大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難聞功德品第三十九之六

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是清凈聚。佛言如是。善現(xiàn)。色清凈故般若波羅蜜多清凈。受想行識(shí)清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。眼處清凈故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。色處清凈故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。眼界清凈故般若波羅蜜多清凈。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。耳界清凈故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。鼻界清凈故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。舌界清凈故般若波羅蜜多清凈。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。身界清凈故般若波羅蜜多清凈。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。意界清凈故般若波羅蜜多清凈。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。地界清凈故般若波羅蜜多清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。無(wú)明清凈故般若波羅蜜多清凈。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱清凈故般若波羅蜜多清凈

善現(xiàn)。布施波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。內(nèi)空清凈故般若波羅蜜多清凈。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。真如清凈故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。苦圣諦清凈故般若波羅蜜多清凈。集滅道圣諦清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。四靜慮清凈故般若波羅蜜多清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。八解脫清凈故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。四念住清凈故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)�？战饷撻T(mén)清凈故般若波羅蜜多清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。菩薩十地清凈故般若波羅蜜多清凈

善現(xiàn)。五眼清凈故般若波羅蜜多清凈。六神通清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。佛十力清凈故般若波羅蜜多清凈。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。無(wú)忘失法清凈故般若波羅蜜多清凈。恒住舍性清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。一切智清凈故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。一切陀羅尼門(mén)清凈故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門(mén)清凈故般若波羅蜜多清凈

善現(xiàn)。預(yù)流果清凈故般若波羅蜜多清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。獨(dú)覺(jué)菩提清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。一切菩薩摩訶薩行清凈故般若波羅蜜多清凈。善現(xiàn)。諸佛無(wú)上正等菩提清凈故般若波羅蜜多清凈

是故般若波羅蜜多名清凈聚

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。甚奇世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而今廣說(shuō)留難不生。佛言。善現(xiàn)。如是如是。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。佛神力故。今雖廣說(shuō)留難不生。是故大乘諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。若欲書(shū)寫(xiě)應(yīng)疾書(shū)寫(xiě)若欲讀誦應(yīng)疾讀誦。若欲受持應(yīng)疾受持。若欲修習(xí)應(yīng)疾修習(xí)。若欲思惟應(yīng)疾思惟。若欲宣說(shuō)應(yīng)疾宣說(shuō)。何以故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多多諸留難。勿令書(shū)寫(xiě)讀誦受持修習(xí)思惟為他說(shuō)者。留難事起不究竟故。善現(xiàn)。是善男子善女人等。若欲一月或二或三或四或五或六或七乃至一歲書(shū)寫(xiě)如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應(yīng)勤精進(jìn)系念書(shū)寫(xiě)。經(jīng)爾所時(shí)令得究竟。善現(xiàn)。是善男子善女人等。若欲一月或二或三或四或五或六或七乃至一歲。于此般若波羅蜜多受持讀誦修習(xí)思惟為他宣說(shuō)能究竟者。應(yīng)勤精進(jìn)系念受持乃至宣說(shuō)。經(jīng)爾所時(shí)令得究竟。何以故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。無(wú)價(jià)寶珠多留難故爾時(shí)善現(xiàn)復(fù)白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚深般若波羅蜜多。無(wú)價(jià)寶珠多諸留難。而有書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟為他說(shuō)者。惡魔于彼欲作留難。令不書(shū)寫(xiě)乃至演說(shuō)。佛言。善現(xiàn)。惡魔于此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令不書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟為他演說(shuō)。而彼無(wú)力可能留難是菩薩摩訶薩書(shū)寫(xiě)受持般若等事

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。是誰(shuí)神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)甚深般若波羅蜜多。佛言。舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)甚深般若波羅蜜多。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難。諸菩薩摩訶薩書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)甚深般若波羅蜜多。又舍利子。諸佛世尊皆共護(hù)念修行般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難一切菩薩摩訶薩眾。令不書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣為他說(shuō)甚深般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛世尊皆共護(hù)念修行般若波羅蜜多諸菩薩眾所作善業(yè)。令彼惡魔不能留難。舍利子。若菩薩摩訶薩。能于如是甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。法爾應(yīng)為十方世界無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)現(xiàn)說(shuō)法者之所護(hù)念。若蒙諸佛所護(hù)念者。法爾惡魔不能留難。舍利子。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)應(yīng)作是念。我今書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣為他說(shuō)甚深般若波羅蜜多。皆是十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)現(xiàn)說(shuō)法者神力護(hù)念

