卷十六　魏書十六 任蘇杜鄭倉(cāng)傳

任峻字伯達(dá),河南中牟人也。漢末擾亂,關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐,欲棄官走。峻說(shuō)原曰:“董卓首亂,天下莫不側(cè)目,然而未有先發(fā)者,非無(wú)其心也,勢(shì)未敢耳。明府若能唱之,必有和者�！痹�曰:“為之奈何?”峻曰:“今關(guān)東有十余縣,能勝兵者不減萬(wàn)人,若權(quán)行河南尹事,總而用之,無(wú)不濟(jì)矣�！痹瓘钠溆�(jì),以峻為主簿。峻乃為原表行尹事,使諸縣堅(jiān)守,遂發(fā)兵。會(huì)太祖起關(guān)東,入中牟界,眾不知所從,峻獨(dú)與同郡張奮議,舉郡以歸太祖。峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人,原從太祖。太祖大悅,表峻為騎都尉,妻以從妹,甚見親信。太祖每征伐,峻常居守以給軍。是時(shí)歲饑旱,軍食不足,羽林監(jiān)潁川棗祗建置屯田,太祖以峻為典農(nóng)中郎將,〔募百姓屯田於許下,得谷百萬(wàn)斛,郡國(guó)列置田官〕,數(shù)年中所在積粟,倉(cāng)廩皆滿。官渡之戰(zhàn),太祖使峻典軍器糧運(yùn)。賊數(shù)寇鈔絕糧道,乃使千乘為一部,十道方行,為衤復(fù)陳以營(yíng)衛(wèi)之,賊不敢近。軍國(guó)之饒,起於棗祗而成於峻。㈠太祖以峻功高,乃表封為都亭侯,邑三百戶,遷長(zhǎng)水校尉。

㈠魏武故事載令曰:“故陳留太守棗祗,天性忠能。始共舉義兵,周旋征討。后袁紹在冀州,亦貪祗,欲得之。祗深附讬於孤,使領(lǐng)東阿令。呂布之亂,兗州皆叛,惟范、東阿完在,由祗以兵據(jù)城之力也。后大軍糧乏,得東阿以繼,祗之功也。及破黃巾定許,得賊資業(yè)。當(dāng)興立屯田,時(shí)議者皆言當(dāng)計(jì)牛輸谷,佃科以定。施行后,祗白以為僦牛輸谷,大收不增谷,有水旱災(zāi)除,大不便。反覆來(lái)說(shuō),孤猶以為當(dāng)如故,大收不可復(fù)改易。祗猶執(zhí)之,孤不知所從,使與荀令君議之。時(shí)故軍祭酒侯聲云:‘科取官牛,為官田計(jì)。如祗議,於官便,於客不便�！�聲懷此云云,以疑令君。祗猶自信,據(jù)計(jì)畫還白,執(zhí)分田之術(shù)。孤乃然之,使為屯田都尉,施設(shè)田業(yè)。其時(shí)歲則大收,后遂因此大田,豐足軍用,摧滅群逆,克定天下,以隆王室。祗興其功,不幸早沒,追贈(zèng)以郡,猶未副之。今重思之,祗宜受封,稽留至今,孤之過(guò)也。祗子處中,宜加封爵,以祀祗為不朽之事�！�

文士傳曰:祗本姓棘,先人避難,易為棗。孫據(jù),字道彥,晉冀州刺史。據(jù)子嵩,字臺(tái)產(chǎn),散騎常侍。并有才名,多所著述。嵩兄腆,字玄方,襄陽(yáng)太守,亦有文采。

峻寬厚有度而見事理,每有所陳,太祖多善之。於饑荒之際,收恤朋友孤遺,中外貧宗,周急繼乏,信義見稱。建安九年薨,太祖流涕者久之。子先嗣。先薨,無(wú)子,國(guó)除。文帝追錄功臣,謚峻曰成侯。復(fù)以峻中子覽為關(guān)內(nèi)侯。

蘇則字文師,扶風(fēng)武功人也。少以學(xué)行聞,舉孝廉茂才,辟公府,皆不就。起家為酒泉太守,轉(zhuǎn)安定、武都,㈠所在有威名。太祖征張魯,過(guò)其郡,見則悅之,使為軍導(dǎo)。魯破,則綏定下辯諸氐,通河西道,徙為金城太守。是時(shí)喪亂之后,吏民流散饑窮,戶口損耗,則撫循之甚謹(jǐn)。外招懷羌胡,得其牛羊,以養(yǎng)貧老。與民分糧而食,旬月之間,流民皆歸,得數(shù)千家。乃明為禁令,有干犯者輒戮,其從教者必賞。親自教民耕種,其歲大豐收,由是歸附者日多。李越以隴西反,則率羌胡圍越,越即請(qǐng)服。太祖崩,西平麹演叛,稱護(hù)羌校尉。則勒兵討之。演恐,乞降。文帝以其功,加則護(hù)羌校尉,賜爵關(guān)內(nèi)侯。㈡

㈠魏書曰:則剛直疾惡,常慕汲黯之為人。

魏略曰:則世為著姓,興平中,三輔亂,饑窮,避難北地�？桶捕�,依富室?guī)熈�。亮待遇不�?則慨然嘆曰:“天下會(huì)安,當(dāng)不久爾,必還為此郡守,折庸輩士也�！焙笈c馮翊吉茂等隱於郡南太白山中,以書籍自?shī)�。及為安定太�?而師亮等皆欲逃走。則聞之,豫使人解語(yǔ),以禮報(bào)之。

㈡魏名臣奏載文帝令問雍州刺史張既曰:“試守金城太守蘇則,既有綏民平夷之功,聞?dòng)殖鲕娢鞫ㄤ抑?為河西作聲勢(shì),吾甚嘉之。則之功效,為可加爵邑未邪?封爵重事,故以問卿。密白意,且勿宣露也�！奔却鹪�:“金城郡,昔為韓遂所見屠剝,死喪流亡,或竄戎狄,或陷寇亂,戶不滿五百。則到官,內(nèi)撫彫殘,外鳩離散,今見戶千余。又梁燒雜種羌,昔與遂同惡,遂斃之后,越出障塞。則前后招懷,歸就郡者三千余落,皆恤以威恩,為官效用。西平麹演等倡造邪謀,則尋出軍,臨其項(xiàng)領(lǐng),演即歸命送質(zhì),破絕賊糧。則既有恤民之效,又能和戎狄,盡忠效節(jié)。遭遇圣明,有功必錄。若則加爵邑,誠(chéng)足以勸忠臣,勵(lì)風(fēng)俗也�！�

后演復(fù)結(jié)旁郡為亂,張掖張進(jìn)執(zhí)太守杜通,酒泉黃華不受太守辛機(jī),進(jìn)、華皆自稱太守以應(yīng)之。又武威三種胡并寇鈔,道路斷絕。武威太守毌丘興告急於則。時(shí)雍、涼諸豪皆驅(qū)略羌胡以從進(jìn)等,郡人咸以為進(jìn)不可當(dāng)。又將軍郝昭、魏平先是各屯守金城,亦受詔不得西度。則乃見郡中大吏及昭等與羌豪帥謀曰:“今賊雖盛,然皆新合,或有脅從,未必同心;因釁擊之,善惡必離,離而歸我,我增而彼損矣。既獲益眾之實(shí),且有倍氣之勢(shì),率以進(jìn)討,破之必矣。若待大軍,曠日持久,善人無(wú)歸,必合於惡,善惡既合,勢(shì)難卒離。雖有詔命,違而合權(quán),專之可也�！膘妒钦训葟闹�,乃發(fā)兵救武威,降其三種胡,與興擊進(jìn)於張掖。演聞之,將步騎三千迎則,辭來(lái)助軍,而實(shí)欲為變。則誘與相見,因斬之,出以徇軍,其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖,破之,斬進(jìn)及其支黨,眾皆降。演軍敗,華懼,出所執(zhí)乞降,河西平。乃還金城。進(jìn)封都亭侯,邑三百戶。

