卷二一　魏書二一 王衛(wèi)二劉傅傳

王粲字仲宣,山陽高平人也。曾祖父龔,祖父暢,皆為漢三公。㈠父謙,為大將軍何進(jìn)長史。進(jìn)以謙名公之胄,欲與為婚,見其二子,使擇焉。謙弗許。以疾免,卒于家。

㈠張璠漢紀(jì)曰:龔字伯宗,有高名於天下。順帝時(shí)為太尉。初,山陽太守薛勤喪妻不哭,將殯,臨之曰:“幸不為夭,復(fù)何恨哉?”及龔妻卒,龔與諸子并杖行服,時(shí)人或兩譏焉。暢字叔茂,名在八俊。靈帝時(shí)為司空,以水災(zāi)免,而李膺亦免歸故郡,二人以直道不容當(dāng)時(shí)。天下以暢、膺為高士,諸危言危行之徒皆推宗之,原涉其流,惟恐不及。會連有災(zāi)異,而言事者皆言三公非其人,宜因其變,以暢、膺代之,則禎祥必至。由是宦豎深怨之,及膺誅死而暢遂廢,終于家。

獻(xiàn)帝西遷,粲徙長安,左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著,貴重朝廷,常車騎填巷,賓客盈坐。聞粲在門,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。邕曰:“此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書籍文章,盡當(dāng)與之�！蹦晔�七,司徒辟,詔除黃門侍郎,以西京擾亂,皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻,不甚重也。㈠表卒。粲勸表子琮,令歸太祖。㈡太祖辟為丞相掾,賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱,粲奉觴賀曰:“方今袁紹起河北,仗大眾,志兼天下,然好賢而不能用,故奇士去之。劉表雍容荊楚,坐觀時(shí)變,自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者,皆海內(nèi)之俊杰也;表不知所任,故國危而無輔。明公定冀州之日,下車即繕其甲卒,收其豪杰而用之,以橫行天下;及平江、漢,引其賢俊而置之列位,使海內(nèi)回心,望風(fēng)而原治,文武并用,英雄畢力,此三王之舉也。”后遷軍謀祭酒。魏國既建,拜侍中。博物多識,問無不對。時(shí)舊儀廢弛,興造制度,粲恆典之。㈢

㈠臣松之曰:貌寢,謂貌負(fù)其實(shí)也。通侻者,簡易也。

㈡文士傳載粲說琮曰:“仆有愚計(jì),原進(jìn)之於將軍,可乎?”琮曰:“吾所原聞也�！濒釉�:“天下大亂,豪杰并起,在倉卒之際,強(qiáng)弱未分,故人各各有心耳。當(dāng)此之時(shí),家家欲為帝王,人人欲為公侯。觀古今之成敗,能先見事機(jī)者,則恆受其福。今將軍自度,何如曹公邪?”琮不能對。粲復(fù)曰:“如粲所聞,曹公故人杰也。雄略冠時(shí),智謀出世,摧袁氏於官渡,驅(qū)孫權(quán)於江外,逐劉備於隴右,破烏丸於白登,其余梟夷蕩定者,往往如神,不可勝計(jì)。今日之事,去就可知也。將軍能聽粲計(jì),卷甲倒戈,應(yīng)天順命,以歸曹公,曹公必重德將軍。保己全宗,長享福祚,垂之后嗣,此萬全之策也。粲遭亂流離,讬命此州,蒙將軍父子重顧,敢不盡言!”琮納其言。

臣松之案:孫權(quán)自此以前,尚與中國和同,未嘗交兵,何云“驅(qū)權(quán)於江外”乎?魏武以十三年征荊州,劉備卻后數(shù)年方入蜀,備身未嘗涉於關(guān)、隴。而於征荊州之年,便云逐備於隴右,既已乖錯;又白登在平城,亦魏武所不經(jīng),北征烏丸,與白登永不相豫。以此知張騭假偽之辭,而不覺其虛之自露也。凡騭虛偽妄作,不可覆疏,如此類者,不可勝紀(jì)。

㈢摯虞決疑要注曰:漢末喪亂,絕無玉珮。魏侍中王粲識舊珮,始復(fù)作之。今之玉珮,受法於粲也。

初,粲與人共行,讀道邊碑,人問曰:“卿能闇誦乎?”曰:“能�！币蚴贡扯�誦之,不失一字。觀人圍釭,局壞,粲為覆之。釭者不信,以帊蓋局,使更以他局為之。用相比校,不誤一道。其強(qiáng)記默識如此。性善算,作算術(shù),略盡其理。善屬文,舉筆便成,無所改定,時(shí)人常以為宿構(gòu);然正復(fù)精意覃思,亦不能加也。㈠著詩、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年,從征吳。二十二年春,道病卒,時(shí)年四十一。粲二子,為魏諷所引,誅。后絕。㈡

㈠典略曰;粲才既高,辯論應(yīng)機(jī)。鍾繇、王朗等雖各為魏卿相,至於朝廷奏議,皆閣筆不能措手。

㈡文章志曰:太祖時(shí)征漢中,聞粲子死,嘆曰:“孤若在,不使仲宣無后�！�

始文帝為五官將,及平原侯植皆好文學(xué)。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應(yīng)瑒字德璉、瑒,音徒哽反,一音暢。東平劉楨字公幹并見友善。

幹為司空軍謀祭酒掾?qū)?五官將文學(xué)。㈠

㈠先賢行狀曰:幹清玄體道,六行脩備,聰識洽聞,操翰成章,輕官忽祿,不耽世榮。建安中,太祖特加旌命,以疾休息。后除上艾長,又以疾不行。

琳前為何進(jìn)主簿。進(jìn)欲誅諸宦官,太后不聽,進(jìn)乃召四方猛將,并使引兵向京城,欲以劫恐太后。琳諫進(jìn)曰:“易稱‘即鹿無虞\’。諺有‘掩目捕雀\’。夫微物尚不可欺以得志,況國之大事,其可以詐立乎?今將軍總皇威,握兵要,龍?bào)J虎步,高下在心;以此行事,無異於鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當(dāng)速發(fā)雷霆,行權(quán)立斷,違經(jīng)合道,天人順之;而反釋其利器,更徵於他。大兵合聚,強(qiáng)者為雄,所謂倒持干戈,授人以柄;功必不成,祇為亂階�！边M(jìn)不納其言,竟以取禍。琳避難冀州,袁紹使典文章。袁氏敗,琳歸太祖。太祖謂曰:“卿昔為本初移書,但可罪狀孤而已,惡惡止其身,何乃上及父祖邪?”琳謝罪,太祖愛其才而不咎。

瑀少受學(xué)於蔡邕。建安中都護(hù)曹洪欲使掌書記,瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒,管記室,㈠軍國書檄,多琳、瑀所作也。㈡琳徙門下督,瑀為倉曹掾?qū)佟?/p>

㈠文士傳曰:太祖雅聞瑀名,辟之,不應(yīng),連見偪促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。太祖時(shí)征長安,大延賓客,怒瑀不與語,使就技人列�，r善解音,能鼓琴,遂撫弦而歌,因造歌曲曰:“奕奕天門開,大魏應(yīng)期運(yùn)。青蓋巡九州,在東西人怨。士為知己死,女為悅者玩。恩義茍敷暢,他人焉能亂?”為曲既捷,音聲殊妙,當(dāng)時(shí)冠坐,太祖大悅。

臣松之案魚氏典略、摯虞文章志并云瑀建安初辭疾避役,不為曹洪屈。得太祖召,即投杖而起。不得有逃入山中,焚之乃出之事也。又典略載太祖初征荊州,使瑀作書與劉備,及征馬超,又使瑀作書與韓遂,此二書今具存。至長安之前,遂等破走,太祖始以十六年得入關(guān)耳。而張騭云初得瑀時(shí)太祖在長安,此又乖戾�，r以十七年卒,太祖十八年策為魏公,而云瑀歌舞辭稱“大魏應(yīng)期運(yùn)”,愈知甚妄。又其辭云“他人焉能亂”,了不成語�，r之吐屬,必不如此。

㈡典略曰:琳作諸書及檄,草成呈太祖。太祖先苦頭風(fēng),是日疾發(fā),臥讀琳所作,翕然而起曰:“此愈我病�！睌�(shù)加厚賜。太祖嘗使瑀作書與韓遂,時(shí)太祖適近出,瑀隨從,因於馬上具草,書成呈之。太祖攬筆欲有所定,而竟不能增損。

瑒、楨各被太祖辟,為丞相掾?qū)佟，勣D(zhuǎn)為平原侯庶子,后為五官將文學(xué)。㈠楨以不敬被刑,刑竟署吏。㈡咸著文賦數(shù)十篇。

㈠華嶠漢書曰:瑒祖奉,字世叔。才敏善諷誦,故世稱“應(yīng)世叔讀書,五行俱下”。著后序十余篇,為世儒者。延熹中,至司隸校尉。子劭字仲遠(yuǎn),亦博學(xué)多識,尤好事。諸所撰述風(fēng)俗通等,凡百余篇,辭雖不典,世服其博聞。續(xù)漢書曰:劭又著中漢輯敘、漢官儀及禮儀故事,凡十一種,百三十六卷。朝廷制度,百官儀式,所以不亡者,由劭記之。官至泰山太守。劭弟珣,字季瑜,司空掾,即瑒之父。

