孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第三十

十二年(丁亥、二0七)

春,曹操上表曰:“昔袁紹入郊甸,戰(zhàn)于官渡,時(shí)兵少糧盡,圖欲還許。荀彧乃建進(jìn)討之規(guī),遂摧大逆,覆取其眾。此彧睹勝敗之機(jī),略不世出〔一〕。紹既破敗,臣糧亦盡,以為河北未易圖也,欲南討劉表。彧復(fù)止臣,陳其得失。臣用反〔旆〕,于是遂平四州〔二〕。向使臣退于官渡,紹必鼓行而前;遂征劉表,則河北延其兇計(jì)。彧之二策,以亡為存,以禍為福,臣所不及也。是故先帝貴指縱之功,薄搏獲之賞〔三〕;古人尚帷幄之規(guī),下攻拔之捷〔四〕。原其績(jī)效,足享高爵,而海內(nèi)未喻其狀,所受不侔其功,臣誠(chéng)惜之。乞重平議,增疇?wèi)粢亍！睆�深辭讓。操報(bào)之曰:“君之策謀,非但所表二事而已,前后謙沖,欲慕魯連先生乎〔五〕?此圣人達(dá)節(jié)者所〔不〕(以)貴也〔六〕。昔介子推有言:‘竊人之財(cái),猶謂之盜�！�〔七〕況君密謀安眾,先于孤者以百數(shù)乎?以二事相還而復(fù)辭,何取謙亮多邪?”

〔一〕 “世出”原誤倒作“出世” ,據(jù)三國(guó)志彧傳注引彧?jiǎng)e傳逕改。

〔二〕 據(jù)裴注引彧?jiǎng)e傳及范書(shū)補(bǔ)“ 旆”字。又四州者,冀、并、幽、青諸州也。

〔三〕 漢定天下,論功行封,高祖以蕭何為最,諸將不服。高祖曰:“夫獵,追殺獸兔者,狗也;而發(fā)蹤指示獸處者,人也。今諸君徒能走獸耳,功狗也;至如蕭何,發(fā)蹤指示,功人也�！币�(jiàn)史記蕭相國(guó)世家。按漢書(shū)蕭何傳“蹤”作“縱”。師古注:“ 發(fā)縱,謂解紲而放之也。指示者,以手指示之,今俗言放狗。縱音子用反,而讀者乃為蹤跡之蹤,非也。書(shū)本皆不為蹤字�！庇址稌�(shū)荀彧傳亦作“縱”。注曰:“縱或作蹤,兩通。”

〔四〕 史記留侯世家曰:漢元年正月,封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功,高帝曰:“運(yùn)籌策帷帳中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶�！�

〔五〕 史記魯仲連列傳曰:“平原君欲封魯連,魯連辭讓者三,終不肯受。平原君乃置酒,酒酣起前,以千金為魯連壽。魯連笑曰:‘

所貴于天下之士者,為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者,是商賈之事也,而連不忍為也�！�遂辭平原君而去�！�

〔六〕 據(jù)裴注引彧?jiǎng)e傳改。

〔七〕 見(jiàn)僖公三十四年左傳。

三月癸丑〔一〕,增封守尚書(shū)令彧戶一千,并前二千戶。操欲表彧為三公,彧使荀攸申讓,至于十?dāng)?shù),乃止。

〔一〕 是月壬戌朔,無(wú)癸丑,疑有訛。

是時(shí)〔一〕……“曹公世子聰明尊雋,宜選天下賢哲以師保之,輔成至德。及征行軍,宜以為副貳,使?jié)u明御軍用兵之道。”操?gòu)闹��?/p>

〔一〕 其下有脫文,且不詳語(yǔ)者為何人。

秋八月,曹操登白狼山,與匈奴蹋頓戰(zhàn)〔一〕,大破斬之。

〔一〕 “蹋頓”原誤作“冒頓”,據(jù)三國(guó)志、范書(shū)、通鑒逕改之。

袁尚、熙奔遼東,太守公孫康斬尚、熙首送京師。

乙酉〔一〕,封操三子為列侯,操不受。

〔一〕 八月庚寅朔,無(wú)乙酉。疑乃九月事。

冬十月,星孛于鶉尾。

乙酉〔一〕,濟(jì)南王斌為黃巾所殺。

〔一〕 范書(shū)獻(xiàn)帝紀(jì)“乙酉”作“乙巳”,“斌”作“赟”。按十月己丑朔,無(wú)乙酉,當(dāng)以范書(shū)為是。

劉備屯新野,荊州豪杰歸者日眾。

瑯邪陽(yáng)都人諸葛亮,字孔明,躬耕隴畝,好為梁甫吟〔一〕。身長(zhǎng)八尺,嘗自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。唯博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善〔二〕,謂之信然。于是徐庶見(jiàn)劉備曰:“諸葛孔明,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?”備曰:“君與俱來(lái)。”庶曰:“此人宜可以就見(jiàn),不可屈致。將軍且枉駕顧之�！�

〔一〕 盧弼曰:“按藝文類聚十九引陳武別傳曰:‘陳武字國(guó)本,休屠胡人。常騎驢牧羊,諸家牧豎十?dāng)?shù)人,或有知歌謠者,武遂學(xué)太山梁父吟,幽州馬客吟及行路難之屬。’是梁父吟本為古歌謠,諸葛亮吟之遣興耳�！庇诸惥劬硎�九載蜀志諸葛亮梁父吟曰:“步出齊城門,遙望蕩陰里。里中有三墳,累累正相似。問(wèn)是誰(shuí)家冢?田強(qiáng)古冶子。力能排南山,文能絕地理。一朝被讒言,二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀?國(guó)相齊晏子�！�

〔二〕 崔州平,史失其名,僅以字見(jiàn)。徐元直,即徐庶也。

由是備三詣其廬,因屏人而言曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不量力度德,欲信大義于天下〔一〕,而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君為計(jì)將安出?”亮答曰:“自董卓以來(lái),豪杰并起,跨州連郡,不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡,遂能克紹,以弱為彊,此非唯天時(shí),抑亦人謀也。今已擁百萬(wàn)之眾,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之謀,此可與之為援,不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì)〔二〕,西通巴蜀,此用武之國(guó),而其主不能〔守〕〔三〕,殆天將所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞沃野,天府之地,高祖因之,以成帝業(yè)。劉璋闇弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士,思得明后〔四〕。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總覽英雄,思賢如渴。若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政治。天下有變,命一上將,將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾,出于秦川,百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎〔五〕?如是霸業(yè)可成,漢室復(fù)興也。”備曰:“善!”于是與亮情好日密。諸將不悅,備解之曰:“孤之有孔明,猶魚(yú)之得水,愿諸君勿復(fù)言�！�

〔一〕 信讀如申。

〔二〕 胡三省曰:“吳會(huì)者,言吳為東南一都會(huì)也。”

〔三〕 據(jù)三國(guó)志諸葛亮傳補(bǔ)。

〔四〕 三國(guó)志諸葛亮傳“后”作“ 君”,其意一也。

〔五〕 孟子梁惠王下曰:“今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己于水火之中也,簞食壺漿以迎王師�！�

十三年(戊子、二0八)

春正月癸未,司徒趙溫請(qǐng)置丞相〔一〕。

〔一〕 范書(shū)獻(xiàn)帝紀(jì)作“司徒趙溫免 ”。陳璞據(jù)以疑袁紀(jì)有訛。按三國(guó)志武帝紀(jì)曰:“十三年春正月,漢罷三公官,置丞相、御史大夫。夏六月,以公為丞相�！睋�(jù)此疑溫下脫“免”字,“丞相”下脫 “御史大夫”四字。又其后恐脫“夏六月,罷三公官,置丞相、御史大夫。癸巳,以曹操為丞相”等句,下接 □慮為御史大夫事,方與事理合。

秋七月,曹操征劉表。

八月丁未,光祿大夫□慮為御史大夫。

初,操以谷少禁酒。太中大夫孔融以為不可,與操相覆疏,因以不合意。時(shí)中州略平,惟有吳、蜀。融曰:“文德以來(lái)之〔一〕�！辈俾勚�怒,以為怨誹浮華,乃令軍諮祭酒路粹傅致其罪。壬子,太中大夫孔融下獄誅,妻子皆棄市。

〔一〕 出論語(yǔ)季氏。

融字文舉,魯國(guó)人,孔子二十世孫。幼有異才,年十余歲,隨父詣京師。時(shí)河南尹李膺有重名,敕門通簡(jiǎn)賓客,非當(dāng)世英賢及通家子孫不見(jiàn)也。融欲觀其為人,遂造膺門曰:“我是李君通家子孫。”門者白膺,請(qǐng)見(jiàn)曰:“高明父祖嘗與仆周旋乎?”融曰:“然。先君孔子與君李老君同德比義,而相師友〔一〕,則仆累世通家也。”眾坐莫不嘆息,僉曰:“異童子也!”太中大夫陳祎后至〔二〕,同坐以告,祎曰:“小時(shí)了了者,至大亦未能奇也。”融曰:“如足下幼時(shí)豈�；莺�? ”膺大笑,謂融曰:“高明長(zhǎng)大,必為偉器。”年十三喪父,哀慕毀瘠,杖而后起,州里稱其至孝。