徵拜侍中,與董昭同寮。昭嘗枕則膝臥,則推下之,曰:“蘇則之膝,非佞人之枕也�！背�,則及臨菑侯植聞魏氏代漢,皆發(fā)服悲哭,文帝聞植如此,而不聞則也。帝在洛陽(yáng),嘗從容言曰:“吾應(yīng)天而禪,而聞?dòng)锌拚?何也?”則謂為見問,須髯悉張,欲正論以對(duì)。侍中傅巽掐音苦洽反。則曰:“不謂卿也。”於是乃止。㈠文帝問則曰:“前破酒泉、張掖,西域通使,敦煌獻(xiàn)徑寸大珠,可復(fù)求市益得不?”則對(duì)曰:“若陛下化洽中國(guó),德流沙漠,即不求自至;求而得之,不足貴也。”帝默然。后則從行獵,槎桎拔,失鹿,帝大怒,踞胡床拔刀,悉收督吏,將斬之。則稽首曰:“臣聞古之圣王不以禽獸害人,今陛下方隆唐堯之化,而以獵戲多殺群吏,愚臣以為不可。敢以死請(qǐng)!”帝曰:“卿,直臣也。”遂皆赦之。然以此見憚。黃初四年,左遷東平相。未至,道病薨,謚曰剛侯。子怡嗣。怡薨,無(wú)子,弟愉襲封。愉,咸熙中為尚書。㈡

㈠魏略曰:舊儀,侍中親省起居,故俗謂之執(zhí)虎子。始則同郡吉茂者,是時(shí)仕甫歷縣令,遷為冗散。茂見則,嘲之曰:“仕進(jìn)不止執(zhí)虎子�！眲t笑曰:“我誠(chéng)不能效汝蹇蹇驅(qū)鹿車馳也�！背�,則在金城,聞漢帝禪位,以為崩也,乃發(fā)喪;后聞其在,自以不審,意頗默然。臨菑侯植自傷失先帝意,亦怨激而哭。其后文帝出游,追恨臨菑,顧謂左右曰:“人心不同,當(dāng)我登大位之時(shí),天下有哭者。”時(shí)從臣知帝此言,有為而發(fā)也,而則以為為己。欲下馬謝。侍中傅巽目之,乃悟。

孫盛曰:夫士不事其所非,不非其所事,趣舍出處,而豈徒哉!則既策名新朝,委質(zhì)異代,而方懷二心生忿,欲奮爽言,豈大雅君子去就之分哉?詩(shī)云:“士也罔極,二三其德。”士之二三,猶喪妃偶,況人臣乎?

㈡愉字休豫,歷位太常光祿大夫,見晉百官名。山濤啟事稱愉忠篤有智意。臣松之案愉子紹,字世嗣,為吳王師。石崇妻,紹之女兄也。紹有詩(shī)在金谷集。紹弟慎,左衛(wèi)將軍。

杜畿字伯侯,京兆杜陵人也。㈠少孤,繼母苦之,以孝聞。年二十,為郡功曹,守鄭縣令�？h囚系數(shù)百人,畿親臨獄,裁其輕重,盡決遣之,雖未悉當(dāng),郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉,除漢中府丞。會(huì)天下亂,遂棄官客荊州,建安中乃還。荀彧進(jìn)之太祖,㈡太祖以畿為司空司直,遷護(hù)羌校尉,使持節(jié),領(lǐng)西平太守。㈢

㈠傅子曰:畿,漢御史大夫杜延年之后。延年父周,自南陽(yáng)徙茂陵,延年徙杜陵,子孫世居焉。

㈡傅子曰:畿自荊州還,后至許,見侍中耿紀(jì),語(yǔ)終夜。尚書令荀彧與紀(jì)比屋,夜聞畿言,異之,旦遣人謂紀(jì)曰:“有國(guó)士而不進(jìn),何以居位?”既見畿,知之如舊相識(shí)者,遂進(jìn)畿於朝。

㈢魏略曰:畿少有大志。在荊州數(shù)歲,繼母亡后,以三輔開通,負(fù)其母喪北歸。道為賊所劫略,眾人奔走,畿獨(dú)不去。賊射之,畿請(qǐng)賊曰:“卿欲得財(cái)耳,今我無(wú)物,用射我何為邪?”賊乃止。畿到鄉(xiāng)里,京兆尹張時(shí),河?xùn)|人也,與畿有舊,署為功曹。嘗嫌其闊達(dá),不助留意於諸事,言此家疏誕,不中功曹也。畿竊云:“不中功曹,中河?xùn)|守也�！�

太祖既定河北,而高幹舉并州反。時(shí)河?xùn)|太守王邑被徵,河?xùn)|人衛(wèi)固、范先外以請(qǐng)邑為名,而內(nèi)實(shí)與幹通謀。太祖謂荀彧曰:“關(guān)西諸將,恃險(xiǎn)與馬,征必為亂。張晟寇殽、澠間,南通劉表,固等因之,吾恐其為害深。河?xùn)|被山帶河,四鄰多變,當(dāng)今天下之要地也。君為我舉蕭何、寇恂以鎮(zhèn)之�！睆�曰:“杜畿其人也�！雹屐妒亲钒葭転楹�?xùn)|太守。固等使兵數(shù)千人絕陜津,畿至不得渡。太祖遣夏侯惇討之,未至�；蛑^畿曰:“宜須大兵。”畿曰:“河?xùn)|有三萬(wàn)戶,非皆欲為亂也。今兵迫之急,欲為善者無(wú)主,必懼而聽於固。固等勢(shì)專,必以死戰(zhàn)。討之不勝,四鄰應(yīng)之,天下之變未息也;討之而勝,是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命,外以請(qǐng)故君為名,必不害新君。吾單車直往,出其不意。固為人多計(jì)而無(wú)斷,必偽受吾。吾得居郡一月,以計(jì)縻之,足矣�！彼煸幍缽泥K津度。郖音豆。㈡范先欲殺畿以威眾。㈢且觀畿去就,於門下斬殺主簿已下三十余人,畿舉動(dòng)自若。於是固曰:“殺之無(wú)損,徒有惡名;且制之在我。”遂奉之。畿謂衛(wèi)固、范先曰:“衛(wèi)、范,河?xùn)|之望也,吾仰成而已。然君臣有定義,成敗同之,大事當(dāng)共平議。”以固為都督,行丞事,領(lǐng)功曹;將校吏兵三千余人,皆范先督之。固等喜,雖陽(yáng)事畿,不以為意。固欲大發(fā)兵,畿患之,說(shuō)固曰:“夫欲為非常之事,不可動(dòng)眾心。今大發(fā)兵,眾必?cái)_,不如徐以貲募兵。”固以為然,從之,遂為貲調(diào)發(fā),數(shù)十日乃定,諸將貪多應(yīng)募而少遣兵。又入喻固等曰:“人情顧家,諸將掾吏,可分遣休息,急緩召之不難�！惫痰葠耗姹娦�,又從之。於是善人在外,陰為己援;惡人分散,各還其家,則眾離矣。會(huì)白騎攻東垣,高幹入濩澤,上黨諸縣殺長(zhǎng)吏,弘農(nóng)執(zhí)郡守,固等密調(diào)兵未至。畿知諸縣附己,因出,單將數(shù)十騎,赴張辟拒守,吏民多舉城助畿者,比數(shù)十日,得四千余人。固等與幹、晟共攻畿,不下,略諸縣,無(wú)所得。會(huì)大兵至,幹、晟敗,固等伏誅,其余黨與皆赦之,使復(fù)其居業(yè)。