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。一切皆是十方世界諸佛如來(lái)神力護(hù)念。令彼所作殊勝善業(yè)一切惡魔不能留難。佛言。舍利子。如是如是。如汝所說(shuō)。舍利子。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。當(dāng)知皆是一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)神力護(hù)念

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。十方世界無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊如來(lái)。應(yīng)正等覺(jué)現(xiàn)說(shuō)法者。皆共識(shí)知是善男子善女人等。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)甚深般若波羅蜜多。由此因緣歡喜護(hù)念。世尊。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。是善男子善女人等。恒為十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)現(xiàn)說(shuō)法者佛眼觀見(jiàn)。由此因緣慈悲護(hù)念。佛言。舍利子。如是如是。如汝所說(shuō)。舍利子。若善男子善女人等。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。恒為十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)現(xiàn)說(shuō)法者佛眼觀見(jiàn)識(shí)知護(hù)念。令諸惡魔不能嬈惱。所修善業(yè)速得成辦。舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多。書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。當(dāng)知是善男子善女人等。已近無(wú)上正等菩提。諸惡魔怨不能留難

復(fù)次舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能書(shū)寫(xiě)甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴(yán)受持讀誦。當(dāng)知是善男子善女人等。于此般若波羅蜜多深生信解。若復(fù)于此甚深般若波羅蜜多。以諸華香寶幢幡蓋衣服瓔珞伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。當(dāng)知是善男子善女人等。常為如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。佛眼觀見(jiàn)識(shí)知護(hù)念。由是因緣定當(dāng)獲得大財(cái)大勝利大果大異熟。舍利子。是善男子善女人等。以能書(shū)寫(xiě)受持讀誦供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆甚深般若波羅蜜多。由此善根乃至獲得不退轉(zhuǎn)地。于其中間常不離佛恒聞正法不墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離布施波羅蜜多。常不遠(yuǎn)離凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離內(nèi)空。常不遠(yuǎn)離外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離真如。常不遠(yuǎn)離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離苦圣諦。常不遠(yuǎn)離集滅道圣諦。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離四靜慮。常不遠(yuǎn)離四無(wú)量四無(wú)色定。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離八解脫。常不遠(yuǎn)離八勝處九次第定十遍處。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離四念住。常不遠(yuǎn)離四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離空解脫門(mén)。常不遠(yuǎn)離無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離修五眼。常不遠(yuǎn)離修六神通。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離修佛十力。常不遠(yuǎn)離修四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離修無(wú)忘失法。常不遠(yuǎn)離修恒住舍性。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離修一切智。常不遠(yuǎn)離修道相智一切相智。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離修一切陀羅尼門(mén)。常不遠(yuǎn)離修一切三摩地門(mén)。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離方便善巧。教諸有情得預(yù)流果而自不證。常不遠(yuǎn)離方便善巧。教諸有情得一來(lái)不還阿羅漢果而自不證。舍利子。是善男子。善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離方便善巧。教諸有情得獨(dú)覺(jué)菩提而自不證。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離游戲菩薩自在神通。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩眾。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離嚴(yán)凈佛土成熟有情。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離自在神通游諸佛土勸請(qǐng)諸佛轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無(wú)上正等菩提。常不遠(yuǎn)離一切菩薩摩訶薩行。舍利子。由此因緣住菩薩乘諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多應(yīng)勤書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟為他廣說(shuō)

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。佛滅度后何方興盛。佛言。舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度后至東南方當(dāng)漸興盛。彼方當(dāng)有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸崄惡趣。常生天人中受富貴妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多令速圓滿(mǎn)。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而趣出離

舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度后從東南方轉(zhuǎn)至南方。漸當(dāng)興盛。彼方當(dāng)有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸崄惡趣。常生天人中受富貴妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多令速圓滿(mǎn)。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而趣出離

舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度后復(fù)從南方至西南方當(dāng)漸興盛。彼方當(dāng)有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸崄惡趣。常生天人中受富貴妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多令速圓滿(mǎn)。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而趣出離

舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度后從西南方至西北方當(dāng)漸興盛。彼方當(dāng)有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸崄惡趣。常生天人中受富貴妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多令速圓滿(mǎn)。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而趣出離

舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度后從西北方轉(zhuǎn)至北方當(dāng)漸興盛。彼方當(dāng)有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸崄惡趣。常生天人中受富貴妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多令速圓滿(mǎn)。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而趣出離

舍利子。甚深般若波羅蜜多。我滅度后復(fù)從北方至東北方當(dāng)漸興盛。彼方當(dāng)有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸崄惡趣。常生天人中受富貴妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多令速圓滿(mǎn)。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而趣出離