〔一〕 李賢引孔子家語(yǔ)曰:“孔子謂南宮敬叔曰:‘吾聞老聃博古而達(dá)今,通禮樂(lè)之源,明道德之歸,即吾之師也。今將往矣�！�遂至周,問(wèn)禮于老聃焉。”。

〔二〕 按三國(guó)志崔琰傳注引續(xù)漢書(shū)、范書(shū)孔融傳,“陳祎”均作“

陳煒”。又世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇作“陳韙”。

初,山陽(yáng)張儉與融兄裒友善〔一〕,亡命來(lái)詣,裒適出。時(shí)融年十六,儉不告。融知儉長(zhǎng)者,有窘迫色,謂曰:“吾獨(dú)不能為君主也!”因留舍藏之。后以人客發(fā)泄,國(guó)相以下,密就掩捕,儉得脫走,收融及裒送獄。融曰:“保內(nèi)藏舍者,融也,當(dāng)坐之�！辟鲈�:“ 彼來(lái)求我,求我之由,非弟之過(guò),我當(dāng)坐之�！毙值軤�(zhēng)死,郡縣疑不能決,乃上讞。詔書(shū)令裒坐之,融由是顯名。

〔一〕 裒,范書(shū)作“褒”。按爾雅釋詁,裒古字本作褒。

年二十八,為北海太守。先是黃巾破青州,融收合〔吏〕(夷)民〔一〕,起兵自守。賊張余等過(guò)青州〔二〕,融逆擊,為其所敗,收余兵保朱虛。稱詔誘吏民,復(fù)置城邑,崇學(xué)校庠序,舉賢貢士,表顯耆儒,以彭璆為方正,邴原〔為〕有道〔三〕,王修為孝廉,告高密縣為鄭玄特立鄉(xiāng)名曰鄭公鄉(xiāng)。又國(guó)人無(wú)后及四方游士有死亡,皆為棺木而殯葬之。使甄子然臨配食縣社〔四〕,其禮賢如此。

〔一〕 吏、夷形近而訛,今正之。

〔二〕 范書(shū)孔融傳作“張饒”。

〔三〕 據(jù)裴注引續(xù)漢書(shū)補(bǔ)。

〔四〕 陳璞曰:“范書(shū):甄子然臨孝存知名,早卒。似是兩人。魏志注云:郡人甄子然孝行知名。早卒,融恨不及之,乃令配食縣社。據(jù)此則一人,‘臨\’字當(dāng)衍�！卑椿輻澰�:“孝存名碩,注見(jiàn)鄭玄傳�！比徊樾�傳并無(wú)此注,而有“答臨孝存周禮難” 之作,則臨孝存當(dāng)是人名,疑袁紀(jì)“臨”下脫“孝存” 二字。又沈家本亦以為魏志注引續(xù)漢書(shū)當(dāng)據(jù)范書(shū)改之。

劉備表融領(lǐng)青州刺史。年余,為群賊所攻,不能自守,建安初,征為將作大匠,遷少府。每朝會(huì)訪對(duì),輒為議主,諸卿大夫寄名而已。

初,穎川陳紀(jì)論復(fù)肉刑:〔一〕“書(shū)曰:‘惟敬五刑,以成三德�！�〔二〕易著劓、刖、滅趾之法,所以輔政助教,懲惡息殺也。且殺人償死,合于古制;至于傷人,或殘毀其體,而才翦毛發(fā),非其理也。若用古刑,使淫者下蠶室,盜者刖其足,永無(wú)淫放穿窬之奸矣。”融難之曰:“古者吏端刑清,治無(wú)過(guò)差,百姓有罪,皆不之濫。末世凌遲,風(fēng)化壞亂,法害其民。故曰上失其道,民散之矣。而欲繩之以古刑,投之以殘棄,非所謂與時(shí)消息也〔三〕。紂斬一朝涉之脛,〔四〕天下謂之無(wú)道;九牧之地,千八百居〔五〕,若各刖一人,是下常有千八百紂也。求世休和,不可得已。且被刑之人,慮不全生,志在思死,類多趨惡。夙沙亂齊〔六〕,伊戾禍宋〔七〕,趙高、英布,為世大患〔八〕。雖忠如鬻權(quán)〔九〕,信如卞和〔十〕,智如孫臏〔十一〕,冤如巷伯〔十二〕,才如史遷〔十三〕,違如子政〔十四〕,一離刀鋸,沒(méi)世不齒。是太甲之思庸〔十五〕,穆公之霸秦,〔十六〕陳湯之都賴〔十七〕,魏尚之邊功〔十八〕,無(wú)所復(fù)施也�！辈芄珜�復(fù)肉刑,以眾議不同乃止。

〔一〕 按三國(guó)志陳群傳,此議乃陳群發(fā)揮其父陳紀(jì)之論而封曹操之議復(fù)肉刑令。袁紀(jì)文義不清。

〔二〕 見(jiàn)書(shū)呂刑。注曰:“以成剛、柔、正直之三德也�！�

〔三〕 易豐卦曰:“天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎?況于鬼神乎?”

〔四〕 書(shū)泰誓下:“斫朝涉之脛。 ”傳曰:“冬月,見(jiàn)朝涉水者,謂其脛耐寒,斬而視之�！�

〔五〕 漢書(shū)賈山傳曰:“昔者,周蓋千八百國(guó),以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君,用民之力不過(guò)歲三日,什一而籍,君有余財(cái),民有余力,而頌聲作�！�

〔六〕 襄公十九年左傳曰:齊靈公廢太子光,徒之東鄙,使高厚傳新太子牙,夙沙衛(wèi)為少傅。靈公卒,崔杼迎太子光即位,是為莊公。以夙沙衛(wèi)易己,衛(wèi)奔高唐以叛。十一月,莊公醢衛(wèi)于軍。

〔七〕 襄公二十六年左傳曰:太子痤美而很,合左師畏而惡之,寺人伊戾為太子內(nèi)師而無(wú)寵。秋,楚客聘于晉,過(guò)宋。太子知之,請(qǐng)野享之,公使往。伊戾請(qǐng)從之。至,則欿,用牲,加書(shū),征之,而騁告公,曰:“太子將為亂,既與楚客盟矣�！惫�使視之,則信有焉。公囚太子,太子乃縊而死。公后聞其無(wú)罪也,乃亨伊戾。

〔八〕 趙高,秦之閹臣;英布,秦時(shí)被黥。高惑二世而亂秦,布于漢初據(jù)淮南以叛故融舉以為例。

〔九〕 莊公十九年左傳曰:“初鬻拳強(qiáng)諫楚子。楚子弗從。臨之以兵,懼而從之。鬻拳曰:‘吾懼君以兵,罪莫大焉。’遂自刖也。”

〔十〕 卞和,楚獻(xiàn)和氏璧者。詳見(jiàn)前。

〔十一〕臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。涓事魏為將軍,陰忌臏賢于己,則以法斷其兩足而黥之。后齊侯陰載臏之齊,以計(jì)誘龐涓入馬陵道而誅之。又銀雀山出土之孫臏兵法擒龐涓篇言擒涓于桂陵之役,與史記孫子吳起傳異。

〔十二〕詩(shī)小雅巷伯序曰:“巷伯,刺幽王也。寺人傷于讒,故作是詩(shī)也。”

〔十三〕史遷以李陵事下蠶室,發(fā)憤而著史記。

〔十四〕子政,劉向之字。漢書(shū)楚元王傳贊曰:“博物洽聞,通達(dá)古今�！眰魑脑�:子政幼誦枕中鴻寶苑秘書(shū),言黃金可成,上令典尚方鑄作事,貴甚,多方不驗(yàn)。上乃下向吏,系當(dāng)死。上亦奇其材,得逾冬減死論。

〔十五〕書(shū)太甲上曰:“太甲既立,不明,伊尹放諸桐。三年,復(fù)歸于亳,思庸,伊尹作太甲三篇。”思庸,念常道也。

〔十六〕文公三年左傳曰:“秦伯伐晉,濟(jì)河焚舟,取王官及郊,晉人不出。遂自茅津濟(jì),封殽尸而還。遂霸西戎,用孟明也�！庇质酚浨乇炯o(jì)曰:“三十七年,秦用由余謀,伐戎王,益國(guó)十二,開(kāi)地千里,遂霸西戎�！�

〔十七〕建昭三年,陳湯與甘延壽出西域,誅郅支單于于都賴水。事見(jiàn)漢書(shū)陳湯傳。

〔十八〕尚,文帝時(shí)云中守,坐上首虜差六級(jí),下吏削爵,罰作之。馮唐諫,遂赦尚,復(fù)為云中守。事見(jiàn)漢書(shū)馮唐傳。

袁宏曰:夫民心樂(lè)全而不能�！踩�〕〔一〕,蓋利用之物懸于外,而嗜欲之情動(dòng)于內(nèi)也,于是有進(jìn)〔取〕(即)陵競(jìng)之行〔二〕。希求放肆不已〔三〕,不能充其嗜欲也,則茍且僥幸之所生也。希求無(wú)厭,無(wú)以〔愜〕(疏)其欲也〔四〕,則奸偽忿怒之所興也。先王知其如此,而欲救弊,故先以德禮陶其心,其心不化,然后加以刑辟。書(shū)云:“百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教在寬�！薄靶U夷猾夏,寇賊奸宄,汝作士,五刑有服�！比坏滦讨�設(shè),參而用之者也。三代相因,其義詳焉。周禮:“ 使墨者守門,劓者守〔關(guān)〕(

閭),宮者守內(nèi),刖者守囿�！薄参濉炒巳庑讨�制可得而論也。荀卿亦云:“殺人者死,傷人者刑,百王之所同,末〔有〕知其所由來(lái)者也。”〔六〕夫殺人者死,而大辟可以懲未殺,不能使天下無(wú)殺。傷人者刑,而害物者不息,有黥劓可以懼未刑,不能使天下無(wú)刑也。故將欲止之,莫若先以德禮。夫罪過(guò)彰著,然后入于刑辟,是將殺人者不必〔死,欲傷人者不必〕刑也〔七〕�？v而不〔化〕(死)〔八〕,則陷于刑辟矣。故刑之所制,在于不可移之〔地〕(也)〔九〕。禮教則不然。明其善惡,所以潛勸其情,消于未〔殺〕(然)也〔十〕;示以恥辱,所以內(nèi)化其心,治之未傷也。故過(guò)微而不至于著,罪薄而不及于刑也。終入辜辟者,非教化之所得也。故雖殘一物之生,刑一人之體,是除天下之害,夫何傷哉!率斯道也,風(fēng)化可以漸淳,刑罰可以漸少,其理然也。茍不化其心,而專任刑罰,民失義方,動(dòng)陷刑網(wǎng),求世休和,焉可得哉!

〔一〕 據(jù)三國(guó)志鐘繇傳注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔二〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)改。

〔三〕 裴注引袁紀(jì)此句作“希求放肆之事,進(jìn)取不已”。

〔四〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)改。

〔五〕 見(jiàn)周禮秋官司寇罪隸。據(jù)其文及裴注引袁紀(jì)改“閭”作“關(guān)”。

〔六〕 見(jiàn)荀子正論篇。據(jù)其文及裴注引袁紀(jì)補(bǔ)“有”字。

〔七〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔八〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)改。

〔九〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)改。

〔十〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)改。

周之成、康,豈案三千之文〔一〕,而致刑措之美乎?蓋德化刑清所致〔二〕,斯有由也。漢初懲酷刑之弊,務(wù)寬厚之論,公卿大夫,相與恥言人過(guò)。文帝登庸,加以玄默。張武受賂,賜金以愧其心;吳王不朝,崇禮以讓其失〔三〕。是以吏民樂(lè)業(yè),風(fēng)化篤厚,斷獄四百,幾于刑措〔四〕,豈非德刑〔兼〕用之效哉〔五〕?世之論者,欲言刑罰之用,不先德教之益,失之遠(yuǎn)矣。今大辟之罪,與古同制,免死以下,不過(guò)五歲,既釋鉗□,復(fù)齒于人。是以民不恥惡,數(shù)為盜奸,故刑徒多而亂不治也。茍教之所去〔六〕,一離刀鋸,沒(méi)身不齒,鄰里且猶恥之,〔而況鄉(xiāng)黨乎〕〔七〕?而況朝廷乎?如此,則夙沙、趙高之儔,無(wú)所施其惡,則陳紀(jì)所謂“無(wú)淫放穿窬之奸”,于是全矣。

〔一〕 書(shū)呂刑曰:“五刑之屬三千�！薄叭�千”乃刑法條文也。

〔二〕 “刑清”,裴注引袁紀(jì)作“ 漸漬”。

〔三〕 以上兩句出自漢書(shū)文帝紀(jì)贊。按張武受金之事,史焉不詳。吳王濞不朝,文帝納吳使者諫,則賜吳王幾杖,老可不朝。事見(jiàn)漢書(shū)荊燕吳傳。

〔四〕 亦本自漢書(shū)文帝紀(jì)贊。

〔五〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔六〕 裴注引袁紀(jì)“教之所去”作 “罰當(dāng)其罪”。

〔七〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)補(bǔ)。

古者察言觀行,而善惡彰焉。然則君子之去刑辟,固已遠(yuǎn)矣。設(shè)有不幸,則〔八〕(入)議之所宥也〔一〕。若夫卞和史遷之冤〔二〕,淫刑之所及也。茍失其道,或不免于大辟,而況肉刑哉!又相刑之與枉殺人,其理不同,則死生之論善已疏矣。漢書(shū):“斬右趾及殺人先自告;吏坐受〔賕〕(財(cái)),守官物而即盜之,皆棄市。”〔三〕此班固所以謂當(dāng)生而令死者也〔四〕。今不忍截刻之慘,而安剿絕之悲,此皆治體之所先,而有國(guó)所宜改者也。

〔一〕 據(jù)黃本、南監(jiān)本及裴注改。

〔二〕 “夫卞”原誤作“天下”,逕改。

〔三〕 出漢書(shū)刑法志。據(jù)其文及裴注所引袁紀(jì)改“財(cái)”作“賕”。

〔四〕 漢書(shū)刑法志曰:“且除肉刑者,本欲以全民也,今去髡鉗一等,轉(zhuǎn)而入于大辟。以死罔民,失本惠矣。故死者歲以萬(wàn)數(shù),刑重之所致也。 ”

劉表病死。少子琮領(lǐng)荊州。

九月,劉琮降曹操。

劉備率眾南行,曹操以精騎追之,及于當(dāng)陽(yáng)。備與諸葛亮等數(shù)十騎邪趣漢津〔一〕。

〔一〕 三國(guó)志先主傳“邪”作“斜 ”。按漢書(shū)司馬相如傳曰:“邪與肅慎為鄰。”注“讀為斜。謂東北接也。”袁紀(jì)此“邪”,亦當(dāng)讀如“斜” 。時(shí)備東奔漢津,遇關(guān)羽,遂得渡沔水而至夏口。

徐庶母見(jiàn)獲,庶辭備而指其心曰:“本與將軍共圖王霸之業(yè),以此方寸之地也。今失老母,方寸亂矣,無(wú)益于事,請(qǐng)從此辭�！彼煸劜懿�。

操既有荊州水軍十萬(wàn),將順流東伐,吳人振恐,議者咸勸孫權(quán)迎操。周瑜曰:“不然。操雖讬名漢相,其實(shí)漢賊。將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據(jù)江東,地方數(shù)千里,精兵足用,英豪樂(lè)業(yè),尚當(dāng)橫行天下,為漢除殘去害。況操自送死,何迎之有?瑜得精兵三萬(wàn),保為將軍破之�！睓�(quán)曰:“老賊欲廢漢天子自立久矣,徒忌二袁、劉表與孤耳。今數(shù)雄巳滅,唯孤存。孤與老賊勢(shì)不兩立,君言當(dāng)擊,甚與孤合,此天以君授孤也�！�

劉備至夏口,諸葛亮謂備曰:“事急矣,請(qǐng)求救于孫將軍�！睍r(shí)權(quán)軍于柴桑,備使亮說(shuō)權(quán)曰:“海內(nèi)喪亂,將軍起兵江東,豫州亦收眾漢南,與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟夷大難,略平矣,遂破荊州,威振四海。英雄無(wú)所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳、越之眾與中國(guó)抗〔衡〕(行)〔一〕,不如早與之絕;若不能,何不案戈束甲,北面而事之乎?今將軍外讬服從之名,內(nèi)懷猶豫之計(jì),事急而不斷,禍至無(wú)日矣!”權(quán)曰:“茍如君言,劉豫州何不事之乎?”亮曰: “田橫,齊之壯士耳,猶〔守〕義不辱〔二〕,況豫州王室之胄,英才蓋世,人之仰慕,若水之歸海,事之不濟(jì),此乃天也,安能復(fù)為之下!”權(quán)勃然曰:“吾不能以全吳之地,十萬(wàn)之眾,受制于人。吾計(jì)決矣!非劉豫州莫可當(dāng)曹操者,然豫州新敗之后,復(fù)能抗此難乎?” 亮曰:“豫州雖敗,戰(zhàn)士還者精甲萬(wàn)人。曹操之眾,遠(yuǎn)來(lái)疲弊,聞追豫州,騎一日一夜行三百里,此所謂‘彊弩之末,不能穿魯縞’者也〔三〕。故兵法忌之,曰‘ 必蹶上將軍’〔四〕。且北方之人,不皆水戰(zhàn);又荊州之民附操者,逼以兵勢(shì)耳,非心腹也〔五〕。將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn),與豫州協(xié)規(guī)同契,破操必矣。操敗必北還,如此則荊、吳之勢(shì)彊,鼎足之形成。成敗之機(jī),在于今日�！睓�(quán)大悅,即遣周瑜將水軍三萬(wàn),隨亮詣備,并力拒操。

