大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難聞功德品第三十九之五

善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于布施波羅蜜多不起不思議想。于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于內(nèi)空不起不思議想。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于真如不起不思議想。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于苦圣諦不起不思議想。于集滅道圣諦不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于四靜慮不起不思議想。于四無(wú)量四無(wú)色定不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于八解脫不起不思議想。于八勝處九次第定十遍處不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于四念住不起不思議想。于四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于空解脫門不起不思議想。于無(wú)相無(wú)愿解脫門不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于菩薩十地不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于五眼不起不思議想。于六神通不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于佛十力不起不思議想。于四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于無(wú)忘失法不起不思議想。于恒住舍性不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于一切智不起不思議想。于道相智一切相智不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于一切陀羅尼門不起不思議想。于一切三摩地門不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于預(yù)流果不起不思議想。于一來(lái)不還阿羅漢果不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于獨(dú)覺(jué)菩提不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于一切菩薩摩訶薩行不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。于諸佛無(wú)上正等菩提不起不思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多理趣甚深誰(shuí)能信解。佛言。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅蜜多

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。齊何應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。佛言。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別色。不思惟分別受想行識(shí)。不思惟分別色相。不思惟分別受想行識(shí)相。不思惟分別色性。不思惟分別受想行識(shí)性。何以故。色乃至識(shí)不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別眼處。不思惟分別耳鼻舌身意處。不思惟分別眼處相。不思惟分別耳鼻舌身意處相。不思惟分別眼處性。不思惟分別耳鼻舌身意處性。何以故。眼處乃至意處不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別色處。不思惟分別聲香味觸法處。不思惟分別色處相。不思惟分別聲香味觸法處相。不思惟分別色處性。不思惟分別聲香味觸法處性。何以故。色處乃至法處不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別眼界。不思惟分別色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。不思惟分別眼界相。不思惟分別色界乃至眼觸為緣所生諸受相。不思惟分別眼界性。不思惟分別色界乃至眼觸為緣所生諸受性。何以故。眼界乃至眼觸為緣所生諸受不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別耳界。不思惟分別聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。不思惟分別耳界相。不思惟分別聲界乃至耳觸為緣所生諸受相。不思惟分別耳界性。不思惟分別聲界乃至耳觸為緣所生諸受性。何以故。耳界乃至耳觸為緣所生諸受不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別鼻界。不思惟分別香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。不思惟分別鼻界相。不思惟分別香界乃至鼻觸為緣所生諸受相。不思惟分別鼻界性。不思惟分別香界乃至鼻觸為緣所生諸受性。何以故。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別舌界。不思惟分別味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。不思惟分別舌界相。不思惟分別味界乃至舌觸為緣所生諸受相。不思惟分別舌界性。不思惟分別味界乃至舌觸為緣所生諸受性。何以故。舌界乃至舌觸為緣所生諸受不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根已。供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別身界。不思惟分別觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。不思惟分別身界相。不思惟分別觸界乃至身觸為緣所生諸受相。不思惟分別身界性。不思惟分別觸界乃至身觸為緣所生諸受性。何以故。身界乃至身觸為緣所生諸受不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別意界。不思惟分別法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。不思惟分別意界相。不思惟分別法界乃至意觸為緣所生諸受相。不思惟分別意界性。不思惟分別法界乃至意觸為緣所生諸受性。何以故。意界乃至意觸為緣所生諸受不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別地界。不思惟分別水火風(fēng)空識(shí)界。不思惟分別地界相。不思惟分別水火風(fēng)空識(shí)界相。不思惟分別地界性。不思惟分別水火風(fēng)空識(shí)界性。何以故。地界乃至識(shí)界不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別無(wú)明。不思惟分別行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱。不思惟分別無(wú)明相。不思惟分別行乃至老死愁嘆苦憂惱相。不思惟分別無(wú)明性。不思惟分別行乃至老死愁嘆苦憂惱性。何以故。無(wú)明乃至老死愁嘆苦憂惱不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友