㈡文士傳曰:楨父名梁,字曼山,一名恭。少有清才,以文學(xué)見貴,終於野王令。

典略曰:文帝嘗賜楨廓落帶,其后師死,欲借取以為像,因書嘲楨云:“夫物因人為貴。故在賤者之手,不御至尊之側(cè)。今雖取之,勿嫌其不反也�！睒E答曰;“楨聞荊山之璞,曜元后之寶;隨侯之珠,燭眾士之好;南垠之金,登窈窕之首;鼲貂之尾,綴侍臣之幘:此四寶者,伏朽石之下,潛汙泥之中,而揚(yáng)光千載之上,發(fā)彩疇昔之外,亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服,卑者所脩也;貴者所御,賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下,嘉禾始熟而農(nóng)夫先嘗其粒。恨楨所帶,無他妙飾,若實(shí)殊異,尚可納也。”楨辭旨巧妙皆如是,由是特為諸公子所親愛。其后太子嘗請諸文學(xué),酒酣坐歡,命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏,而楨獨(dú)平視。太祖聞之,乃收楨,減死輸作。

瑀以十七年卒。幹、琳、瑒、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質(zhì)曰:“昔年疾疫,親故多離其災(zāi),徐、陳、應(yīng)、劉,一時(shí)俱逝。觀古今文人,類不護(hù)細(xì)行,鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì),恬淡寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子矣。著中論二十余篇,辭義典雅,足傳于后。德璉常斐然有述作意,其才學(xué)足以著書,美志不遂,良可痛惜!孔璋章表殊健,微為繁富。公幹有逸氣,但未遒耳。元瑜書記翩翩,致足樂也。仲宣獨(dú)自善於辭賦,惜其體弱,不起其文;至於所善,古人無以遠(yuǎn)過也。昔伯牙絕弦於鍾期,仲尼覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人,自一時(shí)之俊也�！雹�

㈠典論曰:今之文人,魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應(yīng)瑒、東平劉楨,斯七子者,於學(xué)無所遺,於辭無所假,咸自以騁騏驥於千里,仰齊足而并馳。粲長於辭賦。幹時(shí)有逸氣,然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思,幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦,雖張、蔡不過也,然於他文未能稱是。琳、瑀之章表書記,今之俊也。應(yīng)瑒和而不壯;劉楨壯而不密。孔融體氣高妙,有過人者,然不能持論,理不勝辭,至于雜以嘲戲;及其所善,揚(yáng)、班之儔也。

自潁川邯鄲淳、㈠繁欽、繁,音婆。㈡陳留路粹、㈢沛國丁儀、丁廙、弘農(nóng)楊脩、河內(nèi)茍緯等,亦有文采,而不在此七人之例。㈣

㈠魏略曰:淳一名竺,字子叔。博學(xué)有才章,又善蒼、雅、蟲、篆、許氏字指。初平時(shí),從三輔客荊州。荊州內(nèi)附,太祖素聞其名,召與相見,甚敬異之。時(shí)五官將博延英儒,亦宿聞淳名,因啟淳欲使在文學(xué)官屬中。會臨菑侯植亦求淳,太祖遣淳詣植。植初得淳甚喜,延入坐,不先與談。時(shí)天暑熱,植因呼常從取水自澡訖,傅粉。遂科頭拍袒,胡舞五椎鍛,跳丸擊劍,誦俳優(yōu)小說數(shù)千言訖,謂淳曰:“邯鄲生何如邪?”於是乃更著衣幘,整儀容,與淳評說混元造化之端,品物區(qū)別之意,然后論羲皇以來賢圣名臣烈士優(yōu)劣之差,次頌古今文章賦誄及當(dāng)官政事宜所先后,又論用武行兵倚伏之勢。乃命廚宰,酒炙交至,坐席默然,無與伉者。及暮,淳歸,對其所知嘆植之材,謂之“天人”。而于時(shí)世子未立。太祖俄有意於植,而淳屢稱植材。由是五官將頗不悅。及黃初初,以淳為博士給事中。淳作投壺賦千余言奏之,文帝以為工,賜帛千匹。

㈡典略曰:欽字休伯,以文才機(jī)辯,少得名於汝、潁。欽既長於書記,又善為詩賦。其所與太子書,記喉轉(zhuǎn)意,率皆巧麗。為丞相主簿。建安二十三年卒。

㈢典略曰:粹字文蔚,少學(xué)於蔡邕。初平中,隨車駕至三輔。建安初,以高才與京兆嚴(yán)像擢拜尚書郎。像以兼有文武,出為揚(yáng)州刺史。粹后為軍謀祭酒,與陳琳、阮瑀等典記室。及孔融有過,太祖使粹為奏,承指數(shù)致融罪,其大略言:“融昔在北海,見王室不寧,招合徒眾,欲圖不軌,言‘我大圣之后也,而滅於宋。有天下者何必卯金刀’?”又云:“融為九列,不遵朝儀,禿巾微行,唐突宮掖。又與白衣禰衡言論放蕩,衡與融更相贊揚(yáng)。衡謂融曰:‘仲尼不死也。\’融答曰:‘顏淵復(fù)生。\’”凡說融諸如此輩,辭語甚多。融誅之后,人睹粹所作,無不嘉其才而畏其筆也。至十九年,粹轉(zhuǎn)為秘書令,從大軍至漢中,坐違禁賤請?bào)H伏法。太子素與粹善,聞其死,為之嘆惜。及即帝位,特用其子為長史。

魚豢曰:尋省往者,魯連、鄒陽之徒,援譬引類,以解締結(jié),誠彼時(shí)文辯之俊也。今覽王、繁、阮、陳、路諸人前后文旨,亦何昔不若哉?其所以不論者,時(shí)世異耳。余又竊怪其不甚見用,以問大鴻臚卿韋仲將。仲將云:“仲宣傷於肥戇,休伯都無格檢,元瑜病於體弱,孔璋實(shí)自粗疏,文尉性頗忿鷙,如是彼為,非徒以脂燭自煎糜也,其不高蹈,蓋有由矣。然君子不責(zé)備于一人,譬之朱漆,雖無楨幹,其為光澤亦壯觀也。”

㈣儀、廙、脩事,并在陳思王傳。荀勖文章敘錄曰:緯字公高。少喜文學(xué)。建安中,召署軍謀掾、魏太子庶子,稍遷至散騎常侍、越騎校尉。年四十二,黃初四年卒。

瑒弟璩,璩子貞,咸以文章顯。璩官至侍中。貞咸熙中參相國軍事。㈠

㈠文章敘錄曰:璩字休璉,博學(xué)好屬文,善為書記。文、明帝世,歷官散騎常侍。齊王即位,稍遷侍中、大將軍長史。曹爽秉政,多違法度,璩為詩以諷焉。其言雖頗諧合,多切時(shí)要,世共傳之。復(fù)為侍中,典著作。嘉平四年卒,追贈衛(wèi)尉。貞字吉甫,少以才聞,能談?wù)�。正始�?夏侯玄盛有名勢,貞嘗在玄坐作五言詩,玄嘉玩之。舉高第,歷顯位。晉武帝為撫軍大將軍,以貞參軍事。晉室踐阼,遷太子中庶子、散騎常侍。又以儒學(xué)與太尉荀顗撰定新禮,事未施行。泰始五年卒。貞弟純。純子紹,永嘉中為黃門侍郎,為司馬越所殺。純弟秀。秀子詹,鎮(zhèn)南大將軍、江州刺史。

瑀子籍,才藻艷逸,而倜儻放蕩,行己寡欲,以莊周為模則。官至步兵校尉。㈠

㈠籍字嗣宗。魏氏春秋曰:籍曠達(dá)不羈,不拘禮俗。性至孝,居喪雖不率常檢,而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見,終日不得與言,昶嘆賞之,自以不能測也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之,后為尚書郎、曹爽參軍,以疾歸田里。歲余,爽誅,太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高,欲顯崇之,籍以世多故,祿仕而已,聞步兵校尉缺,廚多美酒,營人善釀酒,求為校尉,遂縱酒昏酣,遺落世事。嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,乃嘆曰:“時(shí)無英才,使豎子成名乎!”時(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門山,蘇門山有隱者,莫知名姓,有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。籍從之,與談太古無為之道,及論五帝三王之義,蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯,清韻響亮,蘇門生逌爾而笑。籍既降,蘇門生亦嘯,若鸞鳳之音焉。至是,籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰:“日沒不周西,月出丹淵中,陽精蔽不見,陰光代為雄。亭亭在須臾,厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間,貧賤何必終。”又嘆曰:“天地解兮六合開,星辰隕兮日月頹,我騰而上將何懷?”籍口不論人過,而自然高邁,故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之,卒以壽終。子渾字長成。世語曰:渾以間澹寡欲,知名京邑。為太子庶子。早卒。

時(shí)又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。㈠

㈠康字叔夜。案嵇氏譜:康父昭,字子遠(yuǎn),督軍糧治書侍御史。兄喜,字公穆,晉揚(yáng)州刺史、宗正。喜為康傳曰;“家世儒學(xué),少有俊才,曠邁不群,高亮任性,不脩名譽(yù),寬簡有大量。學(xué)不師授,博洽多聞,長而好老、莊之業(yè),恬靜無欲。性好服食,嘗采御上藥。善屬文論,彈琴詠詩,自足于懷抱之中。以為神仙者,稟之自然,非積學(xué)所致。至於導(dǎo)養(yǎng)得理,以盡性命,若安期、彭祖之倫,可以善求而得也;著養(yǎng)生篇。知自厚者所以喪其所生,其求益者必失其性,超然獨(dú)達(dá),遂放世事,縱意於塵埃之表。撰錄上古以來圣賢、隱逸、遁心、遺名者,集為傳贊,自混沌至于管寧,凡百一十有九人,蓋求之於宇宙之內(nèi),而發(fā)之乎千載之外者矣。故世人莫得而名焉�！�

虞預(yù)晉書曰:康家本姓奚,會稽人。先自會稽遷于譙之铚縣,改為嵇氏,取“嵇”字之上,“山”以為姓,蓋以志其本也。一曰铚有嵇山,家于其側(cè),遂氏焉。

魏氏春秋曰:康寓居河內(nèi)之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游於竹林,號為七賢。鍾會為大將軍所昵,聞康名而造之。會,名公子,以才能貴幸,乘肥衣輕,賓從如云。康方箕踞而鍛,會至,不為之禮�？祮枙�曰:“何所聞而來?何所見而去?”會曰:“有所聞而來,有所見而去。”會深銜之。大將軍嘗欲辟康。康既有絕世之言,又從子不善,避之河?xùn)|,或云避世。及山濤為選曹郎,舉康自代,康答書拒絕,因自說不堪流俗,而非薄湯、武。大將軍聞而怒焉。初,康與東平呂昭子巽及巽弟安親善。會巽淫安妻徐氏,而誣安不孝,囚之。安引康為證,康義不負(fù)心,保明其事,安亦至烈,有濟(jì)世志力。鍾會勸大將軍因此除之,遂殺安及康�？蹬R刑自若,援琴而鼓,既而嘆曰:“雅音於是絕矣!”時(shí)人莫不哀之。初,康采藥於汲郡共北山中,見隱者孫登�？涤�與之言,登默然不對。逾時(shí)將去,康曰:“先生竟無言乎?”登乃曰:“子才多識寡,難乎免於今之世�！奔霸鈪伟彩�,為詩自責(zé)曰:“欲寡其過,謗議沸騰。性不傷物,頻致怨憎。昔慚柳下。今愧孫登。內(nèi)負(fù)宿心,外赧良朋。”康所著諸文論六七萬言,皆為世所玩詠。康別傳云:孫登謂康曰:“君性烈而才俊,其能免乎?”稱康臨終之言曰:“袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散,吾每固之不與。廣陵散於今絕矣!”與盛所記不同。

又晉陽秋云:康見孫登,登對之長嘯,逾時(shí)不言�？缔o還,曰:“先生竟無言乎?”登曰:“惜哉!”此二書皆孫盛所述,而自為殊異如此。

康集目錄曰:登字公和,不知何許人,無家屬,於汲縣北山土窟中得之。夏則編草為裳,冬則被發(fā)自覆。好讀易鼓琴,見者皆親樂之。每所止家,輒給其衣服食飲,得無辭讓。

世語曰:毌丘儉反,康有力,且欲起兵應(yīng)之,以問山濤,濤曰:“不可�！眱�亦已敗。

臣松之案本傳云康以景元中坐事誅,而干寶、孫盛、習(xí)鑿齒諸書,皆云正元二年,司馬文王反自樂嘉,殺嵇康、呂安。蓋緣世語云康欲舉兵應(yīng)毌丘儉,故謂破儉便應(yīng)殺康也。其實(shí)不然。山濤為選官,欲舉康自代,康書告絕,事之明審者也。案濤行狀,濤始以景元二年除吏部郎耳。景元與正元相較七八年,以濤行狀檢之,如本傳為審。又鍾會傳亦云會作司隸校尉時(shí)誅康;會作司隸,景元中也。干寶云呂安兄巽善於鍾會,巽為相國掾,俱有寵於司馬文王,故遂抵安罪。尋文王以景元四年鍾、鄧平蜀后,始授相國位;若巽為相國掾時(shí)陷安,焉得以破毌丘儉年殺嵇、呂?此又干寶疏謬,自相違伐也�？底咏B,字延祖,少知名。山濤啟以為秘書郎,稱紹平簡溫敏,有文思,又曉音,當(dāng)成濟(jì)者。帝曰;“紹如此,便可以為丞,不足復(fù)為郎也�！彼鞖v顯位。

晉諸公贊曰:紹與山濤子簡、弘農(nóng)楊準(zhǔn)同好友善,而紹最有忠正之情。以侍中從惠帝北伐成都王,王師敗績,百官皆走,惟紹獨(dú)以身捍衛(wèi),遂死於帝側(cè)。故累見褒崇,追贈太尉,謚曰忠穆公。

景初中,下邳桓威出自孤微,年十八而著渾輿經(jīng),依道以見意。從齊國門下書佐、司徒署吏,后為安成令。

吳質(zhì),濟(jì)陰人,以文才為文帝所善,官至振威將軍,假節(jié)都督河北諸軍事,封列侯。㈠

㈠魏略曰:質(zhì)字季重,以才學(xué)通博,為五官將及諸侯所禮愛;質(zhì)亦善處其兄弟之間,若前世樓君卿之游五侯矣。及河北平定(大將軍)〔五官將〕為世子,質(zhì)與劉楨等并在坐席。楨坐譴之際,質(zhì)出為朝歌長,后遷元城令。其后大軍西征,太子南在孟津小城,與質(zhì)書曰:“季重?zé)o恙!途路雖局,官守有限,原言之懷,良不可任。足下所治僻左,書問致簡,益用增勞。每念昔日南皮之游,誠不可忘。既妙思六經(jīng),逍遙百氏,彈釭間設(shè),終以博弈,高談娛心,哀箏順耳。馳騖北場,旅食南館,浮甘瓜於清泉,沈朱李於寒水。皦日既沒,繼以朗月,同乘并載,以游后園,輿輪徐動,賓從無聲,清風(fēng)夜起,悲笳微吟,樂往哀來,凄然傷懷。余顧而言,茲樂難常,足下之徒,咸以為然。今果分別,各在一方。元瑜長逝,化為異物,每一念至,何時(shí)可言?方今蕤賓紀(jì)辰,景風(fēng)扇物,天氣和暖,眾果具繁。時(shí)駕而游,北遵河曲,從者鳴笳以啟路,文學(xué)讬乘於后車,節(jié)同時(shí)異,物是人非,我勞如何!今遣騎到鄴,故使枉道相過。行矣,自愛!”二十三年,太子又與質(zhì)書曰:“歲月易得,別來行復(fù)四年。三年不見,東山猶嘆其遠(yuǎn),況乃過之,思何可支?雖書疏往反,未足解其勞結(jié)。昔年疾疫,親故多離其災(zāi),徐、陳、應(yīng)、劉,一時(shí)俱逝,痛何可言邪!昔日游處,行則同輿,止則接席,何嘗須臾相失!每至觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩。當(dāng)此之時(shí),忽然不自知樂也。謂百年己分,長共相保,何圖數(shù)年之間,零落略盡,言之傷心。頃撰其遺文,都為一集。觀其姓名,已為鬼錄,追思昔游,猶在心目,而此諸子化為糞壤,可復(fù)道哉!觀古今文人,類不護(hù)細(xì)行,鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì),恬淡寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子矣。著中論二十余篇,成一家之業(yè),辭義典雅,足傳于后,此子為不朽矣。德璉常斐然有述作意,才學(xué)足以著書,美志不遂,良可痛惜。間歷觀諸子之文,對之抆淚,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微為繁富。公幹有逸氣,但未遒耳,至其五言詩,妙絕當(dāng)時(shí)。元瑜書記翩翩,致足樂也。仲宣獨(dú)自善於辭賦,惜其體弱,不足起其文,至於所善,古人無以遠(yuǎn)過也。昔伯牙絕弦於鍾期,仲尼覆醢於子路,愍知音之難遇,傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人,自一時(shí)之俊也,今之存者已不逮矣。后生可畏,來者難誣,然吾與足下不及見也。行年已長大,所懷萬端,時(shí)有所慮,至乃通夕不瞑。何時(shí)復(fù)類昔日!已成老翁,但未白頭耳。光武言‘年已三十,在軍十年,所更非一’,吾德雖不及,年與之齊。以犬羊之質(zhì),服虎豹之文,無眾星之明,假日月之光,動見觀瞻,何時(shí)易邪?恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力,年一過往,何可攀援?古人思秉燭夜游,良有以也。頃何以自娛?頗復(fù)有所造述不?東望於邑,裁書敘心�！�

臣松之以本傳雖略載太子此書,美辭多被刪落,今故悉取魏略所述以備其文。太子即王位,又與質(zhì)書曰:“南皮之游,存者三人,烈祖龍飛,或?qū)⒒蚝睢＝裎┪嶙?棲遲下仕,從我游處,獨(dú)不及門。瓶罄罍恥,能無懷愧。路不云遠(yuǎn),今復(fù)相聞�！背�,曹真、曹休亦與質(zhì)等俱在渤海游處,時(shí)休、真亦以宗親并受爵封,出為列將,而質(zhì)故為長史。王顧質(zhì)有望,故稱二人以慰之。始質(zhì)為單家,少游遨貴戚間,蓋不與鄉(xiāng)里相沈浮。故雖已出官,本國猶不與之士名。及魏有天下,文帝徵質(zhì),與車駕會洛陽。到,拜北中郎將,封列侯,使持節(jié)督幽、并諸軍事,治信都。太和中,入朝。質(zhì)自以不為本郡所饒,謂司徒董昭曰:“我欲溺鄉(xiāng)里耳。”昭曰:“君且止,我年八十,不能老為君溺攢也�！�

世語曰:魏王嘗出征,世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德,發(fā)言有章,左右屬目,王亦悅焉。世子悵然自失,吳質(zhì)耳曰:“王當(dāng)行,流涕可也�！奔稗o,世子泣而拜,王及左右咸歔欷,於是皆以植辭多華,而誠心不及也。

質(zhì)別傳曰:帝嘗召質(zhì)及曹休歡會,命郭后出見質(zhì)等。帝曰:“卿仰諦視之�！逼渲劣H如此。質(zhì)黃初五年朝京師,詔上將軍及特進(jìn)以下皆會質(zhì)所,大官給供具。酒酣,質(zhì)欲盡歡。時(shí)上將軍曹真性肥,中領(lǐng)軍朱鑠性瘦,質(zhì)召優(yōu),使說肥瘦。真負(fù)貴,恥見戲,怒謂質(zhì)曰:“卿欲以部曲將遇我邪?”驃騎將軍曹洪、輕車將軍王忠言:“將軍必欲使上將軍服肥,即自宜為瘦�！闭嬗�恚,拔刀瞋目,言:“俳敢輕脫,吾斬爾�！彼炝R坐。質(zhì)案劍曰:“曹子丹,汝非屠幾上肉,吳質(zhì)吞爾不搖喉,咀爾不搖牙,何敢恃勢驕邪?”鑠因起曰:“陛下使吾等來樂卿耳,乃至此邪!”質(zhì)顧叱之曰:“朱鑠,敢壞坐!”諸將軍皆還坐。鑠性急,愈恚,還拔劍斬地。遂便罷也。及文帝崩,質(zhì)思慕作詩曰:“愴愴懷殷憂,殷憂不可居。徙倚不能坐,出入步踟躕。念蒙圣主恩,榮爵與眾殊。自謂永終身,志氣甫當(dāng)舒。何意中見棄,棄我歸黃壚。煢煢靡所恃,淚下如連珠。隨沒無所益,身死名不書�？犊�自黽勉,庶幾烈丈夫�！碧�和四年,入為侍中。時(shí)司空陳群錄尚書事,帝初親萬機(jī),質(zhì)以輔弼大臣,安危之本,對帝盛稱“驃騎將軍司馬懿,忠智至公,社稷之臣也。陳群從容之士,非國相之才,處重任而不親事�！钡凵跫{之。明日,有切詔以督責(zé)群,而天下以司空不如長文,即群,言無實(shí)也。質(zhì)其年夏卒。質(zhì)先以怙威肆行,謚曰丑侯。質(zhì)子應(yīng)仍上書論枉,至正元中乃改謚威侯。應(yīng)字溫舒,晉尚書。應(yīng)子康,字子仲,知名於時(shí),亦至大位。

衛(wèi)覬字伯儒,河?xùn)|安邑人也。少夙成,以才學(xué)稱。太祖辟為司空掾?qū)?除茂陵令、尚書郎。太祖征袁紹,而劉表為紹援,關(guān)中諸將又中立。益州牧劉璋與表有隙,覬以治書侍御史使益州,令璋下兵以綴表軍。至長安,道路不通,覬不得進(jìn),遂留鎮(zhèn)關(guān)中。時(shí)四方大有還民,關(guān)中諸將多引為部曲,覬書與荀彧曰:“關(guān)中膏腴之地,頃遭荒亂,人民流入荊州者十萬余家,聞本土安寧,皆企望思?xì)w。而歸者無以自業(yè),諸將各競招懷,以為部曲�？たh貧弱,不能與爭,兵家遂強(qiáng)。一旦變動,必有后憂。夫鹽,國之大寶也,自亂來散放,宜如舊置使者監(jiān)賣,以其直益巿犁牛。若有歸民,以供給之。勤耕積粟,以豐殖關(guān)中。遠(yuǎn)民聞之,必日夜競還。又使司隸校尉留治關(guān)中以為之主,則諸將日削,官民日盛,此強(qiáng)本弱敵之利也。”彧以白太祖。太祖從之,始遣謁者仆射監(jiān)鹽官,司隸校尉治弘農(nóng)。關(guān)中服從,乃白召覬還,稍遷尚書。㈠魏國既建,拜侍中,與王粲并典制度。文帝即位,徙為尚書。頃之,還漢朝為侍郎,勸贊禪代之義,為文誥之詔。文帝踐阼,復(fù)為尚書,封陽吉亭侯。

㈠魏書曰:初,漢朝遷移,臺閣舊事散亂。自都許之后,漸有綱紀(jì),覬以古義多所正定。是時(shí)關(guān)西諸將,外雖懷附,內(nèi)未可信。司隸校尉鍾繇求以三千兵入關(guān),外讬討張魯,內(nèi)以脅取質(zhì)任。太祖使荀彧問覬,覬以為“西方諸將,皆豎夫屈起,無雄天下意,茍安樂目前而已。今國家厚加爵號,得其所志,非有大故,不憂為變也。宜為后圖。若以兵入關(guān)中,當(dāng)討張魯,魯在深山,道徑不通,彼必疑之;一相驚動,地險(xiǎn)眾強(qiáng),殆難為慮!”彧以覬議呈太祖。太祖初善之,而以繇自典其任,遂從繇議。兵始進(jìn)而關(guān)右大叛,太祖自親征,僅乃平之,死者萬計(jì)。太祖悔不從覬議,由是益重覬。

明帝即位,進(jìn)封閺鄉(xiāng)侯,三百戶。閺音聞。覬奏曰:“九章之律,自古所傳,斷定刑罪,其意微妙。百里長吏,皆宜知律。刑法者,國家之所貴重,而私議之所輕賤;獄吏者,百姓之所縣命,而選用者之所卑下。王政之弊,未必不由此也。請置律博士,轉(zhuǎn)相教授�！笔滤焓┬小�時(shí)百姓凋匱而役務(wù)方殷,覬上疏曰:“夫變情厲性,強(qiáng)所不能,人臣言之既不易,人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也,所惡者貧賤死亡也,然此四者,君上之所制也,君愛之則富貴顯榮,君惡之則貧賤死亡;順指者愛所由來,逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意,非破家為國,殺身成君者,誰能犯顏色,觸忌諱,建一言,開一說哉?陛下留意察之,則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳,其言政治則比陛下於堯舜,其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時(shí),諸侯強(qiáng)大,賈誼累息以為至危。況今四海之內(nèi),分而為三,群士陳力,各為其主。其來降者,未肯言舍邪就正,咸稱迫於困急,是與六國分治,無以為異也。當(dāng)今千里無煙,遺民困苦,陛下不善留意,將遂凋弊不可復(fù)振。禮,天子之器必有金玉之飾,飲食之肴必有八珍之味,至於兇荒,則徹膳降服。然則奢儉之節(jié),必視世之豐約也。武皇帝之時(shí),后宮食不過一肉,衣不用錦繡,茵蓐不緣飾,器物無丹漆,用能平定天下,遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當(dāng)今之務(wù),宜君臣上下,并用籌策,計(jì)校府庫,量入為出。深思句踐滋民之術(shù),由恐不及,而尚方所造金銀之物,漸更增廣,工役不輟,侈靡日崇,帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道,謂當(dāng)?shù)迷票碇�露以餐玉�?故立仙掌以承高露。陛下通明,每所非笑。漢武有求於露,而由尚見非,陛下無求於露而空設(shè)之;不益於好而糜費(fèi)功夫,誠皆圣慮所宜裁制也�！庇J歷漢、魏,時(shí)獻(xiàn)忠言,率如此。

受詔典著作,又為魏官儀,凡所撰述數(shù)十篇。好古文、鳥篆、隸草,無所不善。建安末,尚書右丞河南潘勖,㈠黃初時(shí),散騎常侍河內(nèi)王象,亦與覬并以文章顯。㈡覬薨,謚曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中為鎮(zhèn)西將軍。㈢

㈠文章志曰:勖字元茂,初名芝,改名勖,后避諱�；蛟慧毛I(xiàn)帝時(shí)為尚書郎,遷右丞。詔以勖前在二千石曹,才敏兼通,明習(xí)舊事,敕并領(lǐng)本職,數(shù)加特賜。二十年,遷東海相。未發(fā),留拜尚書左丞。其年病卒,時(shí)年五十余。魏公九錫策命,勖所作也。勖子滿,平原太守,亦以學(xué)行稱。

滿子尼,字正叔。尼別傳曰:尼少有清才,文辭溫雅。初應(yīng)州辟,后以父老歸供養(yǎng)。居家十余年,父終,晚乃出仕。尼嘗贈陸機(jī)詩,機(jī)答之,其四句曰:“猗歟潘生,世篤其藻,仰儀前文,丕隆祖考�！蔽唤K太常。