㈠傅子曰:彧稱畿勇足以當(dāng)大難,智能應(yīng)變,其可試之。

㈡魏略曰:初,畿與衛(wèi)固少相狎侮,固嘗輕畿。畿嘗與固博而爭(zhēng)道,畿嘗謂固曰:“仲堅(jiān),我今作河?xùn)|也。”固褰衣罵之。及畿之官,而固為郡功曹。張時(shí)故任京兆。畿迎司隸,與時(shí)會(huì)華陰,時(shí)、畿相見,於儀當(dāng)各持版。時(shí)嘆曰:“昨日功曹,今為郡將也!”

㈢傅子曰:先云:“既欲為虎而惡食人肉,失所以為虎矣。今不殺,必為后患。”

是時(shí)天下郡縣皆殘破,河?xùn)|最先定,少耗減。畿治之,崇寬惠,與民無(wú)為。民嘗辭訟,有相告者,畿親見為陳大義,遣令歸諦思之,若意有所不盡,更來(lái)詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰:“有君如此,奈何不從其教?”自是少有辭訟。班下屬縣,舉孝子、貞婦、順孫,復(fù)其繇役,隨時(shí)慰勉之。漸課民畜牸牛、草馬,下逮雞豚犬豕,皆有章程。百姓勤農(nóng),家家豐實(shí)。畿乃曰:“民富矣,不可不教也�！膘妒嵌�月修戎講武,又開學(xué)宮,親自執(zhí)經(jīng)教授,郡中化之。㈠

㈠魏略曰:博士樂詳,由畿而升。至今河?xùn)|特多儒者,則畿之由矣。

韓遂、馬超之叛也,弘農(nóng)、馮翊多舉縣邑以應(yīng)之。河?xùn)|雖與賊接,民無(wú)異心。太祖西征至蒲阪,與賊夾渭為軍,軍食一仰河?xùn)|。及賊破,余畜二十余萬(wàn)斛。太祖下令曰:“河?xùn)|太守杜畿,孔子所謂‘禹,吾無(wú)間然矣’。增秩中二千石�！碧�祖征漢中,遣五千人運(yùn),運(yùn)者自率勉曰:“人生有一死,不可負(fù)我府君�！苯K無(wú)一人逃亡,其得人心如此。㈠魏國(guó)既建,以畿為尚書。事平,更有令曰:“昔蕭何定關(guān)中,寇恂平河內(nèi),卿有其功,間將授卿以納言之職;顧念河?xùn)|吾股肱郡,充實(shí)之所,足以制天下,故且煩卿臥鎮(zhèn)之。”畿在河?xùn)|十六年,常為天下最。

㈠杜氏新書曰:平虜將軍劉勛,為太祖所親,貴震朝廷。嘗從畿求大棗,畿拒以他故。后勛伏法,太祖得其書,嘆曰:“杜畿可謂‘不媚於灶\’者也�！狈Q畿功美,以下州郡,曰:“昔仲尼之於顏?zhàn)?每言不能不嘆,既情愛發(fā)中,又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山,慕景行也�！�

文帝即王位,賜爵關(guān)內(nèi)侯。徵為尚書。及踐阼,進(jìn)封豐樂亭侯。邑百戶,㈠守司隸校尉。帝征吳,以畿為尚書仆射,統(tǒng)留事。其后帝幸許昌,畿復(fù)居守。受詔作御樓船,於陶河試船,遇風(fēng)沒。帝為之流涕。㈡詔曰:“昔冥勤其官而水死,稷勤百谷而山死。㈢故尚書仆射杜畿,於孟津試船,遂至覆沒,忠之至也。朕甚愍焉�！弊焚�(zèng)太仆,謚曰戴侯。子恕嗣。㈣

㈠魏略曰:初畿在郡,被書錄寡婦。是時(shí)他郡或有已自相配嫁,依書皆錄奪,啼哭道路。畿但取寡者,故所送少;及趙儼代畿而所送多。文帝問畿:“前君所送何少,今何多也?”畿對(duì)曰:“臣前所錄皆亡者妻,今儼送生人婦也。”帝及左右顧而失色。

㈡魏氏春秋曰:初,畿嘗見童子謂之曰:“司命使我召子�！辩芄陶�(qǐng)之,童子曰:“今將為君求相代者。君其慎勿言!”言卒,忽然不見。至此二十年矣,畿乃言之。其日而卒,時(shí)年六十二。

㈢韋昭國(guó)語(yǔ)注稱毛詩(shī)傳曰:“冥,契六世孫也,為夏水官,勤於其職而死於水。稷、周棄也,勤播百谷,死於黑水之山。”

㈣傅子曰:畿與太仆李恢、東安太守郭智有好�；肿迂S交結(jié)英俊,以才智顯於天下。智子沖有內(nèi)實(shí)而無(wú)外觀,州里弗稱也。畿為尚書仆射,二人各脩子孫禮見畿。既退,畿嘆曰:“孝懿無(wú)子;非徒無(wú)子,殆將無(wú)家。君謀為不死也,其子足繼其業(yè)�！睍r(shí)人皆以畿為誤。恢死后,豐為中書令,父子兄弟皆誅;氵中為代郡太守,卒繼父業(yè);世乃服畿知人。魏略曰李豐父名義,與此不同,義蓋恢之別名也。

恕字務(wù)伯,太和中為散騎黃門侍郎。㈠恕推誠(chéng)以質(zhì),不治飾,少無(wú)名譽(yù)。及在朝,不結(jié)交援,專心向公。每政有得失,常引綱維以正言,於是侍中辛毗等器重之。

㈠杜氏新書曰:恕少與馮翊李豐俱為父任,總角相善。及各成人,豐砥礪名行以要世譽(yù),而恕誕節(jié)直意,與豐殊趣。豐竟馳名一時(shí),京師之士多為之游說(shuō)。而當(dāng)路者或以豐名過(guò)其實(shí),而恕被褐懷玉也。由此為豐所不善。恕亦任其自然,不力行以合時(shí)。豐以顯仕朝廷,恕猶居家自若。明帝以恕大臣子,擢拜散騎侍郎,數(shù)月,轉(zhuǎn)補(bǔ)黃門侍郎。

時(shí)公卿以下大議損益,恕以為“古之刺史,奉宣六條,以清靜為名,威風(fēng)著稱,今可勿令領(lǐng)兵,以專民事�！倍矶�鎮(zhèn)北將軍呂昭又領(lǐng)冀州,㈠乃上疏曰:

帝王之道,莫尚乎安民;安民之術(shù),在於豐財(cái)。豐財(cái)者,務(wù)本而節(jié)用也。方今二賊未滅。戎車亟駕,此自熊虎之士展力之秋也。然搢紳之儒,橫加榮慕,搤腕抗論,以孫、吳為首,州郡牧守,咸共忽恤民之術(shù),脩將率之事。農(nóng)桑之民,競(jìng)干戈之業(yè),不可謂務(wù)本。帑藏歲虛而制度歲廣,民力歲衰而賦役歲興,不可謂節(jié)用。今大魏奄有十州之地,而承喪亂之弊,計(jì)其戶口不如往昔一州之民,然而二方僭逆,北虜未賓,三邊遘難,繞天略匝;所以統(tǒng)一州之民,經(jīng)營(yíng)九州之地,其為艱難,譬策羸馬以取道里,豈可不加意愛惜其力哉?以武皇帝之節(jié)儉,府藏充實(shí),猶不能十州擁兵;郡且二十也。今荊、揚(yáng)、青、徐、幽、并、雍、涼緣邊諸州皆有兵矣,其所恃內(nèi)充府庫(kù)外制四夷者,惟兗、豫、司、冀而已。臣前以州郡典兵,則專心軍功,不勤民事,宜別置將守,以盡治理之務(wù);而陛下復(fù)以冀州寵秩呂昭。冀州戶口最多,田多墾辟,又有桑棗之饒,國(guó)家徵求之府,誠(chéng)不當(dāng)復(fù)任以兵事也。若以北方當(dāng)須鎮(zhèn)守,自可專置大將以鎮(zhèn)安之。計(jì)所置吏士之費(fèi),與兼官無(wú)異。然昭於人才尚復(fù)易;中朝茍乏人,兼才者勢(shì)不獨(dú)多。以此推之,知國(guó)家以人擇官,不為官擇人也。官得其人,則政平訟理;政平故民富貴,訟理故囹圄空虛。陛下踐阼,天下斷獄百數(shù)十人,歲歲增多,至五百余人矣。民不益多,法不益峻。以此推之,非政教陵遲,牧守不稱之明效歟?往年牛死,通率天下十能損二;麥不半收,秋種未下。若二賊游魂於疆埸,飛芻輓粟,千里不及。究此之術(shù),豈在強(qiáng)兵乎?武士勁卒愈多,愈多愈病耳。夫天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患;今兗、豫、司、冀亦天下之腹心也。是以愚臣慺慺,實(shí)原四州之牧守,獨(dú)脩務(wù)本之業(yè),以堪四支之重。然孤論難持,犯欲難成,眾怨難積,疑似難分,故累載不為明主所察。凡言此者,類皆疏賤;疏賤之言,實(shí)未易聽。若使善策必出於親貴,親貴固不犯四難以求忠愛,此古今之所�；家病�

㈠世語(yǔ)曰:昭字子展,東平人。長(zhǎng)子巽,字長(zhǎng)悌,為相國(guó)掾,有寵於司馬文王。次子安,字仲悌,與嵇康善,與康俱被誅。次子粹,字季悌,河南尹。粹子預(yù),字景虞,御史中丞。

時(shí)又大議考課之制,以考內(nèi)外眾官。恕以為用不盡其人,雖才且無(wú)益,所存非所務(wù),所務(wù)非世要。上疏曰:

書稱“明試以功,三考黜陟”,誠(chéng)帝王之盛制。使有能者當(dāng)其官,有功者受其祿,譬猶烏獲之舉千鈞,良、樂之選驥足也。雖歷六代而考績(jī)之法不著,關(guān)七圣而課試之文不垂,臣誠(chéng)以為其法可粗依,其詳難備舉故也。語(yǔ)曰:“世有亂人而無(wú)亂法�！比羰狗�可專任,則唐、虞可不須稷、契之佐,殷、周無(wú)貴伊、呂之輔矣。今奏考功者,陳周、漢之法為,綴京房之本旨,可謂明考課之要矣。於以崇揖讓之風(fēng),興濟(jì)濟(jì)之治,臣以為未盡善也。其欲使州郡考士,必由四科,皆有事效,然后察舉,試辟公府,為親民長(zhǎng)吏,轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者,或就增秩賜爵,此最考課之急務(wù)也。臣以為便當(dāng)顯其身,用其言,使具為課州郡之法,法具施行,立必信之賞,施必行之罰。至於公卿及內(nèi)職大臣,亦當(dāng)俱以其職考課之也。

古之三公,坐而論道,內(nèi)職大臣,納言補(bǔ)闕,無(wú)善不紀(jì),無(wú)過(guò)不舉。且天下至大,萬(wàn)機(jī)至眾,誠(chéng)非一明所能遍照。故君為元首,臣作股肱,明其一體相須而成也。是以古人稱廊廟之材,非一木之支;帝王之業(yè),非一士之略。由是言之,焉有大臣守職辨課可以致雍熙者哉!且布衣之交,猶有務(wù)信誓而蹈水火,感知己而披肝膽,徇聲名而立節(jié)義者;況於束帶立朝,致位卿相,所務(wù)者非特匹夫之信,所感者非徒知己之惠,所徇者豈聲名而已乎!

諸蒙寵祿受重任者,不徒欲舉明主於唐、虞之上而已;身亦欲廁稷、契之列。是以古人不患於念治之心不盡,患於自任之意不足,此誠(chéng)人主使之然也。唐、虞之君,委任稷、契、夔、龍而責(zé)成功,及其罪也,殛鯀而放四兇。今大臣親奉明詔,給事目下,其有夙夜在公,恪勤特立,當(dāng)官不撓貴勢(shì),執(zhí)平不阿所私,危言危行以處朝廷者,自明主所察也。若尸祿以為高,拱默以為智,當(dāng)官茍?jiān)陟睹庳?fù),立朝不忘於容身,絜行遜言以處朝廷者,亦明主所察也。誠(chéng)使容身保位,無(wú)放退之辜,而盡節(jié)在公,抱見疑之勢(shì),公義不脩而私議成俗,雖仲尼為謀,猶不能盡一才,又況於世俗之人乎!今之學(xué)者,師商、韓而上法術(shù),競(jìng)以儒家為迂闊,不周世用,此最風(fēng)俗之流弊,創(chuàng)業(yè)者之所致慎也。后考課竟不行。㈠

㈠杜氏新書曰:時(shí)李豐為常侍,黃門郎袁侃見轉(zhuǎn)為吏部郎,荀俁出為東郡太守,三人皆恕之同班友善。

樂安廉昭以才能拔擢,頗好言事。恕上疏極諫曰:

伏見尚書郎廉昭奏左丞曹璠以罰當(dāng)關(guān)不依詔,坐判問。又云“諸當(dāng)坐者別奏”。尚書令陳矯自奏不敢辭罰,亦不敢以處重為恭,意至懇惻。臣竊憫然為朝廷惜之!夫圣人不擇世而興,不易民而治,然而生必有賢智之佐者,蓋進(jìn)之以道,率之以禮故也。古之帝王之所以能輔世長(zhǎng)民者,莫不遠(yuǎn)得百姓之歡心,近盡群臣之智力。誠(chéng)使今朝任職之臣皆天下之選,而不能盡其力,不可謂能使人;若非天下之選,亦不可謂能官人。陛下憂勞萬(wàn)機(jī),或親燈火,而庶事不康,刑禁日弛,豈非股肱不稱之明效歟?原其所由,非獨(dú)臣有不盡忠,亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦,豫讓茍容中行而著節(jié)智伯,斯則古人之明驗(yàn)矣。今臣言一朝皆不忠,是誣一朝也;然其事類,可推而得。陛下感帑藏之不充實(shí),而軍事未息,至乃斷四時(shí)之賦衣,薄御府之私谷,帥由圣意,舉朝稱明,與聞?wù)�事密勿大�?寧有懇懇憂此者乎?