舍利子。我滅度已后時(shí)后分后五百歲。甚深般若波羅蜜多。于東北方大作佛事。何以故。舍利子。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所尊重法。即是般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)共所護(hù)念。舍利子。非佛所得法毗奈耶無(wú)上正法有滅沒(méi)相。諸佛所得法毗奈耶無(wú)上正法。即是般若波羅蜜多。舍利子。彼東北方諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多。信解受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。我常護(hù)念是善男子善女人等令無(wú)惱害。舍利子。彼東北方諸善男子善女人等。若能書(shū)寫(xiě)甚深般若波羅蜜多。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂(lè)燈明。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆甚深般若波羅蜜多。我定說(shuō)彼諸善男子善女人等。由此善根畢竟不墮諸崄惡趣。生天人中常受妙樂(lè)。由斯勢(shì)力增益六種波羅蜜多。因此復(fù)能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。后隨所應(yīng)依三乘法。漸次修習(xí)而般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見(jiàn)證知。稱(chēng)譽(yù)贊嘆是善男子善女人等所獲功德東西南北四維上下無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)安隱住持現(xiàn)說(shuō)法者。亦以佛眼觀見(jiàn)證知。稱(chēng)譽(yù)贊嘆是善男子善女人等所獲功德

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。佛滅度已后時(shí)后分后五百歲。于東北方廣流布耶。佛言。舍利子。如是如是。甚深般若波羅蜜多。我滅度已后時(shí)后分后五百歲。于東北方當(dāng)廣流布。舍利子。我滅度已后時(shí)后分后五百歲。彼東北方諸善男子善女人等。若得聞此甚深般若波羅蜜多。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)。當(dāng)知彼善男子善女人等久發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。久修菩薩摩訶薩行。多供養(yǎng)諸佛多事諸善友。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信解。復(fù)能書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟為他廣說(shuō)

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。佛滅度已后時(shí)后分后五百歲。于東北方當(dāng)有幾許住菩薩乘諸善男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信解。復(fù)能書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟為他廣說(shuō)。佛言。舍利子。我滅度已后時(shí)后分后五百歲。于東北方雖有無(wú)量住菩薩乘諸善男子善女人等而少得聞甚深般若波羅蜜多。深生信解其心不驚不恐不怖亦無(wú)憂悔。復(fù)能書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟為他廣說(shuō)。舍利子。彼善男子善女人等聞此般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖亦無(wú)憂悔。深生信解書(shū)寫(xiě)受持讀誦修習(xí)思惟廣說(shuō)甚為希有。何以故。舍利子。是善男子善女人等。已曾親近供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無(wú)量如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及諸菩薩摩訶薩眾。請(qǐng)問(wèn)如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)義趣。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)布施波羅蜜多。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)內(nèi)空。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)真如。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)苦圣諦。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)集滅道圣諦。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)四靜慮。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)四無(wú)量四無(wú)色定。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)八解脫。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)八勝處九次第定十遍處。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)四念住。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)空解脫門(mén)。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)菩薩十地

舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)五眼。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)六神通。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)佛十力。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)無(wú)忘失法。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)恒住舍性。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)一切智。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)道相智一切相智。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)一切陀羅尼門(mén)。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)一切三摩地門(mén)

舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)一切菩薩摩訶薩行。舍利子。是善男子善女人等。不久定當(dāng)圓滿(mǎn)阿耨多羅三藐三菩提

復(fù)次舍利子。彼善男子善女人等。一切如來(lái)所護(hù)念故。無(wú)量善友所攝受故。殊勝善根所住持故。為欲饒益多眾生故。求趣無(wú)上正等菩提。何以故。舍利子。我常為彼諸善男子善女人等。說(shuō)一切智智相應(yīng)之法。過(guò)去如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)亦常為彼諸善男子善女人等。說(shuō)一切智智相應(yīng)之法。由此因緣彼善男子善女人等。后生復(fù)能求趣無(wú)上正等菩提。亦能為他如應(yīng)說(shuō)法令趣無(wú)上正等菩提。舍利子。彼善男子善女人等。身心安定。諸惡魔王及彼眷屬。尚不能壞。求趣無(wú)上正等覺(jué)心。何況其余樂(lè)行惡者。毀謗般若波羅蜜多。能沮其心不令求趣無(wú)上正覺(jué)。舍利子。如是大乘諸善男子善女人等。聞我說(shuō)此甚深般若波羅蜜多。心得廣大妙法喜樂(lè)。亦能安立無(wú)量眾生于勝善法。令趣無(wú)上正等菩提

