè)老麟，用舌舔其頭面。番麟作叩首之狀而起，馴擾其旁。那思兒道：“怪不得中華天子為普天之主！小胡之麟，見(jiàn)了尊囿之麟，尚如臣子見(jiàn)君父一般。公相猶以大小相論邪？”

　　席散，出至補(bǔ)袞堂，復(fù)遍觀(guān)御賜匾聯(lián)、嘖嘖贊嘆道：“一門(mén)五等，六世千丁之盛，固屬萬(wàn)載希逢。而圣君圣相，君臣骨肉之遇，亦屬曠占無(wú)匹！外臣等習(xí)聞景、文兩老師之論，稱(chēng)太君為女中圣人。大皇帝亦以此題贈(zèng)，兼且熏沐拜手，非甚盛治，曷克致此乎？”

　　素臣本不受賀禮，因見(jiàn)番麟與園中諸麟依戀不舍，不忍擯去，將各國(guó)所獻(xiàn)珍寶一概壁還，單收下麒麟一物，于常賜經(jīng)、書(shū)、磁器外，加賜一倍以酬之。那思兒大喜過(guò)望，謝了又謝，與各國(guó)王辭別而去。

　　素臣剛隨堂，內(nèi)監(jiān)稟：“太君請(qǐng)?zhí)珟煚�，有番王�?guó)母求見(jiàn)。”素臣暗忖：“國(guó)母如何可見(jiàn)？”但母親傳喚，自必有故，莫非施孫有甚消息嗎？因進(jìn)至日升堂，只見(jiàn)兩個(gè)番女，如后妃之飾，背后隨著女官、宮女，迎將上來(lái)素臣急欲問(wèn)避，旁邊走過(guò)阿錦，指著一番女道：“此于闐國(guó)母文氏，即奴所生之女。”天絲指一番女道：“此朝鮮國(guó)母司氏，即奴所生之女。請(qǐng)大師爺安坐好，令他兩人拜見(jiàn)。”素臣方才明白，朝鮮、于闐兩國(guó)王，一口吳江活，在坐踟躇不安，有問(wèn)即立，凡答皆自稱(chēng)其名之故。因立受其拜，兩國(guó)母入門(mén)。

　　內(nèi)監(jiān)傳稟：“有大人文國(guó)主差番使獻(xiàn)書(shū)。”

　　素巨大喜道：“此日京之書(shū)也！”忙拆開(kāi)看時(shí)，其書(shū)曰：

　　別來(lái)已五十年矣，不通音問(wèn)者亦二十年。

　　回憶成化三年仲春晦日，與諸友言志，如昨日事耳！光陰之速，乃至此耶？

　　張虬之事，不知有無(wú)？弟自幼閱其傳，輒神往。所言耿恭、班定遠(yuǎn)輩，猶非本懷也。

　　弘治已未寄祝伯母八十，天生、如包等術(shù)所見(jiàn)聞，且喜且慚，喜吾兄之得志，古無(wú)其偶；慚弟之失志，令無(wú)可為也！虬髯遇太原公子，即棄之海外。弟所居之島，猶中土也。

　　令叔、家兄適至，述拂菻人言。其國(guó)有耶穌者，生于漢哀帝元鳳二年，于光武時(shí)至意大里亞國(guó)行教，合歐羅巴洲諸國(guó)土，皆尊為天主。其地去拂菻七萬(wàn)余里，至今服其教不衰。其說(shuō)荒忽不倫，出佛老下遠(yuǎn)甚。因念中國(guó)自陳滅佛老，昌明圣學(xué)，一切長(zhǎng)生、回回、白蓮、無(wú)為、燈絡(luò)、糍團(tuán)等教，皆如爝火，不撲自滅，豈容此教獨(dú)拔猖于荒外者凡二千年？心自忿之。

　　庚申春，遂制大舶十艘，選島士五千人，以亞魯督之，精甲利器，瀁瀁而行，三年始達(dá)。兵不血刃，降其國(guó)二十余，自建為大人文國(guó)。意大里亞偕其與國(guó)波而都瓦爾、熱而嗎尼、依西把尼亞，率所屬?lài)?guó)均來(lái)歸附，蓋歐羅巴洲大小七十二國(guó)，皆秉天朝之制矣！由是拾吾兄之唾余，布圣主之新規(guī)，除僧滅道，去天主邪教，焚其書(shū)說(shuō)，毀其像宇，設(shè)學(xué)建儒，悉遵孔氏。