〔一〕 據(jù)三國(guó)志諸葛亮傳改。

〔二〕 據(jù)三國(guó)志諸葛亮傳補(bǔ)。

〔三〕 漢書(shū)韓安國(guó)傳曰:“臣聞之。沖風(fēng)之衰,不能起毛羽;彊弩之末,力不能入魯縞。 ”師古曰:“縞,素也,曲阜之地,俗善作之,尤為輕細(xì),故以取喻也�！�

〔四〕 孫子兵法軍爭(zhēng)篇曰:“倍道兼行百里而爭(zhēng)利,則擒三將軍�！庇衷�:“五十里而爭(zhēng)利,則蹶上將軍�！�

〔五〕 蜀志諸葛亮傳及通鑒“腹” 均作“服”,疑袁紀(jì)誤。冬十月癸未〔一〕日有蝕之。

〔一〕 疑“癸未”下脫“朔”字。

十二月壬午,征前將軍馬騰為衛(wèi)尉。

是月,曹操與周瑜戰(zhàn)于赤壁,操師大敗。

十四年(己丑、二0九)

劉備以孫權(quán)行車騎將軍,備自領(lǐng)荊州,屯公安。

七月,曹操征孫權(quán)。

冬十月晦,日有蝕之〔一〕

〔一〕 冬十月,荊州有地震,見(jiàn)范書(shū)。諸書(shū)是月皆不言有地震,恐系前文“冬十月癸未,日有蝕之”之重出而致誤。

十五年(庚寅、二一0)

春二月乙巳,日有蝕之〔一〕。

〔一〕 “乙巳”下當(dāng)有“朔”字。

十六年(辛卯、二一一)

春正月辛巳,以曹操世子丕為五官中郎將,副丞相〔一〕。

〔一〕 副丞相,乃丞相副手之意,非正式官名。胡三省曰:“漢五官中郎將,主五官郎而已,未嘗置官屬也。領(lǐng)屬光祿勛,未嘗為丞相副也�！� 以五官中郎將副丞相,僅此一例。

三月,馬超、韓遂反。

秋七月,操征超、遂,大破之。

是歲,劉備入益州。

十七年(壬辰、二一二)

春正月,加曹操入朝不趨,劍履上殿,贊拜不名〔一〕。

〔一〕 如漢初蕭何故事。

夏五月癸未〔一〕,誅衛(wèi)尉馬騰,超之父也〔二〕。

〔一〕 五月壬辰朔,無(wú)癸未,疑有訛。

〔二〕 初學(xué)記卷十引袁紀(jì)曰:“長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉馬騰,其長(zhǎng)八尺,身體洪大,面鼻雄異,而性賢厚,人多敬之�！币嘁�(jiàn)御覽卷三七七。今本脫之。

六月庚寅晦,日有蝕之。

秋七月庚戌,立皇子臨為濟(jì)陰王〔一〕懿為山陽(yáng)王,邈為濟(jì)北王,敦為東海王〔二〕。

〔一〕 范書(shū)獻(xiàn)帝紀(jì)作“秋九月”,又“臨”作“熙”。

〔二〕 廿二史考異曰:“按:東海王祇以建安五年薨,子羨嗣。魏受禪始除。不應(yīng)別封皇子,當(dāng)是北海之訛。”錢說(shuō)是。

冬十月,曹操征孫權(quán)。侍中、尚書(shū)令荀彧?jiǎng)谲娪谧S。

初,董昭等謂曹操宜進(jìn)爵郡公〔一〕,九錫備物,以彰殊勛,密以語(yǔ)彧。彧曰:“曹公本興義兵,以匡朝寧國(guó),秉忠貞之誠(chéng),守退讓之實(shí)。君之愛(ài)人以〔德〕(禮)〔二〕,不宜如此�！辈儆墒切牟黄街�。是行也,操請(qǐng)彧?jiǎng)谲?因留彧,以侍中、光祿大夫持節(jié)監(jiān)丞相軍事。次壽春,彧以憂死〔三〕。

〔一〕 “昭”原誤作“紹”,逕改之。又“郡公”,三國(guó)志、范書(shū)均作“國(guó)公”,即以郡為國(guó),乃殊禮也。

〔二〕 禮記檀弓載曾子語(yǔ)曰:“君子之愛(ài)人也以德。”三國(guó)志及范書(shū)“禮”均作“德”,故據(jù)以改。

〔三〕 通鑒考異曰:“陳志彧傳曰:‘以憂薨。\’范書(shū)彧傳曰:‘

操饋之食,發(fā)視,乃空器也,于是飲藥而卒。’孫盛魏氏春秋亦同。按彧之死,操隱其誅。陳壽云以憂卒,蓋闕疑也�！�

袁宏曰:夫默語(yǔ)者,賢人之略也〔一〕。政卷舒廢興之間,非所謂以智屈伸,貴其多算,權(quán)其輕重,而揣難易。君子之行已也,必推其心而達(dá)其道,信其誠(chéng)而行其義。義不違心,故百姓知其無(wú)私;道不失順,則天下以為至當(dāng)。其出也,忠著于時(shí)君,仁及于天下。匹夫匹婦,莫不咨嗟者,以其致功之本義和也。若時(shí)不我與,中道而廢,內(nèi)不負(fù)心,外不媿物,千載之下,觀其跡而悲其事,以為功雖不就,道將可成也。及其默也,非義而后退,讓謀而后止。蓋取舍不同,故宛龍?bào)匆郧笃渲?雖仁者之心大存兼愛(ài),授手而陷于不義,君子不為也。茍違斯道,四體且猶致患,而況萬(wàn)物乎?

〔一〕 易系辭曰:“君子之道,或出或處,或默或語(yǔ)�！庇衷弧澳�而成之,不言而信,存乎德行�！�

漢自桓、靈,君失其柄,陵遲不振,亂殄海內(nèi),以弱致弊,虐不及民,劉氏之澤未盡,天下之望未改。故征伐者奉漢,拜爵賞者稱帝,名器之重,未嘗一日非漢。魏之平亂,資漢之義,功之克濟(jì),荀生之謀。謀適則勛隆,勛隆則移漢,劉氏之失天下,荀生為之也。若始圖一匡,終與事乖,情見(jiàn)事屈,容身無(wú)所,則荀生之識(shí)為不智矣。若取濟(jì)生民,振其涂炭,百姓安而君位危,中原定而社稷亡,于魏雖親,于漢已疏,則荀生之功為不義也。夫假人之器,乘人之權(quán),既而以為己有,不以仁義之心終,亦君子所恥也。一污猶有慚色,而況為之謀主!功奮于當(dāng)年,跡聞?dòng)谇лd,異夫終身流涕,不敢謀燕之徒隸者。自己為之功,而己死之,殺身猶有余媿,焉足以成名也!惜哉,雖名蓋天下,而道不合順,終以憂卒,不殞不與義。故曰非智之難,處智之難;非死之難,處死之難。嗚呼!后之君子,默語(yǔ)行藏之際,可不慎哉〔一〕!