舍利子。是善男子善女人等。今于我前發(fā)弘誓愿。我當(dāng)安立無(wú)量百千俱胝那庾多諸有情類(lèi)。令發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。修諸菩薩摩訶薩行。示現(xiàn)勸導(dǎo)贊勵(lì)慶喜。令于無(wú)上正等菩提。乃至得受不退轉(zhuǎn)記

舍利子。我于彼愿深生隨喜。何以故。舍利子。我觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。所發(fā)弘愿心語(yǔ)相應(yīng)。彼善男子善女人等。于當(dāng)來(lái)世定能安立無(wú)量百千俱胝那庾多諸有情類(lèi)。令發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。修諸菩薩摩訶薩行。示現(xiàn)勸導(dǎo)贊勵(lì)慶喜。令于無(wú)上正等菩提。乃至得受不退轉(zhuǎn)記。舍利子。是善男子善女人等。亦于過(guò)去無(wú)量佛前發(fā)弘誓愿。我當(dāng)安立無(wú)量百千俱胝那庾多諸有情類(lèi)。令發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。修諸菩薩摩訶薩行。示現(xiàn)勸導(dǎo)贊勵(lì)慶喜。令于無(wú)上正等菩提。乃至得受不退轉(zhuǎn)記。舍利子。過(guò)去諸佛亦于彼愿深生隨喜。何以故。舍利子。過(guò)去諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。所發(fā)弘愿心語(yǔ)相應(yīng)。彼善男子善女人等。于當(dāng)來(lái)世定能安立無(wú)量百千俱胝那庾多諸有情類(lèi)。令發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。修諸菩薩摩訶薩行。示現(xiàn)勸導(dǎo)贊勵(lì)慶喜。令于無(wú)上正等菩提乃至得受不退轉(zhuǎn)記。舍利子。是善男子善女人等信解廣大。能依妙色聲香味觸修廣大施。修此施已復(fù)能種殖廣大善根。因此善根復(fù)能攝受廣大果報(bào)。攝受如是廣大果報(bào)。專(zhuān)為利樂(lè)一切有情。于諸有情能舍內(nèi)外一切所有。彼回如是所種善根。愿生他方諸佛國(guó)土現(xiàn)有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多無(wú)上法處。彼聞如是甚深般若波羅蜜多無(wú)上法已。復(fù)能安立彼佛土中無(wú)量百千俱胝那庾多諸有情類(lèi)。令發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。修諸菩薩摩訶薩行。示現(xiàn)勸導(dǎo)贊勵(lì)慶喜。令于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。甚奇世尊。希有善逝。佛于過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸所有法無(wú)不證知。于一切法真如法界及法性等無(wú)不證知。于諸法教無(wú)不證知。于諸有情心行差別無(wú)不證知。于過(guò)去佛菩薩聲聞及佛土等無(wú)不證知。于未來(lái)佛菩薩聲聞及佛土等無(wú)不證知。于現(xiàn)在佛菩薩聲聞及佛土等無(wú)不證知。于十方界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及所說(shuō)法菩薩聲聞佛土等事無(wú)不證知。世尊。若菩薩摩訶薩于六波羅蜜多。勇猛精進(jìn)恒求不息。彼于此六波羅蜜多。為有得時(shí)不得時(shí)不。佛言。舍利子。彼善男子善女人等。恒于此六波羅蜜多。勇猛精進(jìn)欣求不息。一切時(shí)得無(wú)不得時(shí)。何以故。舍利子。彼善男子善女人等。恒于此六波羅蜜多。勇猛精進(jìn)欣求不息。諸佛菩薩常護(hù)念故。舍利子言。世尊。彼善男子善女人等。若不得六波羅蜜多相應(yīng)經(jīng)時(shí)。如何可說(shuō)彼得此六波羅蜜多。佛言。舍利子。彼善男子善女人等。恒于此六波羅蜜多。勇猛信求不顧身命。有時(shí)不得此相應(yīng)經(jīng)無(wú)有是處。何以故。舍利子。彼善男子善女人等。為求無(wú)上正等菩提。示現(xiàn)勸導(dǎo)贊勵(lì)慶喜諸有情類(lèi)。令于此六波羅蜜多相應(yīng)經(jīng)典受持讀誦思惟修學(xué)。由此善根隨所生處常得此六波羅蜜多相應(yīng)契經(jīng)。受持讀誦勇猛精進(jìn)如教修行。成熟有情嚴(yán)凈佛土。速證無(wú)上正等菩提◎