　　賴(lài)今叔、家兄左右提挈，寒暑旬宣，以迄于今，不特佛老之根株悉拔而鄧穌之萌蘗俱絕，衣冠文物雖不逮鄒、魯諸生，竊已過(guò)于齊東之野人矣！

　　吾兄大行于中國(guó)，而弟小試于遐方，功業(yè)不可以河潦計(jì)。顧足以補(bǔ)心力之所未足，而廣圣教于自古不通之絕域，滅邪說(shuō)于二千余年之延蔓，亦吾兄之所許也！

　　預(yù)計(jì)已卯歲為伯母大人百齡上壽，于丙于仲秋初五黎明發(fā)使，謹(jǐn)與令叔、家兄，遙望南天，八拜叩祝。欲致不腆，無(wú)裨毫末，惟達(dá)此衷哀赤耳！

　　歐羅巴人無(wú)他長(zhǎng)，獨(dú)長(zhǎng)于歷算之學(xué)，其見(jiàn)有古人所未及，與吾兄心法足相印證。至天體橢圓，則彼之老于此道者亦未嘗及之，以此見(jiàn)吾兄之學(xué)，皆天授也！所制規(guī)矩儀器、劉漏刀尺、算術(shù)所需，其千里、顯微、近視，老少花諸鏡，巧奪天工。中國(guó)得之，可免目廢，及測(cè)遠(yuǎn)探幽之助。諸種現(xiàn)貢天府，未敢先充良友下陳。癸末年祝吾兄八十，當(dāng)悉致之左右也。波而都瓦爾國(guó)有六寶物，其主親賚以獻(xiàn)。吾兄至不愛(ài)寶者，若此等至寶，則未有不愛(ài)者矣！

　　愚弟于中亦稍效口舌之勞，祈如藥師酬虬髯事，西向酬愚弟一巵酒，幸甚！顧虬髯霸扶余，有頡頑禓裘之意。弟則布天子神風(fēng)，宣吾兄教化，同一遁跡海外，而心有大不同者，惟吾兄諒之！

　　大兄、諸侄，言至諸友，并一切親知，俱不另札，以家書(shū)且不作故。不作家書(shū)，以無(wú)可為妻子道者。令叔、家兄亦然。惟不置一妾，不蓄一婢，以謝之耳！

　　為吾兄述之，發(fā)一大芙也！

　　弘治二十九年八月初五日，愚弟景京頓首。

　　素臣喜動(dòng)眉宇，但不解六寶之說(shuō)，傳進(jìn)使臣問(wèn)之。使臣云：“各國(guó)俱備有寶物，卻不知波而都瓦爾國(guó)是何六寶？”

　　水夫人送番國(guó)母妃出堂后，素臣呈上書(shū)札。水夫人大喜大贊，根問(wèn)六寶之說(shuō)，素臣述番使之言。水夫人道：“若是諸國(guó)皆有，何必鄭重其辭？莫非有施孫消息？但何以云六寶耶？”素臣忙命文鳳等照抄三稿。分送何如、敬亭、日京三家。

　　復(fù)出問(wèn)番使：“波而都瓦爾船只，曾否到岸？”番使道：“本國(guó)船先諸國(guó)一站，大約明日可到。”素臣重賞番使，令其守候回書(shū)。

　　次日清晨，子孫外屬畢集，全身率諸孫婿、外孫婿、曾外孫婿為一班，祝畢，先出宴于東宅戲采堂。三親王、三郡王，東西正席，南面，皇太孫稍前一席，南面居中，正席，諸后孫西面，諸朝臣東面，全身北面代主。優(yōu)童獻(xiàn)上戲目，互相推讓?zhuān)�全身主意，派皇太孫、三親王各點(diǎn)一出。崇仁王點(diǎn)了《賜簪承恩》，江華王點(diǎn)了《東宮見(jiàn)圣》，安邑王點(diǎn)了《匹馬入宮》，皇太孫點(diǎn)了《一龍戲?qū)O》，自在東宅唱演。