尼從父岳,字安仁。岳別傳曰:岳美姿容,夙以才穎發(fā)名。其所著述,清綺絕倫。為黃門侍郎,為孫秀所殺。尼、岳文翰,并見重於世。

尼從子滔,字湯仲。晉諸公贊:滔以博學(xué)才量為名。永嘉末,為河南尹,遇害。

㈡王象事別見楊俊傳。

㈢晉陽秋曰:瓘字伯玉。清貞有名理,少為傅嘏所知。弱冠為尚書郎,遂歷位內(nèi)外,為晉尚書令、司空、太保�；莸鄢踺o政,為楚王瑋所害。

世語曰:瓘與扶風(fēng)內(nèi)史敦煌索靖,并善草書。瓘子恆,字巨山,黃門侍郎。恆子玠,字叔寶,有盛名,為太子洗馬,早卒。

劉廙字恭嗣,南陽安眾人也。年十歲,戲於講堂上,潁川司馬德操拊其頭曰:“孺子,孺子,‘黃中通理\’,寧自知不?”廙兄望之,有名於世,荊州牧劉表辟為從事。而其友二人,皆以讒毀,為表所誅。望之又以正諫不合,投傳告歸。廙謂望之曰:“趙殺鳴、犢,仲尼回輪。㈠今兄既不能法柳下惠和光同塵於內(nèi),則宜模范蠡遷化於外。坐而自絕於時(shí),殆不可也!”望之不從,尋復(fù)見害。廙懼,奔揚(yáng)州,㈡遂歸太祖。太祖辟為丞相掾?qū)?轉(zhuǎn)五官將文學(xué)。文帝器之,命廙通草書。廙答書曰:“初以尊卑有逾,禮之常分也。是以貪守區(qū)區(qū)之節(jié),不敢脩草。必如嚴(yán)命,誠知勞謙之素,不貴殊異若彼之高,而惇白屋如斯之好,茍使郭隗不輕於燕,九九不忽於齊,樂毅自至,霸業(yè)以隆。㈢虧匹夫之節(jié),成巍巍之美,雖愚不敏,何敢以辭?”魏國初建,為黃門侍郎。

㈠劉向新序曰:趙簡子欲專天下,謂其相曰:“趙有犢犨,晉有鐸鳴,魯有孔丘,吾殺三人者,天下可王也�！膘妒悄苏贍贍�、鐸鳴而問政焉,已即殺之。使使者聘孔子於魯,以胖牛肉迎於河上。使者謂船人曰:“孔子即上船,中河必流而殺之�！笨鬃又�,使者致命,進(jìn)胖牛之肉。孔子仰天而嘆曰:“美哉水乎,洋洋乎,使丘不濟(jì)此水者,命也夫!”子路趨而進(jìn)曰:“敢問何謂也?”孔子曰:“夫犢犨、鐸鳴,晉國之賢大夫也,趙簡子未得意之時(shí),須而后從政,及其得意也,殺之。黃龍不反于涸澤,鳳皇不離其?羅。故刳胎焚林,則麒麟不臻;覆巢破卵,則鳳皇不翔;竭澤而漁,則龜龍不見。鳥獸之於不仁,猶知避之,況丘乎?故虎嘯而谷風(fēng)起,龍興而景云見,擊庭鐘於外,而黃鐘應(yīng)於內(nèi)。夫物類之相感,精神之相應(yīng),若響之應(yīng)聲,影之象形,故君子違傷其類者。今彼已殺吾類矣,何為之此乎?”於是遂回車不渡而還。

㈡廙別傳載廙道路為箋謝劉表曰:“考匊過蒙分遇榮授之顯,未有管、狐、桓、文之烈,孤德隕命,精誠不遂。兄望之見禮在昔,既無堂構(gòu)昭前之績,中規(guī)不密,用墜禍辟。斯乃明神弗祐,天降之災(zāi)�；诹咧�負(fù),哀號靡及。廙之愚淺,言行多違,懼有浸潤三至之間�？紕�之愛已衰,望之之責(zé)猶存,必傷天慈既往之分,門戶殪滅,取笑明哲。是用迸竄,永涉川路,即日到廬江尋陽。昔鍾儀有南音之操,椒舉有班荊之思,雖遠(yuǎn)猶邇,敢忘前施?”傅子曰:表既殺望之,荊州士人皆自危也。夫表之本心,於望之不輕也,以直迕情,而讒言得入者,以無容直之度也。據(jù)全楚之地,不能以成功者,未必不由此也。夷、叔迕武王以成名,丁公順高祖以受戮,二主之度遠(yuǎn)也。若不遠(yuǎn)其度,惟褊心是從,難乎以容民畜眾矣。

㈢戰(zhàn)國策曰:有以九九求見齊桓公,桓公不納。其人曰;“九九小術(shù),而君納之,況大於九九者?”於是桓公設(shè)庭燎之禮而見之。居無幾,隰朋自遠(yuǎn)而至,齊遂以霸。

太祖在長安,欲親征蜀,廙上疏曰:“圣人不以智輕俗,王者不以人廢言。故能成功於千載者,必以近察遠(yuǎn),智周於獨(dú)斷者,不恥於下問,亦欲博采必盡於眾也。且韋弦非能言之物,而圣賢引以自匡。臣才智闇淺,原自比於韋弦。昔樂毅能以弱燕破大齊,而不能以輕兵定即墨者,夫自為計(jì)者雖弱必固,欲自潰者雖強(qiáng)必?cái)∫病Ｗ缘钕缕疖娨詠?三十余年,敵無不破,強(qiáng)無不服。今以海內(nèi)之兵,百勝之威,而孫權(quán)負(fù)險(xiǎn)於吳,劉備不賓於蜀。夫夷狄之臣,不當(dāng)冀州之卒,權(quán)、備之籍,不比袁紹之業(yè),然本初以亡,而二寇未捷,非闇弱於今而智武於昔也。斯自為計(jì)者,與欲自潰者異勢耳。故文王伐崇,三駕不下,歸而脩德,然后服之。秦為諸侯,所征必服,及兼天下,東向稱帝,匹夫大呼而社稷用隳。是力斃於外,而不恤民於內(nèi)也。臣恐邊寇非六國之?dāng)?而世不乏才,土崩之勢,此不可不察也。天下有重得,有重失:勢可得而我勤之,此重得也;勢不可得而我勤之,此重失也。於今之計(jì),莫若料四方之險(xiǎn),擇要害之處而守之,選天下之甲卒,隨方面而歲更焉。殿下可高枕於廣夏,潛思於治國;廣農(nóng)桑,事從節(jié)約,脩之旬年,則國富民安矣�！碧�祖遂進(jìn)前而報(bào)廙曰:“非但君當(dāng)知臣,臣亦當(dāng)知君。今欲使吾坐行西伯之德,恐非其人也�！�

魏諷反,廙弟偉為諷所引,當(dāng)相坐誅。太祖令曰:“叔向不坐弟虎,古之制也�！碧卦�不問,㈠徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰:“臣罪應(yīng)傾宗,禍應(yīng)覆族。遭乾坤之靈,值時(shí)來之運(yùn),揚(yáng)湯止沸,使不燋爛;起煙於寒灰之上,生華於已枯之木。物不答施於天地,子不謝生於父母,可以死效,難用筆陳�！雹鎻M著書數(shù)十篇,及與丁儀共論刑禮,皆傳於世。文帝即王位,為侍中,賜爵關(guān)內(nèi)侯。黃初二年卒。㈢無子。帝以弟子阜嗣。㈣

㈠廙別傳曰:初,廙弟偉與諷善,廙戒之曰;“夫交友之美,在於得賢,不可不詳。而世之交者,不審擇人,務(wù)合黨眾,違先圣人交友之義,此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷,不脩德行,而專以鳩合為務(wù),華而不實(shí),此直攪世沽名者也。卿其慎之,勿復(fù)與通�！眰ゲ粡�,故及於難。

㈡廙別傳載廙表論治道曰:“昔者周有亂臣十人,有婦人焉,九人而已,孔子稱‘才難,不其然乎’!明賢者難得也。況亂弊之后,百姓凋盡,士之存者蓋亦無幾。股肱大職,及州郡督司,邊方重任,雖備其官,亦未得人也。此非選者之不用意,蓋才匱使之然耳。況於長吏以下,群職小任,能皆簡練備得其人也?其計(jì)莫如督之以法。不爾而數(shù)轉(zhuǎn)易,往來不已,送迎之煩,不可勝計(jì)。轉(zhuǎn)易之間,輒有奸巧,既於其事不省,而為政者亦以其不得久安之故,知惠益不得成於己,而茍且之可免於患,皆將不念盡心於恤民,而夢想於聲譽(yù),此非所以為政之本意也。今之所以為黜陟者,近頗以州郡之毀譽(yù),聽往來之浮言耳。亦皆得其事實(shí)而課其能否也?長吏之所以為佳者,奉法也,憂公也,恤民也。此三事者,或州郡有所不便,往來者有所不安。而長吏執(zhí)之不已,於治雖得計(jì),其聲譽(yù)未為美;屈而從人,於治雖失計(jì),其聲譽(yù)必集也。長吏皆知黜陟之在於此也,亦何能不去本而就末哉?以為長吏皆宜使小久,足使自展。歲課之能,三年總計(jì),乃加黜陟。課之皆當(dāng)以事,不得依名。事者,皆以戶口率其墾田之多少,及盜賊發(fā)興,民之亡叛者,為得負(fù)之計(jì)。如此行之,則無能之吏,脩名無益;有能之人,無名無損。法之一行,雖無部司之監(jiān),奸譽(yù)妄毀,可得而盡�！笔律�,太祖甚善之。