〔一〕 文選卷四七袁宏三國(guó)名臣序贊曰:“文若懷獨(dú)見(jiàn)之明,而有救世之心。論時(shí)則民方涂炭,計(jì)能則莫出魏武,故委面霸朝,豫議世事。舉才不以標(biāo)鑒,故久之而后顯;籌畫(huà)不以要功,故事至而后定,雖亡身明順,識(shí)亦高矣�！庇衷弧坝⒂⑽娜�,靈鑒洞照。應(yīng)變知微,探賾賞要。日月在躬,隱之彌曜。文明映心,鉆之愈妙。滄海橫流,玉石同碎。達(dá)人兼善,廢己存愛(ài)。謀解時(shí)紛,功濟(jì)宇內(nèi)。始救生人,終明風(fēng)概�！彼�贊較之紀(jì)論,語(yǔ)氣平和,而不盡拘泥于名教矣。

十八年(癸巳、二一三)

春二月庚寅,省幽州、并州,以其郡國(guó)并屬冀州;省司隸校尉,以其郡國(guó)分屬豫州、〔冀州、雍州〕;省敘州,以其郡國(guó)并屬〔雍〕(冀)州〔一〕。

〔一〕 按范書(shū)獻(xiàn)帝紀(jì)曰:“春正月庚寅,復(fù)禹貢九州�！弊⒁�獻(xiàn)帝春秋曰:“時(shí)省幽、并州,以其郡國(guó)并于冀州;省司隸校尉及敘州,以其郡國(guó)并為雍州;省交州,并荊州、益州。于是有兗、豫、青、徐、荊、揚(yáng)、冀、益、雍也。”又按續(xù)漢百官志注引獻(xiàn)帝起居注曰:“

建安十八年三月庚寅,省州并郡,復(fù)禹貢之九州。”所述時(shí)日與袁紀(jì)同。又曰:“冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河間、清河、博陵、常山、趙國(guó)、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、雁門、云中、五原、朔方、河?xùn)|、河內(nèi)、涿郡、漁陽(yáng)、廣陽(yáng)、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國(guó)、遼西、玄菟、樂(lè)浪,凡三十二郡。省司隸校尉,以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省敘州刺史,以并雍州部,郡得弘農(nóng)、京兆、右馮翊、右扶風(fēng)、上郡、安定、隴西、漢陽(yáng)、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國(guó)、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽(yáng)、東安南,凡二十二郡。省交州,以其郡屬荊州。荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南,與其舊所部南陽(yáng)、章陵、南郡、江夏、武陵、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng),凡十三郡。益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越嶲、益州、永昌、犍為屬國(guó)、蜀郡屬國(guó)、廣漢屬國(guó),今并得交州之郁林、合浦,凡十四郡。豫州部郡本有潁川、陳國(guó)、汝南、沛國(guó)、梁國(guó)、魯國(guó),今并得河南、滎陽(yáng)都尉,凡八郡。徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、瑯邪、利城、城陽(yáng)、東莞,凡八郡。青州得齊國(guó)、北海,東萊、濟(jì)南、樂(lè)安,凡五郡�！睋�(jù)此可知,袁紀(jì)之文出于起居注,其“豫州”下脫“冀州、雍州”,又“并屬冀州” 是“并屬雍州”之誤,故皆據(jù)正之。又二月戊午朔,無(wú)庚寅,亦當(dāng)以獻(xiàn)帝起居注作三月為是。 夏五月丙申,天子使御史大夫□慮持節(jié)策命曹操為公曰〔一〕:“朕以不德,少遭憫兇,越在西土,遷在唐、衛(wèi)〔二〕。當(dāng)此之時(shí),殆若綴旒〔三〕,宗廟乏祀,社稷無(wú)位;群兇覬覦,分裂諸夏,率土之民〔四〕,朕無(wú)獲焉,即我高祖之命將墜于地。朕用夙興假寐,振悼于厥心,曰:‘惟考惟祖,股肱先正,其孰恤朕躬〔五〕?’乃誘天衷〔六〕,誕育丞相,保乂我皇家,弘濟(jì)于艱難,朕實(shí)賴之。今將授君典禮,其敬聽(tīng)朕命。

〔一〕 文選“策”作“冊(cè)”。此文乃潘勖所作。勖字元茂,獻(xiàn)帝時(shí)為尚書(shū)郎,復(fù)拜尚書(shū)左丞。

〔二〕 李善曰:“獻(xiàn)帝初平元年,遷都長(zhǎng)安。興平二年,車駕東歸,渡河幸安邑。建安元年,幸聞喜。七月,車駕至洛陽(yáng)。河?xùn)|郡有安邑縣、聞喜縣,然聞喜入洛必涂經(jīng)河內(nèi)。河內(nèi)本衛(wèi)國(guó),河?xùn)|本唐堯所封,故曰唐衛(wèi)。”

〔三〕 襄公十六年公羊傳曰:“君若贅旒然�！弊⒃�:“旒,旗旒。贅,系屬之辭。以旗旒喻者,為下所執(zhí)持東西。”綴,贅也。三國(guó)志武帝紀(jì)即作“綴”。

〔四〕 三國(guó)志武帝紀(jì)與袁紀(jì)同。文選作“一人尺土”。孟子公孫丑曰:“紂之去武丁未久也,其故家遣俗,流風(fēng)善政,猶有存者,故久而后失之也。尺地,莫非其有也;一民,莫非其臣也。然而文王猶方百里起,是以難也�！�

〔五〕 書(shū)文侯之命曰“惟祖惟父,其伊恤朕躬”,又曰“亦惟先正”。鄭注:“先正,先臣,為公卿大夫�！�

〔六〕 僖公二十八年左傳曰:“□武子與衛(wèi)人盟于宛濮曰:‘用昭乞盟于爾大神以誘天衷。 ’”楊伯峻曰:“天衷,天心之意。此謂乞天心向我也。”

昔者董卓初興國(guó)難,群后釋位以謀王室〔一〕,君則首啟戎行,此君之忠于本朝也。后及黃巾反易天常,侵我三州〔二〕,延及平民,君又翦之,以寧東夏,此又君之功也。韓暹,楊奉專用威命,君則致討,克黜其難,遂遷許都,造我京邑,設(shè)官兆祀,不失舊物〔三〕,天地鬼神,于是獲乂,此又君之功也。袁術(shù)僭逆,肆于淮南,懾憚君靈,用丕顯謀,蘄陽(yáng)之役,橋蕤授首,棱威南邁,術(shù)以殞潰,此又君之功也。回戈?yáng)|征,呂布就戮;乘轅將反,張陽(yáng)殂斃,睦固伏罪,張繡稽服,此又君之功也。袁紹逆常,謀危社稷,憑恃其眾,稱兵內(nèi)侮;當(dāng)此之時(shí),王師寡弱,天下寒心,莫有固志。君秉大節(jié),精貫白日,奮其武怒,運(yùn)其神策,致屆官渡,大殲丑類,俾我國(guó)家,拯于危墜,此又君之功也。濟(jì)師黃河,拓定四州〔四〕,袁譚、高干,咸梟其首,海盜奔迸〔五〕,黑山順軌〔六〕,此又君之功也。烏桓三種〔七〕,崇亂二世,袁尚因之,逼處塞北,束馬懸車,一征而滅,此又君之功也。劉表背誕,不供貢賦,王師首路,威風(fēng)先逝,百城八郡〔八〕,交臂屈膝,此又君之功也。馬超、成宜,同惡相濟(jì),濱據(jù)河、潼,求逞所欲,殄之渭南,獻(xiàn)馘萬(wàn)計(jì),遂定邊城,撫和戎狄,此又君之功也。鮮卑、丁零,重譯而至,〔箄〕(單)于白屋〔九〕,諸吏率職,此又君之功也。君有定天下之功,重之以明德,班序海內(nèi),宣美風(fēng)俗,旁施勤教,表繼絕世,舊德前功,罔不咸秩;雖伊尹格于皇天,周公光于四海,方之蔑如也。

〔一〕 魏志武帝紀(jì)注引左傳:“諸侯釋位,以聞王政�！狈�虔曰:“言諸侯釋其私政而佐王室�！�

〔二〕 三州者,青州、兗州及東平國(guó)也。

〔三〕 哀公元年左傳伍員諫吳王曰:“祀夏配天,不失舊物。”楊伯峻曰:“依古禮,祀天以先祖配之,此則祀夏祖而同時(shí)祀天帝也。”〔四〕 四州者,青、冀、幽、并也。

〔五〕 三國(guó)志武帝紀(jì)曰:“公東征海賊管承,至淳于,遣樂(lè)進(jìn)、李典擊破之,承走入海島。”

〔六〕 三國(guó)志武帝紀(jì)曰:“黑山賊張燕率其眾降,封為列侯�！�

〔七〕 即三郡烏桓也。

〔八〕 李賢注引漢官儀曰:“荊州管長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、南陽(yáng)、江陵、武陵、南郡、章陵是也。”洪亮吉言章陵不見(jiàn)諸地志,而見(jiàn)于禰衛(wèi)傳、趙儼傳、劉表傳注引傅子,疑郡亦建安時(shí)所立。又江陵應(yīng)作江夏。沈家本言章陵亦見(jiàn)魏志武帝紀(jì)。今按續(xù)漢百官志注引獻(xiàn)帝起居注,亦言荊州有章陵郡。詳見(jiàn)建安十八年注。