　　里面全隱、全守車(chē)請(qǐng)外曾孫、外云孫一單，遁姐、處姐率諸外曾孫、外云孫女一單為一班。外屬叩祝過(guò)，方是本家。遺珠一單，鴻姐等孫女一單，粵姐等曾孫女分六單，旖姐等云孫女分四單，古心所出云孫女一單為一班，祝畢。然后古心、阮氏一單，秋香即立于阮氏旁，退后二尺、素臣、田氏一單，璇姑、素娥、湘靈、天淵、紅豆即排立田氏旁，退后一尺，為一班、文柔等三十二孫及媳，分三十二單，為一班、惟蛟吟立鳳姐旁后，涇王郡生退立小公主旁后，各一尺。文甲等一百四十三曾孫，內(nèi)七十八已娶，同妻分七十八單，其新產(chǎn)三人，虛其名，余未娶之六十五人，分七單，為一斑。臨末，輪到文銘等二百二十二云孫，內(nèi)已娶者四人，同媳分四單，余未娶之二百十八人，分二十二單，內(nèi)新生之（方壺）、（白靈）、（旗其換為焱）值正三朝，亦令乳娘抱而叩祝。文佑等三礽孫一單，為一班。七班拜畢，日已正午。幸有這般大屋，若止三五間淺促?gòu)d堂，便直拜至夜，亦不得完。

　　水夫人著至云孫一班，獨(dú)少了領(lǐng)頭的人，不覺(jué)又想起文施。忽門(mén)監(jiān)傳報(bào)：“波而都瓦爾國(guó)使臣送駙馬到府，說(shuō)是本府少老爺，將到門(mén)了。”水夫人合素臣等這一喜，直喜到足足十分。

　　須臾，文施趕進(jìn)，遍拜尊長(zhǎng)，與同輩、小輩見(jiàn)禮。素臣即令先補(bǔ)祝水夫人百壽。水夫人止住道：“一切事慢講，只問(wèn)你曾否生有子女？妻子是否同來(lái)？”

　　文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了頭，然后稟道：“云孫不孝，因景叔組有書(shū)力勸，雖于夢(mèng)中稟承，未知果達(dá)各大人尊聽(tīng)否？不告而娶，罪已莫贖；兼收兩妾，尤屬狂悖。其中有無(wú)知誤犯苦情，另容細(xì)稟�，F(xiàn)在妻妾并生了五人，俱已在途，云孫馬快，故得先到。”

　　水夫人大喜道：“我與汝曾祖及汝父母，俱得有夢(mèng)，亦但允許，可無(wú)嫌于不告矣！日京云有六寶親獻(xiàn)，六是指你與五子了。波而得瓦爾國(guó)王想亦來(lái)此矣？”

　　文施道：“不獨(dú)國(guó)王，國(guó)妃亦是同來(lái)。因知本日是本家慶祝日期，故但令云孫率妻子來(lái)叩祝，國(guó)王、國(guó)妃，俱于明日來(lái)祝也。”

　　水夫人吩咐備正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦爾國(guó)王船上。令文寤、文長(zhǎng)，留使臣東宅門(mén)應(yīng)筵宴。將西宇收拾，暫頓國(guó)王、國(guó)妃及文施夫婦。壽筵緩俟公主到府，與文施一同拜祝后再設(shè)。令文施入見(jiàn)鸞吹，出見(jiàn)全身等尊長(zhǎng)。

　　皇太孫驚喜道：“剛演到賢內(nèi)侄的戲，恰好賢內(nèi)侄回來(lái)。你看那條青龍，不是剛下場(chǎng)，龍尾還在場(chǎng)上嗎？”

　　鸞吹因同日得了兩外孫，已極歡喜。今文施從天而下，又知添了五個(gè)外孫，更是喜壞，只管疑是做夢(mèng)起來(lái)。

　　須臾，傳報(bào)公主到門(mén)，便顧不得家宴之期，慌忙迎出。等輩、小輩無(wú)不迎接，連田氏、鳳組及長(zhǎng)媳馬氏，不知不覺(jué)，也走下階除。水夫人扶著千年靈杖，亦立出前檐，注目而待。素臣、文龍、文甲雖俱垂手肅立，卻滿(mǎn)面歡顏，滿(mǎn)腔樂(lè)意。其余上下人等，無(wú)不驚喜，以為萬(wàn)年難遇此等骨肉奇逢。