㈢廙別傳云:時(shí)年四十二。

㈣案劉氏譜:阜字伯陵,陳留太守。阜子喬,字仲彥。晉陽秋曰:喬有贊世志力。惠帝末,為豫州刺史。喬胄胤丕顯,貴盛至今。

劉劭字孔才,廣平邯鄲人也。建安中,為計(jì)吏,詣許。太史上言:“正旦當(dāng)日蝕。”劭時(shí)在尚書令荀彧所,坐者數(shù)十人,或云當(dāng)廢朝,或云宜卻會。劭曰:“梓慎、裨灶,古之良史,猶占水火,錯失天時(shí)。禮記曰諸侯旅見天子,及門不得終禮者四,日蝕在一。然則圣人垂制,不為變豫廢朝禮者,或?yàn)?zāi)消異伏,或推術(shù)謬誤也�！睆�善其言。敕朝會如舊,日亦不蝕。㈠

㈠晉永和中,廷尉王彪之與揚(yáng)州刺史殷浩書曰:“太史上元日合朔,談?wù)呋蛴幸?應(yīng)卻會與不?昔建元元年,亦元日合朔,庾車騎寫劉孔才所論以示八座。于時(shí)朝議有謂孔才所論為不得禮議,荀令從之,是勝人之一失也。何者?禮云,諸侯旅見天子,入門不得終禮而廢者四:太廟火,日蝕,后之喪,雨霑服失容。尋此四事之指,自謂諸侯雖已入門而卒暴有之,則不得終禮。非為先存其事,而徼倖史官推術(shù)錯謬,故不豫廢朝禮也。夫三辰有災(zāi),莫大日蝕,史官告譴,而無懼容,不脩豫防之禮,而廢消救之術(shù),方大饗華夷,君臣相慶,豈是將處天災(zāi)罪己之謂?且檢之事實(shí),合朔之儀,至尊靜躬殿堂,不聽政事,冕服御坐門闥之制,與元會禮異。自不得兼行,則當(dāng)權(quán)其事宜。合朔之禮,不輕於元會。元會有可卻之準(zhǔn),合朔無可廢之義。謂應(yīng)依建元故事,卻元會�！焙茝闹�,竟卻會。

御史大夫郗慮辟劭,會慮免,拜太子舍人,遷秘書郎。黃初中,為尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經(jīng)群書,以類相從,作皇覽。明帝即位,出為陳留太守,敦崇教化,百姓稱之。徵拜騎都尉,與議郎庾嶷、荀詵等定科令,作新律十八篇,著律略論。遷散騎常侍。時(shí)聞公孫淵受孫權(quán)燕王之號,議者欲留淵計(jì)吏,遣兵討之,劭以為“昔袁尚兄弟歸淵父康,康斬送其首,是淵先世之效忠也。又所聞虛實(shí),未可審知。古者要荒未服,脩德而不征,重勞民也。宜加寬貸,使有以自新。”后淵果斬送權(quán)使張彌等首。劭嘗作趙都賦,明帝美之,詔劭作許都、洛都賦。時(shí)外興軍旅,內(nèi)營宮室,劭作二賦,皆諷諫焉。

青龍中,吳圍合肥,時(shí)東方吏士皆分休,征東將軍滿寵表請中軍兵,并召休將士,須集擊之。劭議以為“賊眾新至,心專氣銳。寵以少人自戰(zhàn)其地,若便進(jìn)擊,不必能制。寵求待兵,未有所失也。以為可先遣步兵五千,精騎三千,軍前發(fā),揚(yáng)聲進(jìn)道,震曜形勢。騎到合肥,疏其行隊(duì),多其旌鼓,曜兵城下,引出賊后,擬其歸路,要其糧道。賊聞大軍來,騎斷其后,必震怖遁走,不戰(zhàn)自破賊矣�！钡蹚闹�。兵比至合肥,賊果退還。

時(shí)詔書博求眾賢。散騎侍郎夏侯惠薦劭曰:“伏見常侍劉劭,深忠篤思,體周於數(shù),凡所錯綜,源流弘遠(yuǎn),是以群才大小,咸取所同而斟酌焉。故性實(shí)之士服其平和良正,清靜之人慕其玄虛退讓,文學(xué)之士嘉其推步詳密,法理之士明其分?jǐn)?shù)精比,意思之士知其沈深篤固,文章之士愛其著論屬辭,制度之士貴其化略較要,策謀之士贊其明思通微,凡此諸論,皆取適己所長而舉其支流者也。臣數(shù)聽其清談,覽其篤論,漸漬歷年,服膺彌久,實(shí)為朝廷奇其器量。以為若此人者,宜輔翼機(jī)事,納謀幃幄,當(dāng)與國道俱隆,非世俗所常有也。惟陛下垂優(yōu)游之聽,使劭承清間之歡,得自盡於前,則德音上通,煇燿日新矣�！雹�

㈠臣松之以為凡相稱薦,率多溢美之辭,能不違中者或寡矣�；葜�稱劭云“玄虛退讓”及“明思通微”,近於過也。

景初中,受詔作都官考課。劭上疏曰:“百官考課,王政之大較,然而歷代弗務(wù),是以治典闕而未補(bǔ),能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略,愍王綱之弛頹,神慮內(nèi)鑒,明詔外發(fā)。臣奉恩曠然,得以啟矇,輒作都官考課七十二條,又作說略一篇。臣學(xué)寡識淺,誠不足以宣暢圣旨,著定典制。”又以為宜制禮作樂,以移風(fēng)俗,著樂論十四篇,事成未上。會明帝崩,不施行。正始中。執(zhí)經(jīng)講學(xué),賜爵關(guān)內(nèi)侯。凡所選述,法論、人物志之類百余篇。卒,追贈光祿勛。子琳嗣。

劭同時(shí)東海繆襲亦有才學(xué),多所述敘,官至尚書、光祿勛。㈠

㈠先賢行狀曰:繆斐字文雅。該覽經(jīng)傳,事親色養(yǎng)。徵博士,六辟公府。漢帝在長安,公卿博舉名儒。時(shí)舉斐任侍中,并無所就。即襲父也。

文章志曰:襲字熙伯。辟御史大夫府,歷事魏四世。正始六年,年六十卒。子悅字孔懌,晉光祿大夫。襲孫紹、播、徵、胤等,并皆顯達(dá)。

襲友人山陽仲長統(tǒng),漢末為尚書郎,早卒。著昌言,詞佳可觀省。㈠

㈠襲撰統(tǒng)昌言表,稱統(tǒng)字公理,少好學(xué),博涉書記,贍於文辭。年二十余,游學(xué)青、徐、并、冀之間,與交者多異之。并州刺史高幹素貴有名,招致四方游士,多歸焉。統(tǒng)過幹,幹善待遇之,訪以世事。統(tǒng)謂幹曰:“君有雄志而無雄才,好士而不能擇人,所以為君深戒也�！睅盅抛远�,不納統(tǒng)言。統(tǒng)去之,無幾而幹?jǐn)�。并、冀之�?以是識統(tǒng)。大司農(nóng)常林與統(tǒng)共在上黨,為臣道統(tǒng)性倜儻,敢直言,不矜小節(jié),每列郡命召,輒稱疾不就。默語無常,時(shí)人或謂之狂。漢帝在許,尚書令荀彧領(lǐng)典樞機(jī),好士愛奇,聞統(tǒng)名,啟召以為尚書。后參太祖軍事,復(fù)還為郎。延康元年卒,時(shí)年四十余。統(tǒng)每論說古今世俗行事,發(fā)憤嘆息,輒以為論,名曰昌言,凡二十四篇。

散騎常侍陳留蘇林、㈠光祿大夫京兆韋誕、㈡樂安太守譙國夏侯惠、㈢陳郡太守任城孫該、㈣郎中令河?xùn)|杜摯等亦著文賦,頗傳於世。㈤

㈠魏略曰:林字孝友,博學(xué),多通古今字指,凡諸書傳文間危疑,林皆釋之。建安中,為五官將文學(xué),甚見禮待。黃初中,為博士給事中。文帝作典論所稱蘇林者是也。以老歸第,國家每遣人就問之,數(shù)加賜遺。年八十余卒。

㈡文章敘錄曰:誕字仲將,太仆端之子。有文才,善屬辭章。建安中,為郡上計(jì)吏,特拜郎中,稍遷侍中中書監(jiān),以光祿大夫遜位,年七十五卒於家。初,邯鄲淳、衛(wèi)覬及誕并善書,有名。覬孫恆撰四體書勢,其序古文曰:“自秦用篆書,焚燒先典,而古文絕矣。漢武帝時(shí),魯恭王壞孔子宅,得尚書、春秋、論語、孝經(jīng),時(shí)人已不復(fù)知有古文,謂之科斗書,漢世秘藏,希得見之。魏初傳古文者,出於邯鄲淳。敬侯寫淳尚書,后以示淳,而淳不別。至正始中,立三字石經(jīng),轉(zhuǎn)失淳法。因科斗之名,遂效其法。太康元年,汲縣民盜發(fā)魏襄王冢,得策書十余萬言。案敬侯所書,猶有仿佛。”敬侯謂覬也。其序篆書曰:“秦時(shí)李斯號為工篆,諸山及銅人銘皆斯書也。漢建初中,扶風(fēng)曹喜少異於斯而亦稱善。邯鄲淳師焉,略究其妙。韋誕師淳而不及也。太和中,誕為武都太守,以能書留補(bǔ)侍中,魏氏寶器銘題皆誕書云。漢末又有蔡邕采斯、喜之法,為古今雜形,然精密簡理不如淳也�！逼湫蜾涬`書,已略見武紀(jì)。又曰:“師宜官為大字,邯鄲淳為小字。梁鵠謂淳得次仲法,然鵠之用筆盡其勢矣�！逼湫虿輹�曰:“漢興而有草書,不知作者姓名。至章帝時(shí),齊相杜度號善作篇,后有崔瑗、崔寔亦皆稱工。杜氏結(jié)字甚安而書體微瘦,崔氏甚得筆勢而結(jié)字小疏。弘農(nóng)張伯英者因而而轉(zhuǎn)精其巧。凡家之衣帛,必書而后練之,臨池學(xué)書,池水盡黑。下筆必為楷則,號‘怱怱不暇草’,寸紙不見遺,至今世人尤寶之,韋仲將謂之草圣。伯英弟文舒者,次伯英。又有姜孟潁、梁孔達(dá)、田彥和及韋仲將之徒,皆伯英弟子,有名於世,然殊不及文舒也�！�

㈢惠,淵子。事在淵傳。

㈣文章敘錄曰:該字公達(dá)。強(qiáng)志好學(xué)。年二十,上計(jì)掾,召為郎中。著魏書。遷博士司徒右長史,復(fù)還入著作。景元二年卒官。

㈤文章敘錄曰:摯字德魯。初上笳賦,署司徒軍謀吏。后舉孝廉,除郎中,轉(zhuǎn)補(bǔ)校書。摯與毌丘儉鄉(xiāng)里相親,故為詩與儉,求仙人藥一丸,欲以感切儉求助也。其詩曰:“騏驥馬不試,婆娑槽櫪間。壯士志未伸,坎軻多辛酸。伊摯為媵臣,呂望身操竿;夷吾困商販,甯戚對牛嘆;食其處監(jiān)門,淮陰饑不餐;買臣老負(fù)薪,妻畔呼不還,釋之宦十年,位不增故官。才非八子倫,而與齊其患。無知不在此,袁盎未有言。被此篤病久,榮衛(wèi)動不安,聞有韓眾藥,信來給一丸�！眱�答曰:“鳳鳥翔京邑,哀鳴有所思。才為圣世出,德音何不怡!八子未遭遇,今者遭明時(shí)。胡康出壟畝,楊偉無根基,飛騰沖云天,奮迅協(xié)光熙。駿驥骨法異,伯樂觀知之,但當(dāng)養(yǎng)羽翮,鴻舉必有期。體無纖微疾,安用問良醫(yī)?聯(lián)翩輕棲集,還為燕雀嗤。韓眾藥雖良,或更不能治。悠悠千里情,薄言答嘉詩。信心感諸中,中實(shí)不在辭�！睋淳共坏眠w,卒於秘書。

廬江何氏家傳曰:明帝時(shí),有譙人胡康,年十五,以異才見送,又陳損益,求試劇縣。詔特引見。眾論翕然,號為神童。詔付秘書,使博覽典籍。帝以問秘書丞何禎:“康才何如?”禎答曰:“康雖有才,性質(zhì)不端,必有負(fù)敗�！焙蠊�以過見譴。

臣松之案:魏朝自微而顯者,不聞胡康;疑是孟康�？凳乱姸潘�傳。楊偉見曹爽傳。

傅嘏字蘭石,北地泥陽人,傅介子之后也。伯父巽,黃初中為侍中尚書。㈠嘏弱冠知名,㈡司空陳群辟為掾。時(shí)散騎常侍劉劭作考課法,事下三府。嘏難劭論曰:“蓋聞帝制宏深,圣道奧遠(yuǎn),茍非其才,則道不虛行,神而明之,存乎其人。暨乎王略虧頹而曠載罔綴,微言既沒,六籍泯玷。何則?道弘致遠(yuǎn)而眾才莫晞也。案劭考課論,雖欲尋前代黜陟之文,然其制度略以闕亡。禮之存者,惟有周典,外建侯伯,籓屏九服,內(nèi)立列司,筦齊六職,土有恆貢,官有定則,百揆均在,四民殊業(yè),故考績可理而黜陟易通也。大魏繼百王之末,承秦、漢之烈,制度之流,靡所脩采。自建安以來,至于青龍,神武撥亂,肇基皇祚,掃除兇逆,芟夷遺寇,旌旗卷舒,日不暇給。及經(jīng)邦治戎,權(quán)法并用,百官群司,軍國通任,隨時(shí)之宜,以應(yīng)政機(jī)。以古施今,事雜義殊,難得而通也。所以然者,制宜經(jīng)遠(yuǎn),或不切近,法應(yīng)時(shí)務(wù),不足垂后。夫建官均職,清理民物,所以立本也;循名考實(shí),糾勵成規(guī),所以治末也。本綱末舉而造制未呈,國略不崇而考課是先,懼不足以料賢愚之分,精幽明之理也。昔先王之擇才,必本行於州閭,講道於庠序,行具而謂之賢,道脩則謂之能。鄉(xiāng)老獻(xiàn)賢能于王,王拜受之,舉其賢者,出使長之,科其能者,入使治之,此先王收才之義也。方今九州之民,爰及京城,未有六鄉(xiāng)之舉,其選才之職,專任吏部。案品狀則實(shí)才未必當(dāng),任薄伐則德行未為敘,如此則殿最之課,未盡人才。述綜王度,敷贊國式,體深義廣,難得而詳也�！�

㈠傅子曰:嘏祖父睿,代郡太守。父允,黃門侍郎。

㈡傅子曰:是時(shí)何晏以材辯顯於貴戚之間,鄧飏好變通,合徒黨,鬻聲名於閭閻,而夏侯玄以貴臣子少有重名,為之宗主,求交於嘏而不納也。嘏友人荀粲,有清識遠(yuǎn)心,然猶怪之。謂嘏曰:“夏侯泰初一時(shí)之杰,虛心交子,合則好成,不合則怨至。二賢不睦,非國之利,此藺相如所以下廉頗也�！必糯鹬�曰:“泰初志大其量,能合虛聲而無實(shí)才。何平叔言遠(yuǎn)而情近,好辯而無誠,所謂利口覆邦國之人也。鄧玄茂有為而無終,外要名利,內(nèi)無關(guān)鑰,貴同惡異,多言而妒前;多言多釁,妒前無親。以吾觀此三人者,皆敗德也。遠(yuǎn)之猶恐禍及,況昵之乎?”

正始初,除尚書郎,遷黃門侍郎。時(shí)曹爽秉政,何晏為吏部尚書,嘏謂爽弟羲曰:“何平叔外靜而內(nèi)銛巧,好利,不念務(wù)本。吾恐必先惑子兄弟,仁人將遠(yuǎn),而朝政廢矣�！标痰人炫c嘏不平,因微事以免嘏官。起家拜滎陽太守,不行。太傅司馬宣王請為從事中郎。曹爽誅,為河南尹,㈠遷尚書。嘏常以為“秦始罷侯置守,設(shè)官分職,不與古同。漢、魏因循,以至于今。然儒生學(xué)士,咸欲錯綜以三代之禮,禮弘致遠(yuǎn),不應(yīng)時(shí)務(wù),事與制違,名實(shí)未附,故歷代而不至於治者,蓋由是也。欲大改定官制,依古正本,今遇帝室多難,未能革易”。

㈠傅子曰:河南尹內(nèi)掌帝都,外統(tǒng)京畿,兼古六鄉(xiāng)六遂之士。其民異方雜居,多豪門大族,商賈胡貊,天下四(方)會,利之所聚,而奸之所生。前尹司馬芝,舉其綱而太簡,次尹劉靜,綜其目而太密,后尹李勝,毀常法以收一時(shí)之聲。嘏立司馬氏之綱統(tǒng),裁劉氏之綱目以經(jīng)緯之,李氏所毀以漸補(bǔ)之�？び衅甙倮�,半非舊也。河南俗黨五官掾功曹典選職,皆授其本國人,無用異邦人者,嘏各舉其良而對用之,官曹分職,而后以次考核之。其治以德教為本,然持法有恆,簡而不可犯,見理識情,獄訟不加槚楚而得其實(shí)。不為小惠,有所薦達(dá)及大有益於民事,皆隱其端跡,若不由己出。故當(dāng)時(shí)無赫赫之名,吏民久而后安之。

時(shí)論者議欲自伐吳,三征獻(xiàn)策各不同。詔以訪嘏,嘏對曰:“昔夫差陵齊勝晉,威行中國,終禍姑蘇;齊閔兼土拓境,辟地千里,身蹈顛覆。有始不必善終,古之明效也。孫權(quán)自破關(guān)羽并荊州之后,志盈欲滿,兇宄以極,是以宣文侯深建宏圖大舉之策。今權(quán)以死,讬孤於諸葛恪。若矯權(quán)苛暴,蠲其虐政,民免酷烈,偷安新惠,外內(nèi)齊慮,有同舟之懼,雖不能終自保完,猶足以延期挺命於深江之外矣。而議者或欲汎舟徑濟(jì),橫行江表;或欲四道并進(jìn),攻其城壘;或欲大佃疆埸,觀釁而動:誠皆取賊之常計(jì)也。然自治兵以來,出入三載,非掩襲之軍也。賊之為寇,幾六十年矣,君臣偽立,吉兇共患,又喪其元帥,上下憂危,設(shè)令列船津要,堅(jiān)城據(jù)險(xiǎn),橫行之計(jì),其殆難捷。惟進(jìn)軍大佃,最差完牢。(隱)兵出民表,寇鈔不犯;坐食積谷,不煩運(yùn)士;乘釁討襲,無遠(yuǎn)勞費(fèi):此軍之急務(wù)也。昔樊噲?jiān)�以十萬之眾,橫行匈奴,季布面折其短。今欲越長江,涉虜庭,亦向時(shí)之喻也。未若明法練士,錯計(jì)於全勝之地,振長策以御敵之余燼,斯必然之?dāng)?shù)也�！雹搴髤谴髮⒅T葛恪新破東關(guān),乘勝揚(yáng)聲欲向青、徐,朝廷將為之備。嘏議以為“淮海非賊輕行之路,又昔孫權(quán)遣兵入海,漂浪沉溺,略無孑遺,恪豈敢傾根竭本,寄命洪流,以徼乾沒乎?㈡恪不過遣偏率小將素習(xí)水軍者,乘海溯淮,示動青、徐,恪自并兵來向淮南耳”。后恪果圖新城,不克而歸。