騎都尉王才、幸樂人孟思所為不法,振動(dòng)京都,而其罪狀發(fā)於小吏,公卿大臣初無(wú)一言。自陛下踐阼以來(lái),司隸校尉、御史中丞寧有舉綱維以督奸宄,使朝廷肅然者邪?若陛下以為今世無(wú)良才,朝廷乏賢佐,豈可追望稷、契之遐蹤,坐待來(lái)世之俊乂乎!今之所謂賢者,盡有大官而享厚祿矣,然而奉上之節(jié)未立,向公之心不一者,委任之責(zé)不專,而俗多忌諱故也。臣以為忠臣不必親,親臣不必忠。何者?以其居無(wú)嫌之地而事得自盡也。今有疏者毀人不實(shí)其所毀,而必曰私報(bào)所憎,譽(yù)人不實(shí)其所譽(yù),而必曰私愛所親,左右或因之以進(jìn)憎愛之說(shuō)。非獨(dú)毀譽(yù)有之,政事?lián)p益,亦皆有嫌。陛下當(dāng)思所以闡廣朝臣之心,篤厲有道之節(jié),使之自同古人,望與竹帛耳。反使如廉昭者擾亂其間,臣懼大臣遂將容身保位,坐觀得失,為來(lái)世戒也!

昔周公戒魯侯曰“無(wú)使大臣怨乎不以”,不言賢愚,明皆當(dāng)世用也。堯數(shù)舜之功,稱去四兇,不言大小,有罪則去也。今者朝臣不自以為不能,以陛下為不任也;不自以為不智,以陛下為不問也。陛下何不遵周公之所以用,大舜之所以去?使侍中、尚書坐則侍帷幄,行則從華輦,親對(duì)詔問,所陳必達(dá),則群臣之行,能否皆可得而知;忠能者進(jìn),闇劣者退,誰(shuí)敢依違而不自盡?以陛下之圣明,親與群臣論議政事,使群臣人得自盡,人自以為親,人思所以報(bào),賢愚能否,在陛下之所用。以此治事,何事不辦?以此建功,何功不成?每有軍事,詔書常曰:“誰(shuí)當(dāng)憂此者邪?吾當(dāng)自憂耳。”近詔又曰:“憂公忘私者必不然,但先公后私即自辦也�！狈�讀明詔,乃知圣思究盡下情,然亦怪陛下不治其本而憂其末也。人之能否,實(shí)有本性,雖臣亦以為朝臣不盡稱職也。明主之用人也,使能者不敢遺其力,而不能者不得處非其任。選舉非其人,未必為有罪也;舉朝共容非其人,乃為怪耳。陛下知其不盡力也,而代之憂其職,知其不能也,而教之治其事,豈徒主勞而臣逸哉?雖圣賢并世,終不能以此為治也。

陛下又患臺(tái)閣禁令之不密,人事請(qǐng)屬之不絕,聽伊尹作迎客出入之制,選司徒更惡吏以守寺門;威禁由之,實(shí)未得為禁之本也。昔漢安帝時(shí),少府竇嘉辟廷尉郭躬無(wú)罪之兄子,猶見舉奏,章劾紛紛。近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟,而有司嘿爾,望風(fēng)希指,甚於受屬。選舉不以實(shí),人事之大者也。㈠嘉有親戚之寵,躬非社稷重臣,猶尚如此;以今況古,陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。伊尹之制,與惡吏守門,非治世之具也。使臣之言少蒙察納,何患於奸不削滅,而養(yǎng)若昭等乎!

夫糾擿奸宄,忠事也,然而世憎小人行之者,以其不顧道理而茍求容進(jìn)也。若陛下不復(fù)考其終始,必以違眾忤世為奉公,密行白人為盡節(jié),焉有通人大才而更不能為此邪?誠(chéng)顧道理而弗為耳。使天下皆背道而趨利,則人主之所最病者,陛下將何樂焉,胡不絕其萌乎!夫先意承旨以求容美,率皆天下淺薄無(wú)行義者,其意務(wù)在於適人主之心而已,非欲治天下安百姓也。陛下何不試變業(yè)而示之,彼豈執(zhí)其所守以違圣意哉?夫人臣得人主之心,安業(yè)也;處尊顯之官,榮事也;食千鍾之祿,厚實(shí)也。人臣雖愚,未有不樂此而喜干迕者也,迫於道,自強(qiáng)耳。誠(chéng)以為陛下當(dāng)憐而佑之,少委任焉,如何反錄昭等傾側(cè)之意,而忽若人者乎?今者外有伺隙之寇,內(nèi)有貧曠之民,陛下當(dāng)大計(jì)天下之損益,政事之得失,誠(chéng)不可以怠也。

恕在朝八年,其論議亢直,皆此類也。

㈠臣松之案大將軍,司馬宣王也。晉書云:“宣王第五弟,名通,為司隸從事。”疑恕所云狂悖者。通子順,封龍陽(yáng)亭侯。晉初受禪,以不達(dá)天命,守節(jié)不移,削爵土,徙武威。

出為弘農(nóng)太守,數(shù)歲轉(zhuǎn)趙相,㈠以疾去官。㈡起家為河?xùn)|太守,歲余,遷淮北都督護(hù)軍,復(fù)以疾去。恕所在,務(wù)存大體而已,其樹惠愛,益得百姓歡心,不及於畿。頃之,拜御史中丞。恕在朝廷,以不得當(dāng)世之和,故屢在外任。復(fù)出為幽州刺史,加建威將軍,使持節(jié),護(hù)烏丸校尉。時(shí)征北將軍程喜屯薊,尚書袁侃等戒恕曰:“程申伯處先帝之世,傾田國(guó)讓於青州。足下今俱杖節(jié),使共屯一城,宜深有以待之�！倍�恕不以為意。至官未期,有鮮卑大人兒,不由關(guān)塞,徑將數(shù)十騎詣州,州斬所從來(lái)小子一人,無(wú)表言上。喜於是劾奏恕,下廷尉,當(dāng)死。以父畿勤事水死,免為庶人,徙章武郡,是歲嘉平元年。㈢恕倜儻任意,而思不防患,終致此敗。

㈠魏略曰:恕在弘農(nóng),寬和有惠愛。及遷,以孟康代恕為弘農(nóng)�？底止�休,安平人。黃初中,以於郭后有外屬,并受九親賜拜,遂轉(zhuǎn)為散騎侍郎。是時(shí),散騎皆以高才英儒充其選,而康獨(dú)緣妃嬙雜在其間,故于時(shí)皆共輕之,號(hào)為阿九。康既(無(wú))才敏,因在冗官,博讀書傳,后遂有所彈駮,其文義雅而切要,眾人乃更加意。正始中,出為弘農(nóng),領(lǐng)典農(nóng)校尉。康到官,清己奉職,嘉善而矜不能,省息獄訟,緣民所欲,因而利之。郡領(lǐng)吏二百余人,涉春遣休,常四分遣一。事無(wú)宿諾,時(shí)出案行,皆豫敕督郵平水,不得令屬官遣人探候,修設(shè)曲敬。又不欲煩損吏民,常豫敕吏卒,行各持鐮,所在自刈馬草,不止亭傳,露宿樹下,又所從常不過(guò)十余人�？�帶道路,其諸過(guò)賓客,自非公法無(wú)所出給;若知舊造之,自出於家�？抵�始拜,眾人雖知其有志量,以其未嘗宰牧,不保其能也;而康恩澤治能乃爾,吏民稱歌焉。嘉平末,從渤海太守徵入為中書令,后轉(zhuǎn)為監(jiān)。