　　忽見(jiàn)宮女丫鬟慌張失色，趕進(jìn)報(bào)道：“隨公主來(lái)的兩上姨娘，十幾個(gè)宮女，俱暈在轎中，不能出轎。公主更躺在斯外，暈死在地。”水夫人等各吃大驚。素臣忙令素娥出視，令丫鬟等速備醋炭，燒伏龍肝，煮參湯伺候。臺(tái)家大小，把大喜變?yōu)榇髴n(yōu)，咨嗟錯(cuò)諤。鸞吹及鳳姐婆媳，更是驚慌。文施魂不附體，一齊趕出看救。正是：

　　憂(yōu)喜循環(huán)無(wú)定數(shù)，死生分別在斯時(shí)。

　　總評(píng)：

　　寫(xiě)堅(jiān)行中外無(wú)所容身，以見(jiàn)佛、老之根株悉拔，其意淺；寫(xiě)堅(jiān)行細(xì)心研究，死心踏地信服圣訓(xùn)，以見(jiàn)佛、老之根株悉拔，其意深。深淺夾寫(xiě)至盡，而死灰永無(wú)復(fù)燃之勢(shì)矣！此為透頂之法。

　　歐羅巴洲至萬(wàn)歷時(shí)始通中國(guó)，何得于弘治時(shí)即預(yù)設(shè)各國(guó)名目？緣西人通貢自萬(wàn)歷始，而其來(lái)則不自萬(wàn)歷始也。正嘉時(shí)即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是國(guó)，而不收入王會(huì)圖中，亦大一統(tǒng)者之所病也！故借日京以收之。既收之，而不便并除佛、老，又辟邪者之禍也！故復(fù)借日京以補(bǔ)之。

　　日京為言志之友，交與素臣更篤。爽性豪氣，復(fù)足擅場(chǎng)。我讀是書(shū)，真有一日不可無(wú)此君之意。而忽置之海島，不見(jiàn)面者五十年；不通問(wèn)者二十年。令我疑極、悶極、想極、急極。不意于九萬(wàn)里外，忽出頭地，建國(guó)稱(chēng)王。一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？

　　使日京但于九萬(wàn)里外忽出頭地，建國(guó)稱(chēng)王，而于本書(shū)渺無(wú)干涉，猶未足快也�？煸诔郎绶�、老；使自古不通之國(guó)皆如中朝之制。即倔強(qiáng)如堅(jiān)行者，亦且棄墨從儒，革心革面，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西廂記�？郊t》一出為快文，真如腐鼠之見(jiàn)。

　　素臣出迎堅(jiān)行，特為文施，而竟丟入東洋大海，更不提起一宇，寫(xiě)得日京之信之喜，已到頂壁一層。

　　文氏榮封十代；水氏榮封三代，皆非常曠典。而仿啟圣公意封啟賢候；仿曲阜縣例，世襲吳江縣，則尤曠古所無(wú)之恩典也！必如此，方足酬除滅佛、老之功。

　　素臣一身，內(nèi)而母兄妻妾，外而親友故知，無(wú)一人不享遐齡，佳則佳矣，頗嫌不合事理。得懷恩一論，便成鐵板注疏。文人之筆有化工，詎不信哉？

　　日京一書(shū)豪邁不羈，讀之平長(zhǎng)胸中志氣。

　　佛、老及長(zhǎng)生等各教俱滅，而獨(dú)此耶穌一教，披猖于荒外，亦辟邪者之闕也！故并用日京以補(bǔ)之。

　　素臣事業(yè)日京斷不能為，日京事業(yè)素臣亦斷不肯為；外此無(wú)外或庶幾，彼敬亭、何如者，特挾之而去耳；瀁瀁而行，三年始達(dá)；此等莽想莽做，天地間不可無(wú)一，不能有二。

　　日京在島，屢有贈(zèng)遺，現(xiàn)有七十二國(guó)共主，反與空書(shū)致祝百齡上壽，奇人奇事，令讀者茫然不解。細(xì)意體之，乃為預(yù)期之故。奇文妙文！

　　文施忽歸，寫(xiě)合門(mén)之喜。筆筆添豪，尤妙在結(jié)末一波，使大喜變?yōu)榇髴n(yōu)，令讀者七情亦頃刻轉(zhuǎn)換，至起波之故，則茫不可得，豈非奇文？