㈠司馬彪戰(zhàn)略載嘏此對,詳於本傳,今悉載之以盡其意。彪曰:嘉平四年四月,孫權(quán)死。征南大將軍王昶、征東將軍胡遵、鎮(zhèn)南將軍毌丘儉等表請征吳。朝廷以三征計(jì)異,詔訪尚書傅嘏,嘏對曰:“昔夫差勝齊陵晉,威行中國,不能以免姑蘇之禍;齊閔辟土兼國,開地千里,不足以救顛覆之?dāng)?有始不必善終,古事之明效也。孫權(quán)自破蜀兼平荊州之后,志盈欲滿,罪戮忠良,殊及胤嗣,元兇已極。相國宣文侯先識取亂侮亡之義,深建宏圖大舉之策。今權(quán)已死,讬孤於諸葛恪。若矯權(quán)苛暴,蠲其虐政,民免酷烈,偷安新惠,外內(nèi)齊慮,有同舟之懼,雖不能終自保完,猶足以延期挺命於深江之表矣。昶等或欲汎舟徑渡,橫行江表,收民略地,因糧於寇;或欲四道并進(jìn),臨之以武,誘間攜貳,待其崩壞;或欲進(jìn)軍大佃,偪其項(xiàng)領(lǐng),積谷觀釁,相時(shí)而動:凡此三者,皆取賊之常計(jì)也。然施之當(dāng)機(jī),則功成名立,茍不應(yīng)節(jié),必貽后患。自治兵已來,出入三載,非掩襲之軍也。賊喪元帥,利存退守,若撰飾舟楫,羅船津要,堅(jiān)城清野,以防卒攻,橫行之計(jì),殆難必施。賊之為寇,幾六十年,君臣偽立,吉兇同患,若恪蠲其弊,天去其疾,崩潰之應(yīng),不可卒待。今邊壤之守,與賊相遠(yuǎn),賊設(shè)羅落,又持重密,間諜不行,耳目無聞。夫軍無耳目,校察未詳,而舉大眾以臨巨險(xiǎn),此為希幸徼功,先戰(zhàn)而后求勝,非全軍之長策也。唯有進(jìn)軍大佃,最差完牢。可詔昶、遵等擇地居險(xiǎn),審所錯置,及令三方一時(shí)前守。奪其肥壤,使還耕?脊土,一也;兵出民表,寇鈔不犯,二也;招懷近路,降附日至,三也;羅落遠(yuǎn)設(shè),間構(gòu)不來,四也;賊退其守,羅落必淺,佃作易之,五也;坐食積谷,士不運(yùn)輸,六也;釁隙時(shí)聞,討襲速決,七也:凡此七者,軍事之急務(wù)也。不據(jù)則賊擅便資,據(jù)之則利歸於國,不可不察也。夫屯壘相偪,形勢已交,智勇得陳,巧拙得用,策之而知得失之計(jì),角之而知有余不足,虜之情偽,將焉所逃?夫以小敵大,則役煩力竭,以貧敵富,則斂重財(cái)匱。故‘?dāng)骋菽軇谥?飽能饑之’,此之謂也。然后盛眾厲兵以震之,參惠倍賞以招之,多方廣似以疑之。由不虞之道,以間其不戒;比及三年,左提右挈,虜必冰散瓦解,安受其弊,可坐算而得也。昔漢氏歷世�；夹倥�,朝臣謀士早朝晏罷,介胄之將則陳征伐,搢紳之徒咸言和親,勇奮之士思展搏噬。故樊噲?jiān)�以十萬之眾橫行匈奴,季布面折其短。李信求以二十萬獨(dú)舉楚人,而果辱秦軍。今諸將有陳越江陵險(xiǎn),獨(dú)步虜庭,即亦向時(shí)之類也。以陛下圣德,輔相忠賢,法明士練,錯計(jì)於全勝之地,振長策以御之,虜之崩潰,必然之?dāng)?shù)。故兵法曰:‘屈人之兵,而非戰(zhàn)也;拔人之城,而非攻也�！�若釋廟勝必然之理,而行萬一不必全之路,誠愚臣之所慮也。故謂大佃而偪之計(jì)最長�！睍r(shí)不從嘏言。其年十一月,詔昶等征吳。五年正月,諸葛恪拒戰(zhàn),大破眾軍於東關(guān)。

㈡漢書張湯傳曰:湯始為小吏,乾沒,與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。服虔說曰:“乾沒,射成敗也�！比绱驹�:“得利為乾,失利為沒�！�

臣松之以虔直以乾沒為射成敗,而不說乾沒之義,於理猶為未暢。淳以得利為乾,又不可了。愚謂乾讀宜為乾燥之乾。蓋謂有所徼射,不計(jì)乾燥之與沈沒而為之。

嘏常論才性同異,鍾會集而論之。㈠嘉平末,賜爵關(guān)內(nèi)侯。高貴鄉(xiāng)公即尊位,進(jìn)封武卿亭侯。正元二年春,毌丘儉、文欽作亂。或以司馬景王不宜自行,可遣太尉孚往,惟嘏及王肅勸之。景王遂行。㈡以嘏守尚書仆射,俱東。儉、欽破敗,嘏有謀焉。及景王薨,嘏與司馬文王徑還洛陽,文王遂以輔政。語在鍾會傳。㈢會由是有自矜色,嘏戒之曰:“子志大其量,而勛業(yè)難為也,可不慎哉!”嘏以功進(jìn)封陽鄉(xiāng)侯,增邑六百戶,并前千二百戶。是歲薨,時(shí)年四十七,追贈太常,謚曰元侯。㈣子祗嗣。咸熙中開建五等,以嘏著勛前朝,改封祗涇原子。㈤

㈠傅子曰:嘏既達(dá)治好正,而有清理識要,好論才性,原本精微,鮮能及之。司隸校尉鍾會年甚少,嘏以明智交會。臣松之案:傅子前云嘏了夏侯之必?cái)?不與之交,而此云與鍾會善。愚以為夏侯玄以名重致患,釁由外至;鍾會以利動取敗,禍自己出。然則夏侯之危兆難睹,而鍾氏之?dāng)⌒我渍找�。嘏若了夏侯之必�?而不見鍾會之將敗,則為識有所蔽,難以言通;若皆知其不終,而情有彼此,是為厚薄由于愛憎,奚豫於成敗哉?以愛憎為厚薄,又虧於雅體矣。傅子此論,非所以益嘏也。

㈡漢晉春秋曰:嘏固勸景王行,景王未從。嘏重言曰:“淮、楚兵勁,而儉等負(fù)力遠(yuǎn)斗,其鋒未易當(dāng)也。若諸將戰(zhàn)有利鈍,大勢一失,則公事敗矣。”是時(shí)景王新割目瘤,創(chuàng)甚,聞嘏言,蹶然而起曰:“我請輿疾而東�！�

㈢世語曰:景王疾甚,以朝政授傅嘏,嘏不敢受。及薨,嘏秘不發(fā)喪,以景王命召文王於許昌,領(lǐng)公軍焉。孫盛評曰:晉宣、景、文王之相魏也,權(quán)重相承,王業(yè)基矣。豈蕞爾傅嘏所宜間廁?世語所云,斯不然矣。

㈣傅子曰:初,李豐與嘏同州,少有顯名,早歷大官,內(nèi)外稱之,嘏又不善也。謂同志曰:“豐飾偽而多疑,矜小失而昧於權(quán)利,若處庸庸者可也,自任機(jī)事,遭明者必死�！必S后為中書令,與夏侯玄俱禍,卒如嘏言。嘏自少與冀州刺史斐徽、散騎常侍荀甝善,徽、甝早亡。又與鎮(zhèn)北將軍何曾、司空陳泰、尚書仆射荀顗、后將軍鍾毓并善,相與綜朝事,俱為名臣。

㈤晉諸公贊曰:祗字子莊,嘏少子也。晉永嘉中至司穴。祗子宣,字世弘。世語稱宣以公正知名,位至御史中丞。宣弟暢,字世道,秘書丞,沒在胡中。著晉諸公贊及晉公卿禮秩故事。

評曰:昔文帝、陳王以公子之尊,博好文采,同聲相應(yīng),才士并出,惟粲等六人最見名目。而粲特處常伯之官,興一代之制,然其沖虛德宇,未若徐幹之粹也。衛(wèi)覬亦以多識典故,相時(shí)王之式。劉劭該覽學(xué)籍,文質(zhì)周洽。劉廙以清鑒著,傅嘏用才達(dá)顯云。㈠

㈠臣松之以為傅嘏識量名輩,寔當(dāng)時(shí)高流。而此評但云“用才達(dá)顯”,既於題目為拙,又不足以見嘏之美也。