〔九〕 李善注引博物志曰:“北方五狄:一曰匈奴,二曰穢貊,三曰密吉,四曰箄于,五曰白屋�！币詾椤皢斡凇碑�(dāng)作“箄于”。甚是,據(jù)以改。

朕聞先王并建明德,胙之以土,分之以民,崇其寵章,備其禮物,所以蕃衛(wèi)王室,左右厥世也。其在周成,管蔡不靜,懲難念功,乃使邵康公賜齊太公履〔二〕,東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無(wú)棣,五侯九伯,實(shí)得征之〔三〕,世祚太師,以表東海。爰及襄王,亦有楚人不恭王職,又命晉文登為侯伯,錫以二輅、虎賁、斧鉞、秬鬯、弓矢,〔四〕大啟南陽(yáng)〔五〕,世作盟主。故周室之不壞,繄二國(guó)之是賴。今君稱丕顯德,明保朕躬,奉答天命,導(dǎo)揚(yáng)弘烈,綏寧九域,莫不率俾,功高伊、周,而賞卑于齊晉,朕甚恧焉〔六〕。朕以眇眇之身,讬于兆民之上〔七〕,永思厥艱,若涉〔淵〕(泉)水,非君攸濟(jì),朕無(wú)任焉〔八〕。今以冀州之河?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國(guó)、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵、平原凡十郡,封君為魏國(guó)公,錫君玄土,苴以白茅,爰契爾龜,用建冢社〔九〕。昔在周室,畢公、毛公,入為卿佐,周、邵師保,生為二伯。外內(nèi)之任,君實(shí)宜之。其以丞相領(lǐng)冀州牧如故。又加君九錫。其敬聽(tīng)朕命。以君經(jīng)緯禮律,為民軌儀,使安職業(yè),無(wú)或遷志。是用錫君大輅、戎輅各一,玄牡二駟。君勸分務(wù)本〔十〕,穡人昏作〔十一〕,粟帛滯積,大業(yè)惟興,是用錫君袞冕之服,赤舄副焉。君敦尚廉讓,俾民興行,少長(zhǎng)有禮,上下咸和,是用錫君軒懸之樂(lè),八佾之舞〔十二〕。君宣冀風(fēng)化,爰及四方,遠(yuǎn)人回面,華夏充實(shí),是用錫君朱戶以居。君研其明哲,思帝所難,官才任賢,群善必舉,是用錫君納陛以登。君秉國(guó)之鈞,正色處中,纖毫之惡,靡不抑退,是用錫君虎賁之士三百人。君糾逖天刑〔十三〕,章厥有罪,犯關(guān)干紀(jì)〔十四〕,莫匪誅殛,是用錫君斧鉞各一。君龍?bào)J虎視,旁眺八維,掩討逆節(jié),折沖四海,是用錫君彤弓一,彤矢百,玈弓十,盧矢千。君以溫恭為基,孝友為德,明允篤誠(chéng),感于朕思,是用錫君秬鬯一卣,圭瓚副焉。魏國(guó)宜置丞相已下群臣百僚,皆如漢初諸侯王制。往欽哉,敬服朕命!簡(jiǎn)恤爾眾,時(shí)亮庶工,用終爾顯德,封揚(yáng)我高祖之休命�！�

〔一〕 隱公八年左傳曰:“眾仲曰:‘天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏�！�”

〔二〕 楊伯峻以為“履”,非指疆土,乃指得以征伐之范圍�？蓞㈤喒痧ピ�璞。

〔三〕 此以上見(jiàn)僖公四年左傳載管仲對(duì)楚使之語(yǔ),文句稍有易置。

〔四〕 事見(jiàn)僖公二十八年左傳。

〔五〕 僖公二十五年左傳曰:晉文公朝見(jiàn)周王,王賜陽(yáng)樊、溫、原、櫕茅之田,“晉于是始啟南陽(yáng)”。

〔六〕 方言曰:“山之東西,自愧曰恧。”音匿。

〔七〕 此語(yǔ)脫胎于漢書(shū)文帝紀(jì)之遺詔。

〔八〕 書(shū)大誥曰:“予惟小子,若涉淵水。予惟往求,朕攸濟(jì)�！薄皽Y”原作“泉”,乃避唐諱改。〔九〕 李善曰:“尚書(shū)緯曰:‘天子社,東方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黃土。將封諸侯,各取方土,苴以白茅以為社�！�毛詩(shī)曰: ‘爰始爰謀,爰契我龜�！�毛萇曰:‘契,問(wèn)也�！�鄭玄曰:‘契約其龜。\’毛詩(shī)曰:‘乃立冢社,戎丑攸行。’毛萇詩(shī)傳曰:‘冢土,大社也�！�”

〔十〕 僖公二十一年左傳載臧文仲曰:“非旱備也。脩城郭,貶食,省用,務(wù)穡,勸分,此其務(wù)也�！睏畈�峻曰:“勸分者,勸其有儲(chǔ)積者分施之也�！庇衷�:“務(wù)穡者,務(wù)稼穡之事。冊(cè)魏王九錫文之‘

勸分務(wù)本’,‘務(wù)本\’即此‘務(wù)穡 ’�！�

〔十一〕書(shū)盤(pán)庚上曰:“惰農(nóng)自安,不昏作勞�！�

〔十二〕“八佾”當(dāng)是“六佾”之誤。李善注引鄭玄周禮注曰:“諸侯用六�！�

〔十三〕國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)曰:“糾虔天刑。 ”韋昭曰:“糾,恭也;虔,敬也;刑,法也�！痹�紀(jì) “逖”當(dāng)作“虔”。

〔十四〕李善曰:“左氏傳:季孫盟臧氏曰:‘無(wú)或如臧孫紇,干國(guó)之紀(jì),犯門斬關(guān)。’” 按乃襄公二十三年傳文。

六月己巳,徒趙王珪為博陵王。

十九年(甲午、二一四)

春三月癸未,改授魏公金璽、赤黻、遠(yuǎn)游冠。

夏五月,劉備克成都,遂有益州。

諸葛亮為股肱,乃峻刑法,自君子小人,咸懷怨嘆,法正諫曰:“昔高祖入關(guān),約法三章,秦民知德。今君假借威力,跨有一州,初有其國(guó),未重惠撫;且客主之義,宜相降下。愿緩刑弛禁,以慰其望�！绷猎�: “君知其一,未知其二。秦以無(wú)道,政苛民怨,一夫掉臂,天下土崩,高祖因之,以成帝業(yè)。劉璋闇弱,自〔焉〕(是)已來(lái),有累世之恩〔一〕,支柱羈縻,示相承奉,德政不修,威刑不肅。寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實(shí)由此也。吾今先威以法,法行則知恩;限之以爵,爵加則知榮。恩榮并濟(jì),上下有節(jié)。為治之要,于此為著�！�

〔一〕 據(jù)三國(guó)志諸葛亮傳裴注改。焉,璋之父,靈帝末,為監(jiān)軍使者,領(lǐng)益州牧。

冬十一月丁卯,皇后伏氏廢,非上意也。

曹操使人收后,后被發(fā)徙跣而出。上謂御史大夫 □慮曰:“□公,天下寧有是乎!”后見(jiàn)殺之日,后父完及宗族死者百有余人。

二十年(乙未、二一五)

春正月,立皇后曹氏,操女也。初操以二女為貴人,大貴人立為皇后。

三月,曹操征張魯。

秋七月,魯遂降。

二十一年(丙申、二一六)

春正月己丑〔一〕,封魏公子六人為列侯。

〔一〕 正月辛丑朔,無(wú)己丑,疑系乙丑之訛。

夏四月甲午,進(jìn)魏公爵為王〔一〕。

〔一〕 范書(shū)獻(xiàn)帝紀(jì)作“曹操自進(jìn)號(hào)魏王”。又魏志武帝紀(jì)作“夏五月”,未知孰是。

五月己亥朔,日有蝕之。

二十二年(丁酉、二一七)

夏四月,命魏王建天子旌旗,出警入蹕。

冬十月,命魏王冕,有十二旒〔一〕,乘金根車,設(shè)五時(shí)副車。

〔一〕 疑當(dāng)作“十有二旒”。

是歲大疫。二十三年(戊戌、二一八)

春正月甲子,太醫(yī)令吉平、少府耿熙等謀誅曹操〔一〕發(fā)覺(jué)伏誅。

〔一〕 三國(guó)志武帝紀(jì)作“太醫(yī)令吉本與少府耿紀(jì)”。注引三輔決錄亦同。范書(shū)“耿熙”亦作“耿紀(jì)”,然“吉本”作“吉□”。注曰:“□或作平。”與袁紀(jì)同。盧弼曰:“按常林傳注引魏略、鄧艾傳注引世語(yǔ),均作‘吉本\’。或魏臣避文帝諱,改□為本。陳志仍其舊文也�！苯癜丛�紀(jì)“耿熙”當(dāng)作“耿紀(jì) ”,“吉平”當(dāng)作“吉□”。