善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別欲界。不思惟分別色無(wú)色界。不思惟分別欲界相。不思惟分別色無(wú)色界相。不思惟分別欲界性。不思惟分別色無(wú)色界性。何以故。欲界色無(wú)色界不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別布施波羅蜜多。不思惟分別凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。不思惟分別布施波羅蜜多相。不思惟分別凈戒乃至般若波羅蜜多相。不思惟分別布施波羅蜜多性。不思惟分別凈戒乃至般若波羅蜜多性。何以故。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別內(nèi)空。不思惟分別外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。不思惟分別內(nèi)空相。不思惟分別外空乃至無(wú)性自性空相。不思惟分別內(nèi)空性。不思惟分別外空乃至無(wú)性自性空性。何以故。內(nèi)空乃至無(wú)性自性空不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別真如。不思惟分別法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界。不思議界。不思惟分別真如相。不思惟分別法界乃至不思議界相。不思惟分別真如性。不思惟分別法界乃至不思議界性。何以故。真如乃至不思議界不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別苦圣諦。不思惟分別集滅道圣諦。不思惟分別苦圣諦相。不思惟分別集滅道圣諦相。不思惟分別苦圣諦性。不思惟分別集滅道圣諦性。何以故。苦圣諦集滅道圣諦不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別四靜慮。不思惟分別四無(wú)量四無(wú)色定。不思惟分別四靜慮相。不思惟分別四無(wú)量四無(wú)色定相。不思惟分別四靜慮性。不思惟分別四無(wú)量四無(wú)色定性。何以故。四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別八解脫。不思惟分別八勝處九次第定十遍處。不思惟分別八解脫相。不思惟分別八勝處九次第定十遍處相。不思惟分別八解脫性。不思惟分別八勝處九次第定十遍處性。何以故。八解脫八勝處九次第定十遍處不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別四念住。不思惟分別四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。不思惟分別四念住相。不思惟分別四正斷乃至八圣道支相。不思惟分別四念住性。不思惟分別四正斷乃至八圣道支性。何以故。四念住乃至八圣道支不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別空解脫門。不思惟分別無(wú)相無(wú)愿解脫門。不思惟分別空解脫門相。不思惟分別無(wú)相無(wú)愿解脫門相。不思惟分別空解脫門性。不思惟分別無(wú)相無(wú)愿解脫門性。何以故。空解脫門無(wú)相無(wú)愿解脫門不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別菩薩十地。不思惟分別菩薩十地相。不思惟分別菩薩十地性。何以故。菩薩十地不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友

善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別五眼。不思惟分別六神通。不思惟分別五眼相。不思惟分別六神通相。不思惟分別五眼性。不思惟分別六神通性。何以故。五眼六神通不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別佛十力。不思惟分別四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不思惟分別佛十力相。不思惟分別四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相。不思惟分別佛十力性。不思惟分別四無(wú)所畏乃至十八佛不共法性。何以故。佛十力乃至十八佛不共法不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別無(wú)忘失法。不思惟分別恒住舍性。不思惟分別無(wú)忘失法相。不思惟分別恒住舍性相。不思惟分別無(wú)忘失法性。不思惟分別恒住舍性性。何以故。無(wú)忘失法恒住舍性不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別一切智。不思惟分別道相智一切相智。不思惟分別一切智相。不思惟分別道相智一切相智相。不思惟分別一切智性。不思惟分別道相智一切相智性。何以故。一切智道相智一切相智不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別一切陀羅尼門。不思惟分別一切三摩地門。不思惟分別一切陀羅尼門相。不思惟分別一切三摩地門相。不思惟分別一切陀羅尼門性。不思惟分別一切三摩地門性。何以故。一切陀羅尼門一切三摩地門不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友