㈡杜氏新書曰:恕遂去京師,營(yíng)宜陽(yáng)一泉塢,因其壘巉之固,小大家焉。明帝崩時(shí),人多為恕言者。

㈢杜氏新書曰:喜欲恕折節(jié)謝己,諷司馬宋權(quán)示之以微意。恕答權(quán)書曰:“況示委曲。夫法天下事,以善意相待,無(wú)不致快也;以不善意相待,無(wú)不致嫌隙也。而議者言,凡人天性皆不善,不當(dāng)待以善意,更墮其調(diào)中。仆得此輩,便欲歸蹈滄海乘桴耳,不能自諧在其間也。然以年五十二,不見廢棄,頗亦遭明達(dá)君子亮其本心;若不見亮,使人刳心著地,正與數(shù)斤肉相似,何足有所明,故終不自解說(shuō)。程征北功名宿著,在仆前甚多,有人出征北乎!若令下官事無(wú)大小,咨而后行,則非上司彈繩之意;若咨而不從,又非上下相順之宜。故推一心,任一意,直而行之耳。殺胡之事,天下謂之是邪,是仆諧也;呼為非邪,仆自受之,無(wú)所怨咎。程征北明之亦善,不明之亦善,諸君子自共為其心耳,不在仆言也�！毕察妒撬焐钗嫩浪　�

初,恕從趙郡還,陳留阮武亦從清河太守徵,俱自薄廷尉。謂恕曰:“相觀才性可以由公道而持之不厲,器能可以處大官而求之不順,才學(xué)可以述古今而志之不一,此所謂有其才而無(wú)其用。今向間暇,可試潛思,成一家言�！痹谡挛�,遂著體論八節(jié)。㈠又著興性論一篇,蓋興於為己也。四年,卒於徙所。

㈠杜氏新書曰:以為人倫之大綱,莫重於君臣;立身之基本,莫大於言行;安上理民,莫精於政法;勝殘去殺,莫善於用兵。夫禮也者,萬(wàn)物之體也,萬(wàn)物皆得其體,無(wú)有不善,故謂之體論。

甘露二年,河?xùn)|樂詳年九十余,上書訟畿之遺績(jī),朝廷感焉。詔封恕子預(yù)為豐樂亭侯,邑百戶。㈠

㈠魏略曰:樂詳字文載。少好學(xué),建安初,詳聞公車司馬令南郡謝該善左氏傳,乃從南陽(yáng)步詣〔許,從〕該問疑難諸要,今左氏樂氏問七十二事,詳所撰也。所問既了而歸鄉(xiāng)里,時(shí)杜畿為太守,亦甚好學(xué),署詳文學(xué)祭酒,使教后進(jìn),於是河?xùn)|學(xué)業(yè)大興。至黃初中,徵拜博士。于時(shí)太學(xué)初立,有博士十余人,學(xué)多褊狹,又不熟悉,略不親教,備員而已。惟詳五業(yè)并授,其或難解,質(zhì)而不解,詳無(wú)慍色,以杖畫地,牽譬引類,至忘寢食,以是獨(dú)擅名於遠(yuǎn)近。詳學(xué)既精悉,又善推步三五,別受詔與太史典定律歷。太和中,轉(zhuǎn)拜騎都尉。詳學(xué)優(yōu)能少,故歷三世,竟不出為宰守。至正始中,以年老罷歸於舍,本國(guó)宗族歸之,門徒數(shù)千人。

恕奏議論駮皆可觀,掇其切世大事著于篇。㈠

㈠杜氏新書曰:恕弟理,字務(wù)仲。少而機(jī)察精要,畿奇之,故名之曰理。年二十一而卒。弟寬,字務(wù)叔。清虛玄靜,敏而好古。以名臣門戶,少長(zhǎng)京師,而篤志博學(xué),絕於世務(wù),其意欲探賾索隱,由此顯名,當(dāng)涂之士多交焉。舉孝廉,除郎中。年四十二而卒。經(jīng)傳之義,多所論駮,皆草創(chuàng)未就,惟刪集禮記及春秋左氏傳解,今存于世。預(yù)字元?jiǎng)P,司馬宣王女婿。王隱晉書稱預(yù)智謀淵博,明於理亂,常稱“德者非所以企及,立功立言,所庶幾也”。大觀群典,謂公羊、谷梁,詭辨之言。又非先儒說(shuō)左氏未究丘明意,而橫以二傳亂之。乃錯(cuò)綜微言,著春秋左氏經(jīng)傳集解,又參考眾家,謂之釋例,又作盟會(huì)圖、春秋長(zhǎng)歷,備成一家之學(xué),至老乃成。尚書郎摯虞甚重之,曰:“左丘明本為春秋作傳,而左傳遂自孤行;釋例本為傳設(shè),而所發(fā)明何但左傳,故亦孤行。”預(yù)有大功名於晉室,位至征南大將軍,開府,封當(dāng)陽(yáng)侯,食邑八千戶。子錫,字世嘏,尚書左丞。

晉諸公贊曰:嘏有器局。預(yù)從兄斌,字世將,亦有才望,為黃門郎,為趙王倫所枉殺。嘏子乂,字洪治。少有令名,為丹陽(yáng)丞,早卒。阮武者,亦拓落大才也。案阮氏譜:武父諶,字士信,徵辟無(wú)所就,造三禮圖傳於世。

杜氏新書曰:武字文業(yè),闊達(dá)博通,淵雅之士。位止清河太守。武弟炳,字叔文,河南尹。精意醫(yī)術(shù),撰藥方一部。炳子坦,字弘舒,晉太子少傅,平東將軍。坦弟柯,字士度。

荀綽兗州記曰:坦出紹伯父,亡,次兄當(dāng)襲爵,父愛柯,言名傳之,遂承封。時(shí)幼小,不能讓,及長(zhǎng)悔恨,遂幅巾而居,后雖出身,未嘗釋也。性純篤閑雅,好禮無(wú)違,存心經(jīng)誥,博學(xué)洽聞。選為濮陽(yáng)王文學(xué),遷領(lǐng)軍長(zhǎng)史,喪官。王衍時(shí)為領(lǐng)軍,哭之甚慟。

鄭渾字文公,河南開封人也。高祖父眾,眾父興,皆為名儒。㈠渾兄泰,與荀攸等謀誅董卓,為揚(yáng)州刺史,卒。㈡渾將泰小子袤避難淮南,袁術(shù)賓禮甚厚。渾知術(shù)必?cái)�。時(shí)華歆為豫章太守,素與泰善,渾乃渡江投歆。太祖聞其篤行,召為掾,復(fù)遷下蔡長(zhǎng)、邵陵令。天下未定,民皆剽輕,不念產(chǎn)殖;其生子無(wú)以相活,率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具,課使耕桑,又兼開稻田,重去子之法。民初畏罪,后稍豐給,無(wú)不舉贍;所育男女,多以鄭為字。辟為丞相掾?qū)?遷左馮翊。