三月,有星孛于東井〔一〕。

〔一〕 范書(shū)獻(xiàn)帝紀(jì)作“孛于東方” 。續(xù)漢天文志曰:“孛星晨見(jiàn)東方二十余日,夕出西方,犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、后妃、太微,鋒炎指帝坐。”

二十四年(己亥、二一九)

春三月壬子晦,日有蝕之〔一〕。

〔一〕 范書(shū)作“二月”,續(xù)漢五行志亦同。按三月癸丑朔,無(wú)壬子,袁紀(jì)誤。

夏五月,劉備取漢中。

秋八月〔一〕,諸葛亮等上言曰:“唐堯至圣而四兇在朝,周成仁賢而四國(guó)作難〔二〕,高后稱制而諸呂竊命〔三〕,孝昭幼沖而上官逆謀〔四〕,皆憑〔藉〕世寵,(藉)履國(guó)威權(quán)〔五〕,窮兇極亂,社稷幾危。非大舜,周公、朱虛、博陸〔六〕,則不能擒兇討逆,扶危定傾。伏惟陛下誕姿圣德,統(tǒng)理萬(wàn)邦,而遭家運(yùn)不造之難。董卓首亂,蕩覆京畿;曹操階禍,竊執(zhí)天衡;皇后太子,〔鴆〕(鳩)殺見(jiàn)害〔七〕,剝畏天下,殘毀民物。久令陛下蒙塵幽處,人神無(wú)位,遏絕王命,厭昧皇極,欲佻神器〔八〕。左將軍領(lǐng)司隸校尉豫、荊、益等州牧宜城亭侯備,授朝爵秩,念在輸力,以□國(guó)難〔九〕。睹其機(jī)兆,赫然發(fā)憤,與車騎將軍董承謀共誅操,將安國(guó)靜難,克寧舊都。會(huì)承不密,令操游魂遂得長(zhǎng)惡,殘泯海內(nèi)。臣等每懼王室大有閻樂(lè)之禍,小有定安之變〔十〕,夙夜惴惴,戰(zhàn)栗累息。

〔一〕 范書(shū)作“秋七月庚子”。

〔二〕 周公攝政,管叔、蔡叔、霍叔、武庚相與叛周。事見(jiàn)史記周本紀(jì)。

〔三〕 呂后封呂產(chǎn)為梁王,呂祿為趙王,呂通為燕王。呂后病甚,命呂祿領(lǐng)北軍,呂產(chǎn)領(lǐng)南軍。曰:“高帝巳定天下,與大臣約,曰‘

非劉氏王者,天下共擊之’。今呂氏王,大臣弗平。我即崩,帝年少,大臣恐為變。必?fù)?jù)兵衛(wèi)宮,慎毋送喪,毋為人所制�！笔乱�(jiàn)史記呂后本紀(jì)。

〔四〕 上官桀,昭帝上官皇后安之父,與燕王旦謀殺霍光,因廢帝立桀,事覺(jué)皆伏誅。事見(jiàn)漢書(shū)霍光傳。

〔五〕 據(jù)陳璞校記改。

〔六〕 朱虛,朱虛侯劉章;博陸,博陸侯霍光。

〔七〕 據(jù)袁紀(jì)下文改。時(shí)曹操殺伏后而滅其族,并及二皇子。

〔八〕 國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)曰:“郤至佻天之功,以為己力�！�

〔九〕 蜀志作“殉”。按□乃徇之俗字,而徇與殉通。

〔十〕 定安,即定安公王莽也。

昔在虞書(shū),敦序九族〔一〕。周監(jiān)二代,封建同姓〔二〕,詩(shī)著其義,歷載長(zhǎng)久。漢興之初,割裂疆土,尊王子弟,是以卒折諸呂之難,而成太宗之基。亮等以備肺腑枝葉,宗子蕃翰〔三〕,心存國(guó)家,念在弭亂。自備破收漢中,海內(nèi)英雄望風(fēng)螘附,而爵號(hào)不顯,九錫未加,非所以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷,光照萬(wàn)世。奉辭在外,詔命斷絕。昔西河太守梁統(tǒng)等值漢中興,限于河山,位同權(quán)均,不能相率,咸推竇融以為元帥,卒立績(jī)效,摧破隗囂。今社稷之難,甚于隴蜀,操外吞天下,內(nèi)殘群僚,朝廷有蕭墻之危,而御侮未立,可〔為〕(謂)寒心〔四〕。臣等輒依舊典,立備為漢中王,拜大司馬,董齊六軍,糾合同盟,埽滅兇逆。以漢中、巴、蜀、廣漢、犍為為國(guó),所置依漢初立諸侯王故典。夫權(quán)宜之制,茍利國(guó)家,專之可也。然后功成事立,臣等退伏矯罪,雖死無(wú)恨�！彼煊凇层妗�(江)陽(yáng)設(shè)壇場(chǎng)〔五〕,御王冠于劉備�！惨弧� 見(jiàn)書(shū)皋陶謨。

〔二〕 二代,夏,商也,又昭公二十六年左傳王子朝曰:“昔武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟,以蕃屏周�！�

〔三〕 詩(shī)大雅板曰:“大宗維翰。 ”。

〔四〕 據(jù)三國(guó)志先主傳改。

〔五〕 據(jù)三國(guó)志先主傳改。水經(jīng)注沔水曰:“沔水又東逕沔陽(yáng)縣故城南。城,舊言漢祖在漢中,蕭何所筑也。漢建安二十四年,劉備并劉璋,北定漢中,始立壇,即漢中王位于此。”

備上言曰:“臣以具臣之才,荷上將之任,董督三軍,奉辭于外,不能除寇靜難,以匡王室,久使陛下圣教陵遲,六合否而不泰,惟憂反側(cè),疢如疾首〔一〕。曩者董卓造為亂階,自是之后,群兇縱橫,殘剝海內(nèi)。賴陛下圣德威靈,人神同應(yīng),或忠義奮討,或上天降罰,暴逆并殪,以漸冰消。惟獨(dú)曹操久未梟除,侵擅國(guó)〔權(quán)〕(威),〔二〕恣心極亂。臣等昔與車騎將軍董承同謀討操,機(jī)事不密,承見(jiàn)陷害。臣播越失據(jù),忠義不果。遂得使操窮兇極逆,主后戮殺,皇子鳩害。雖糾合同盟,念在奮力,懦弱不武,歷年無(wú)效。�？謿寶{,孤負(fù)國(guó)恩,假寐永嘆〔三〕,夕惕若厲〔四〕。

〔一〕 見(jiàn)詩(shī)小雅小弁。箋云:“疢猶病也。”疏曰:“疾首,謂頭痛也�！�

〔二〕 據(jù)三國(guó)志先主傳改。

〔三〕 亦見(jiàn)詩(shī)小雅小弁。箋云:“ 不脫冠衣而寐曰假寐�！�

〔四〕 見(jiàn)易干卦。正義曰:“夕惕者,謂終竟此日,后至向夕之時(shí),猶懷憂惕。若厲者,若,如也,厲,危也。言尋常憂懼,恒如傾危�！�

今臣群僚以為昔在虞書(shū),敦?cái)⒕抛?庶明厲翼〔一〕,五帝以來(lái),此道不廢。周監(jiān)二代,建諸姬姓,實(shí)賴晉、鄭夾輔之�！捕�〕高祖龍興,尊王子弟,大啟九國(guó)〔三〕,卒斬諸呂,以安大宗。今操惡直丑正,寔繁有徒,包藏禍心,篡逆巳顯。既王室微弱,帝族無(wú)位,斟酌古式,依假權(quán)宜,上臣大司馬、漢中王。所獲已過(guò),不宜復(fù)忝高位,以重罪謗。群臣見(jiàn)逼,迫以大義,追惟寇賊不梟,國(guó)難未已,宗廟傾危,社稷將墮,誠(chéng)臣深憂之責(zé)。若應(yīng)權(quán)通變,以寧圣主,雖越水火,所不敢辭。常慮于懷,以防后悔。輒順眾議,拜授印璽,以崇國(guó)威。仰惟爵高寵厚,俯思自效,憂深責(zé)重,驚悸累息,如臨于谷。輒將率六軍,順時(shí)撲討,以寧社稷,以報(bào)萬(wàn)分�！�

〔一〕 出書(shū)皋陶謨。注曰:“言庶民皆明其教,而自勉勵(lì);冀戴上命。”