善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別預(yù)流果。不思惟分別一來(lái)不還阿羅漢果。不思惟分別預(yù)流果相。不思惟分別一來(lái)不還阿羅漢果相。不思惟分別預(yù)流果性。不思惟分別一來(lái)不還阿羅漢果性。何以故。預(yù)流果一來(lái)不還阿羅漢果不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別獨(dú)覺(jué)菩提。不思惟分別獨(dú)覺(jué)菩提相。不思惟分別獨(dú)覺(jué)菩提性。何以故。獨(dú)覺(jué)菩提不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別一切菩薩摩訶薩行。不思惟分別一切菩薩摩訶薩行相。不思惟分別一切菩薩摩訶薩行性。何以故。一切菩薩摩訶薩行不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不思惟分別諸佛無(wú)上正等菩提。不思惟分別諸佛無(wú)上正等菩提相。不思惟分別諸佛無(wú)上正等菩提性。何以故。諸佛無(wú)上正等菩提不可思議故。善現(xiàn)。齊此應(yīng)知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多。已久種善根。已供養(yǎng)多佛。已事多善友

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多極為甚深。佛言。如是善現(xiàn)。色甚深故般若波羅蜜多甚深。受想行識(shí)甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。眼處甚深故般若波羅蜜多甚深。耳鼻舌身意處甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。色處甚深故般若波羅蜜多甚深。聲香味觸法處甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。眼界甚深故般若波羅蜜多甚深。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。耳界甚深故般若波羅蜜多甚深。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。鼻界甚深故般若波羅蜜多甚深。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。舌界甚深故般若波羅蜜多甚深。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。身界甚深故般若波羅蜜多甚深。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。意界甚深故般若波羅蜜多甚深。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。地界甚深故般若波羅蜜多甚深。水火風(fēng)空識(shí)界甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。無(wú)明甚深故般若波羅蜜多甚深。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱甚深故般若波羅蜜多甚深

善現(xiàn)。布施波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多甚深。凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。內(nèi)空甚深故般若波羅蜜多甚深。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。真如甚深故般若波羅蜜多甚深。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。苦圣諦甚深故般若波羅蜜多甚深。集滅道圣諦甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。四靜慮甚深故般若波羅蜜多甚深。四無(wú)量四無(wú)色定甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。八解脫甚深故般若波羅蜜多甚深。八勝處九次第定十遍處甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。四念住甚深故般若波羅蜜多甚深。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)�？战饷撻T甚深故般若波羅蜜多甚深。無(wú)相無(wú)愿解脫門甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。菩薩十地甚深故般若波羅蜜多甚深

善現(xiàn)。五眼甚深故般若波羅蜜多甚深。六神通甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。佛十力甚深故般若波羅蜜多甚深。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。無(wú)忘失法甚深故般若波羅蜜多甚深。恒住舍性甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。一切智甚深故般若波羅蜜多甚深。道相智一切相智甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。一切陀羅尼門甚深。故般若波羅蜜多甚深。一切三摩地門甚深故般若波羅蜜多甚深

善現(xiàn)。預(yù)流果甚深故般若波羅蜜多甚深。一來(lái)不還阿羅漢果甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。獨(dú)覺(jué)菩提甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。一切菩薩摩訶薩行甚深故般若波羅蜜多甚深。善現(xiàn)。諸佛無(wú)上正等菩提甚深故般若波羅蜜多甚深

是故般若波羅蜜多名極甚深

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是大寶聚。佛言。如是。能與有情功德寶故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情十善業(yè)道四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定五神通寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界諸圣諦寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情八解脫八勝處九次第定十遍處寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情空無(wú)相無(wú)愿解脫門寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情菩薩十地寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情五眼六神通寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情無(wú)忘失法恒住舍性寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情一切智道相智一切相智寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情一切陀羅尼門一切三摩地門寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情獨(dú)覺(jué)菩提寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情一切菩薩摩訶薩行寶。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情諸佛無(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)法輪寶。是故般若波羅蜜多名大寶聚