㈠續(xù)漢書曰:興字少贛,諫議大夫。眾字子師,大司農(nóng)。

㈡張璠漢紀(jì)曰:泰字公業(yè)。少有才略,多謀計(jì),知天下將亂,陰交結(jié)豪杰。家富於財(cái),有田四百頃,而食常不足,名聞山東。舉孝廉,三府辟,公車徵,皆不就。何進(jìn)輔政,徵用名士,以泰為尚書侍郎,加奉車都尉。進(jìn)將誅黃門,欲召董卓為助,泰謂進(jìn)曰:“董卓強(qiáng)忍寡義,志欲無(wú)饜,若借之朝政,授之大事,將肆其心以危朝廷。以明公之威德,據(jù)阿衡之重任,秉意獨(dú)斷,誅除有罪,誠(chéng)不待卓以為資援也。且事留變生,其鑒不遠(yuǎn)。”又為陳時(shí)之要?jiǎng)?wù),進(jìn)不能用,乃棄官去。謂潁川人荀攸曰:“何公未易輔也。”進(jìn)尋見害,卓果專權(quán),廢帝。關(guān)東義兵起,卓會(huì)議大發(fā)兵,群寮咸憚卓,莫敢忤旨。泰恐其強(qiáng),益將難制,乃曰:“夫治在德,不在兵也。”卓不悅曰:“如此,兵無(wú)益邪?”眾人莫不變?nèi)?為泰震栗。泰乃詭辭對(duì)曰:“非以無(wú)益,以山東不足加兵也。今山東議欲起兵,州郡相連,人眾相動(dòng),非不能也。然中國(guó)自光武以來(lái),無(wú)雞鳴狗吠之警,百姓忘戰(zhàn)日久;仲尼有言‘不教民戰(zhàn),是謂棄之’,雖眾不能為害,一也。明公出自西州,少為國(guó)將,閑習(xí)軍事,數(shù)踐戰(zhàn)場(chǎng),名稱當(dāng)世;以此威民,民懷懾服,二也。袁本初公卿子弟,生處京師,體長(zhǎng)婦人;張孟卓東平長(zhǎng)者,坐不窺堂;孔公緒能清談高論,噓枯吹生,無(wú)軍帥之才,負(fù)霜露之勤;臨鋒履刃,決敵雌雄,皆非明公敵,三也。察山東之士,力能跨馬控弦,勇等孟賁,捷齊慶忌,信有聊城之守,策有良平之謀;可任以偏師,責(zé)以成功,未聞?dòng)衅淙苏?四也。就有其人,王爵不相加,婦姑位不定,各恃眾怙力,將人人釭跱,以觀成敗,不肯同心共膽,率徒旅進(jìn),五也。關(guān)西諸郡,北接上黨、太原、馮翊、扶風(fēng)、安定,自頃以來(lái),數(shù)與胡戰(zhàn),婦女載戟挾矛,弦弓負(fù)矢,況其悍夫;以此當(dāng)山東忘戰(zhàn)之民,譬驅(qū)群羊向虎狼,其勝可必,六也。且天下之權(quán)勇,今見在者不過(guò)并、涼、匈奴、屠各、湟中、義從、八種西羌,皆百姓素所畏服,而明公權(quán)以為爪牙,壯夫震栗,況小丑乎!七也。又明公之將帥,皆中表腹心,周旋日久,自三原、硤口以來(lái),恩信醇著,忠誠(chéng)可遠(yuǎn)任,智謀可特使,以此當(dāng)山東解(合)〔后〕之虛誕,實(shí)不相若,八也。夫戰(zhàn)有三亡:以亂攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡。今明公秉國(guó)政平,討夷兇宦,忠義克立;以三德待於三亡,奉辭伐罪,誰(shuí)人敢御?九也。東州有鄭康成,學(xué)該古今,儒生之所以集;北海邴根矩,清高直亮,群士之楷式。彼諸將若詢其計(jì)畫,案典校之強(qiáng)弱,燕、趙、齊、梁非不盛,終見滅於秦,吳、楚七國(guó)非不眾,而不敢逾滎陽(yáng),況今德政之赫赫,股肱之邦良,欲造亂以徼不義者,必不相然贊,成其兇謀,十也。若十事少有可采,無(wú)事徵兵以驚天下,使患役之民,相聚為非,棄德恃眾,以輕威重。”卓乃悅,以泰為將軍,統(tǒng)諸軍擊關(guān)東。或謂卓曰:“鄭泰智略過(guò)人,而結(jié)謀山東,今資之士馬,使就其黨,竊為明公懼之。”卓收其兵馬,留拜議郎。后又與王允謀共誅卓,泰脫身自武關(guān)走,東歸。后將軍袁術(shù)以為揚(yáng)州刺史,未至官,道卒,時(shí)年四十一。

時(shí)梁興等略吏民五千余家為寇鈔,諸縣不能御,皆恐懼,寄治郡下。議者悉以為當(dāng)移就險(xiǎn),渾曰:“興等破散,竄在山阻。雖有隨者,率脅從耳。今當(dāng)廣開降路,宣喻恩信。而保險(xiǎn)自守,此示弱也�！蹦司蹟坷裘�,治城郭,為守御之備。遂發(fā)民逐賊,明賞罰,與要誓,其所得獲,十以七賞。百姓大悅,皆原捕賊,多得婦女、財(cái)物。賊之失妻子者,皆還求降。渾責(zé)其得他婦女,然后還其妻子,於是轉(zhuǎn)相寇盜,黨與離散。又遣吏民有恩信者,分布山谷告喻,出者相繼,乃使諸縣長(zhǎng)吏各還本治以安集之。興等懼,將余眾聚鄜城。太祖使夏侯淵就助郡擊之,渾率吏民前登,斬興及其支黨。又賊靳富等,脅將夏陽(yáng)長(zhǎng)、邵陵令并其吏民入硙山,渾復(fù)討擊破富等,獲二縣長(zhǎng)吏,將其所略還。及趙青龍者,殺左內(nèi)史程休,渾聞,遣壯士就梟其首。前后歸附四千余家,由是山賊皆平,民安產(chǎn)業(yè)。轉(zhuǎn)為上黨太守。

太祖征漢中,以渾為京兆尹。渾以百姓新集,為制移居之法,使兼衤復(fù)者與單輕者相伍,溫信者與孤老為比,勤稼穡,明禁令,以發(fā)奸者。由是民安於農(nóng),而盜賊止息。及大軍入漢中,運(yùn)轉(zhuǎn)軍糧為最。又遣民田漢中,無(wú)逃亡者。太祖益嘉之,復(fù)入為丞相掾。文帝即位,為侍御史,加駙馬都尉,遷陽(yáng)平、沛郡二太守�？そ缦聺�,患水澇,百姓饑乏。渾於蕭、相二縣界,興陂遏,開稻田�？と私砸詾椴槐�,渾曰:“地勢(shì)洿下,宜溉灌,終有魚稻經(jīng)久之利,此豐民之本也�！彼旃�率吏民,興立功夫,一冬間皆成。比年大收,頃畝歲增,租入倍常,民賴其利,刻石頌之,號(hào)曰鄭陂。轉(zhuǎn)為山陽(yáng)、魏郡太守,其治放此。又以郡下百姓,苦乏材木,乃課樹榆為籬,并益樹五果;榆皆成籓,五果豐實(shí)。入魏郡界,村落齊整如一,民得財(cái)足用饒。明帝聞之,下詔稱述,布告天下,遷將作大匠。渾清素在公,妻子不免於饑寒。及卒,以子崇為郎中。㈠

㈠晉陽(yáng)秋曰:泰子袤,字林叔。泰與華歆、荀攸善。見袤曰:“鄭公業(yè)為不亡矣�！背鯙榕R菑侯文學(xué),稍遷至光祿大夫。泰始七年,以袤為司空,固辭不受,終於家。子默,字思玄。晉諸公贊曰:默遵守家業(yè),以篤素稱,位至太常。默弟質(zhì)、舒、詡,皆為卿。默子球,清直有理識(shí),尚書右仆射、領(lǐng)選。球弟豫,為尚書。