〔二〕 犬戎殺幽王,晉文侯、鄭武公立故太子宜臼,是為平王�！�

〔三〕 九國(guó)者,荊王劉賈、楚王劉交、齊王劉肥、代王劉仲、梁王劉恢、淮陽(yáng)王劉友、淮南王劉長(zhǎng)、吳王劉濞、燕王劉建也。

九月,丞相掾魏諷謀誅曹操,發(fā)覺(jué)伏誅。諷有威名,潛結(jié)義士,坐死者數(shù)千人〔一〕。

〔一〕 三國(guó)志武帝紀(jì)注引世語(yǔ)作“ 數(shù)十人”,黃本同。然通鑒亦作“數(shù)千人”。

二十五年(庚子、二二0)

春正月庚子,魏王曹操薨,謚曰武王。

壬寅,詔曰:“魏太子丕:昔皇天〔授〕(據(jù))乃顯考以冀我皇家〔一〕,遂攘〔除〕群兇,戡定九州〔二〕,弘功茂績(jī),光于宇宙,朕用垂拱〔二〕(三)十有余載〔三〕。天不慭遺一老〔四〕,永保余一人,早世潛神,哀悼切傷。丕奕世宣明,宜秉文武,紹熙前緒。今使使持節(jié)御史大夫華歆奉策詔,授丕丞相印綬、魏王璽黻,領(lǐng)冀州牧。方今外有遺慮,遐夷未賓,旗鼓尚在邊境,干戈不得韜刃,斯乃播揚(yáng)洪烈,立功垂名之秋也。豈得修諒闇之禮,究曾、閔之志哉?甚敬服朕命,抑弭憂懷,旁祇厥序〔五〕,時(shí)亮天工〔六〕,以稱朕意。于戲,可不勉乎!”〔一〕 據(jù)三國(guó)志文帝紀(jì)注引袁紀(jì)改。

〔二〕 “除”據(jù)裴注引袁紀(jì)補(bǔ),又 “戡”注作“拓”。

〔三〕 據(jù)裴注引袁紀(jì)改。盧弼亦曰:“今本袁紀(jì)‘二\’作‘三\’,誤。蓋指操遷帝都許二十五年也�！�

〔四〕 “慭”原誤作“●”,據(jù)裴注引袁紀(jì)逕改之。語(yǔ)出哀公十六年左傳。

〔五〕 盧弼引錢儀吉曰:“‘旁\’ 疑作‘方\’�！笔恰�

〔六〕 裴注引袁紀(jì)作“時(shí)亮庶功” 。

二月丁未朔,日有蝕之。

冬十月乙卯,詔曰:“朕在位三十有二載,遭天下蕩覆,幸賴宗廟之靈,危而復(fù)存。然瞻仰天文,俯察民心,炎精之?dāng)?shù)既終,行運(yùn)在乎曹氏。是以前王既樹(shù)神武之績(jī),今王又光裕明德以應(yīng)其期,是歷數(shù)昭明,亦可知矣。大〔道〕(人)之行,天下為公,選賢與能〔一〕,故唐堯不私于厥子,而名播于無(wú)窮。朕羨而慕之,今其追踵堯典,禪位于魏王�！�

〔一〕 據(jù)魏志注引袁紀(jì)改。此十二字出禮記禮運(yùn)篇。

乃告宗廟,使御史大夫張音奉皇帝璽綬,禪位于魏王曰:“咨爾魏王:昔者帝堯禪位于虞舜,舜亦以命禹,天命不于常,惟歸有德。漢道陵遲,世失其序,降及朕躬,大亂滋昏,群兇肆逆,宇宙傾覆。賴武王拯茲難于四方,惟清區(qū)夏,以〔�！尘R我宗廟〔一〕,豈余一人獲乂,俾九服實(shí)受其賜。今王欽承前緒,光于乃德,恢文武之大業(yè),昭爾考之弘烈,皇天降瑞,人神告征,誕惟亮采,師錫朕命,僉曰爾禮度克協(xié)于虞舜,用率我唐典,敬遜爾位。于戲!天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中,天祿永終〔二〕;君其祇奉大化,饗茲萬(wàn)國(guó),以肅天道�！�

〔一〕 據(jù)三國(guó)志文帝紀(jì)補(bǔ)。

〔二〕 自“天之歷數(shù)”至此,出自尚書(shū)大禹謨。

庚午,魏王即皇帝位,改年曰黃初。

魏帝既受禪,問(wèn)尚書(shū)陳群曰:“朕應(yīng)天順民,卿等以為何如?”群對(duì)曰“臣與華歆俱事漢朝,難欣圣化,義形于色�！�

袁宏曰:夫君位,萬(wàn)物之所重,王道之至公。所重在德,則弘濟(jì)于仁義;至公無(wú)私,故變通極于代謝。是以古之圣人,知治亂盛衰有時(shí)而然也,故大建名教,以統(tǒng)群生,本諸天人,而深其關(guān)鍵。以德相傳,則禪讓之道也;暴極則變,則革代之義也。廢興取與,各有其會(huì),因時(shí)觀民,理盡而動(dòng)。然后可以經(jīng)綸丕業(yè),弘貫千載。是以有德之興,靡不由之;百姓與能,人鬼同謀,屬于蒼生之類,未有不蒙其澤者也。其政化遺惠,施及子孫,微而復(fù)隆,替而復(fù)興,豈無(wú)僻王賴前哲以免〔一〕。及其亡也,刑罰淫濫,民不堪命。匹夫匹婦,莫不憔悴于虐政;忠義之徒,無(wú)由自效其誠(chéng)。故天下囂然,新主之望,由茲而言。君理既盡,雖庸夫得自絕于桀、紂;暴虐未極,縱文王不得擬議于南面,其理然也。

〔一〕 疑文有脫誤。

漢自桓、靈。君道陵遲,朝綱雖替,虐不及民。雖宦豎乘間,竊弄權(quán)柄,然人君威尊,未有大去王室,世之忠賢,皆有寧本之心。若誅而正之,使各率職,則二祖、明、章之業(yè),復(fù)陳乎目前,雖曰微弱,亦可輔之。時(shí)獻(xiàn)帝幼沖,少遭兇亂,流離播越,罪不由己。故老后生未有過(guò)也。其上者悲而思之,人懷匡復(fù)之志。故助漢者協(xié)從,背劉者眾乖,此蓋民未忘義,異乎秦漢之勢(shì)。魏之討亂,實(shí)因斯資,旌旗所指,則以伐罪為名;爵賞所加,則以輔順為首。然則劉氏之德未泯,忠義之徒未盡,何言其亡也?漢茍未亡,則魏不可取。今以不可取之實(shí),而冒揖讓之名,因輔弼之功,而當(dāng)代德之號(hào),欲比德堯舜,豈不誣哉! 初,魏王欲以楊彪為太尉,彪辭曰:“嘗已為漢三公,遭世衰亂,不能立尺寸之益,若復(fù)為魏氏之臣,于義既無(wú)所為,于國(guó)選亦不為榮也�！彼炻�(tīng)所守。及魏受禪,乃下詔曰:“夫先王制幾杖之賜,所以賓禮黃耇〔一〕,褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年,受此嘉錫〔二〕。公故漢宰相,乃祖已來(lái),世著忠賢。公年過(guò)七十,行不逾矩,可謂老成人矣,所宜寵異,以彰舊德。其錫公延年杖及伏幾,〔延〕(筵朝)請(qǐng)之日〔三〕,使杖入侍;又使著鹿皮帽冠。”彪上章固讓,不聽(tīng)。年八十四,以壽終。

〔一〕 儀禮士冠禮曰:“黃耇無(wú)疆,受天之慶�！弊⒃弧包S,黃發(fā)也。耇,凍梨也。皆壽征也�！�

〔二〕 漢書(shū)孔光傳曰:莽白太后,徙孔光為太師。光稱病辭位,太后賜靈壽杖。又范書(shū)卓茂傳曰:光武初即位,以茂為太傅,封褒德侯,賜幾杖車馬。

〔三〕 據(jù)黃本刪改。三國(guó)志、范書(shū)之注引續(xù)漢書(shū)均作“延請(qǐng)”。

彪字文先,幼習(xí)祖考之業(yè),以孝義稱。自為公輔,值王室大亂,彪流離播越,經(jīng)歷艱難,以身衛(wèi)主,不失中正,天下以此重之。自震至彪,四世宰輔,皆以儒素名德相承。秉、賜雖方節(jié)不及震,然其恭謹(jǐn)、孝友、篤誠(chéng),不忝前列也。有子曰修,少有俊才,而德業(yè)之風(fēng)盡矣。至魏初,坐事誅〔一〕。

〔一〕 三國(guó)志陳思王傳曰:植既以才見(jiàn)異,而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。植寵衰。太祖既慮終始之變,以楊修頗有才策,而又袁氏之甥,于是以罪誅修。

癸酉〔一〕,魏以河內(nèi)之山陽(yáng),封漢帝為山陽(yáng)公,行漢正朔焉。

〔一〕 十一月癸酉朔,疑袁紀(jì)上脫 “十一月”三字。

明年,劉備自立為天子。