倉(cāng)慈字孝仁,淮南人也。始為郡吏。建安中,太祖開募屯田於淮南,以慈為綏集都尉。黃初末,為長(zhǎng)安令,清約有方,吏民畏而愛之。太和中,遷敦煌太守�？ぴ谖髭�,以喪亂隔絕,曠無(wú)太守二十歲,大姓雄張,遂以為俗。前太守尹奉等,循故而已,無(wú)所匡革。慈到,抑挫權(quán)右,撫恤貧羸,甚得其理。舊大族田地有余,而小民無(wú)立錐之土;慈皆隨口割賦,稍稍使畢其本直。先是屬城獄訟眾猥,縣不能決,多集治下;慈躬往省閱,料簡(jiǎn)輕重,自非殊死,但鞭杖遣之,一歲決刑曾不滿十人。又常日西域雜胡欲來(lái)貢獻(xiàn),而諸豪族多逆斷絕;既與貿(mào)遷,欺詐侮易,多不得分明。胡常怨望,慈皆勞之。欲詣洛者,為封過(guò)所,欲從郡還者,官為平取,輒以府見物與共交市,使吏民護(hù)送道路,由是民夷翕然稱其德惠。數(shù)年卒官,吏民悲感如喪親戚,圖畫其形,思其遺像。及西域諸胡聞慈死,悉共會(huì)聚於戊己校尉及長(zhǎng)吏治下發(fā)哀,或有以刀畫面,以明血誠(chéng),又為立祠,遙共祠之。㈠

㈠魏略曰:天水王遷,承代慈,雖循其跡,不能及也。金城趙基承遷后,復(fù)不如遷。至嘉平中,安定皇甫隆代基為太守。初,敦煌不甚曉田,常灌溉滀水,使極濡洽,然后乃耕。又不曉作耬梨,用水,及種,人牛功力既費(fèi),而收谷更少。隆到,教作耬梨,又教衍溉,歲終率計(jì),其所省庸力過(guò)半,得谷加五。又敦煌俗,婦人作裙,攣縮如羊腸,用布一匹;隆又禁改之,所省復(fù)不訾。故敦煌人以為隆剛斷嚴(yán)毅不及於慈,至於勤恪愛惠,為下興利,可以亞之。

自太祖迄于咸熙,魏郡太守陳國(guó)吳瓘、清河太守樂安任燠、京兆太守濟(jì)北顏斐、弘農(nóng)太守太原令狐邵、濟(jì)南相魯國(guó)孔乂,或哀矜折獄,或推誠(chéng)惠愛,或治身清白,或擿奸發(fā)伏,咸為良二千石。㈠

㈠瓘、煥事行無(wú)所見。魏略曰:顏斐字文林。有才學(xué)。丞相召為太子洗馬,黃初初轉(zhuǎn)為黃門侍郎,后為京兆太守。始,京兆從馬超破后,民人多不專於農(nóng)殖,又歷數(shù)四二千石,取解目前,亦不為民作久遠(yuǎn)計(jì)。斐到官,乃令屬縣整阡陌,樹桑果。是時(shí)民多無(wú)車牛。斐又課民以間月取車材,使轉(zhuǎn)相教匠作車。又課民無(wú)牛者,令畜豬狗,賣以買牛。始者民以為煩,一二年間,家家有丁車、大牛。又起文學(xué),聽吏民欲讀書者,復(fù)其小徭。又於府下起菜園,使吏役間鉏治。又課民當(dāng)輸租時(shí),車牛各因便致薪兩束,為冬寒冰炙筆硯。於是風(fēng)化大行,吏不煩民,民不求吏。京兆與馮翊、扶風(fēng)接界,二郡道路既穢塞,田疇又荒萊,人民饑凍,而京兆皆整頓開明,豐富常為雍州十郡最。斐又清己,仰奉而已,於是吏民恐其遷轉(zhuǎn)也。至青龍中,司馬宣王在長(zhǎng)安立軍市,而軍中吏士多侵侮縣民,斐以白宣王。宣王乃發(fā)怒召軍市候,便於斐前杖一百。時(shí)長(zhǎng)安典農(nóng)與斐共坐,以為斐宜謝,乃私推筑斐。斐不肯謝,良久乃曰:“斐意觀明公受分陜之任,乃欲一齊眾庶,必非有所左右也。而典農(nóng)竊見推筑,欲令斐謝;假令斐謝,是更為不得明公意也�！毙�王遂嚴(yán)持吏士。自是之后,軍營(yíng)、郡縣各得其分。后數(shù)歲,遷為平原太守,吏民啼泣遮道,車不得前,步步稽留,十余日乃出界,東行至崤而疾困。斐素心戀京兆,其家人從者見斐病甚,勸之,言:“平原當(dāng)自勉勵(lì)作健。”斐曰:“我心不原平原,汝曹等呼我,何不言京兆邪?”遂卒,還平原。京兆聞之,皆為流涕,為立碑,於今稱頌之。

令狐邵字孔叔。父仕漢,為烏丸校尉。建安初,袁氏在冀州,邵去本郡家居鄴。九年,暫出到武安毛城中。會(huì)太祖破鄴,遂圍毛城。城破,執(zhí)邵等輩十余人,皆當(dāng)斬。太祖閱見之,疑其衣冠也,問其祖考,而識(shí)其父,乃解放,署軍謀掾。仍歷宰守,后徙丞相主簿,出為弘農(nóng)太守。所在清如冰雪,妻子希至官省;舉善而教,恕以待人,不好獄訟,與下無(wú)忌。是時(shí),郡無(wú)知經(jīng)者,乃歷問諸吏,有欲遠(yuǎn)行就師,輒假遣,令詣河?xùn)|就樂詳學(xué)經(jīng),粗明乃還,因設(shè)文學(xué)。由是弘農(nóng)學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)興。至黃初初,徵拜羽林郎,遷虎賁中郎將,三歲,病亡。始,邵族子愚,為白衣時(shí),常有高志,眾人謂愚必榮令狐氏,而邵獨(dú)以為“愚性倜儻,不修德而原大,必滅我宗”。愚聞邵言,其心不平。及邵為虎賁郎將,而愚仕進(jìn)已多所更歷,所在有名稱。愚見邵,因從容言次,微激之曰:“先時(shí)聞大人謂愚為不繼,愚今竟云何邪?”邵熟視而不答也。然私謂其妻子曰:“公治性度猶如故也。以吾觀之,終當(dāng)敗滅。但不知我久當(dāng)坐之不邪?將逮汝曹耳!”邵沒之后,十余年間,愚為兗州刺史,果與王凌謀廢立,家屬誅滅。邵子華,時(shí)為弘農(nóng)郡丞,以屬疏得不坐。

案孔氏譜:孔乂字元俊,孔子之后。曾祖疇,字元矩,陳相。漢桓帝立老子廟於苦縣之賴鄉(xiāng),畫孔子象於壁;疇為陳相,立孔子碑於像前,今見存。乂父祖皆二千石,乂為散騎常侍,上疏規(guī)諫。語(yǔ)在三少帝紀(jì)。至大鴻臚。子恂字士信,晉平東將軍衛(wèi)尉也。

評(píng)曰:任峻始興義兵,以歸太祖,辟土殖谷,倉(cāng)庾盈溢,庸績(jī)致矣。蘇則威以平亂,既政事之良,又矯矯剛直,風(fēng)烈足稱。杜畿寬猛克濟(jì),惠以康民。鄭渾、倉(cāng)慈,恤理有方。抑皆魏代之名守乎!恕屢陳時(shí)政,經(jīng)論治體,蓋有可觀焉。