大般若波羅蜜多經(jīng) 第七十八卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第七十八卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分天帝品第二十二之二

　　憍尸迦。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。思惟地界無常。思惟水火風(fēng)空識界無常。思惟地界苦。思惟水火風(fēng)空識界苦。思惟地界無我。思惟水火風(fēng)空識界無

　　我。思惟地界不凈。思惟水火風(fēng)空識界不凈。思惟地界空。思惟水火風(fēng)空識界空。思惟地界無相。思惟水火風(fēng)空識界無相。思惟地界無愿。思惟水火風(fēng)空識界無愿。思惟地界寂靜

　　。思惟水火風(fēng)空識界寂靜。思惟地界遠離。思惟水火風(fēng)空識界遠離。思惟地界如病。思惟水火風(fēng)空識界如病。思惟地界如癰。思惟水火風(fēng)空識界如癰。思惟地界如箭。思惟水火風(fēng)

　　空識界如箭。思惟地界如瘡。思惟水火風(fēng)空識界如瘡。思惟地界熱惱。思惟水火風(fēng)空識界熱惱。思惟地界逼切。思惟水火風(fēng)空識界逼切。思惟地界敗壞。思惟水火風(fēng)空識界敗壞。

　　思惟地界衰朽。思惟水火風(fēng)空識界衰朽。思惟地界變動。思惟水火風(fēng)空識界變動。思惟地界速滅。思惟水火風(fēng)空識界速滅。思惟地界可畏。思惟水火風(fēng)空識界可畏。思惟地界可厭

　　。思惟水火風(fēng)空識界可厭。思惟地界有災(zāi)。思惟水火風(fēng)空識界有災(zāi)。思惟地界有橫。思惟水火風(fēng)空識界有橫。思惟地界有疫。思惟水火風(fēng)空識界有疫。思惟地界有癘。思惟水火風(fēng)

　　空識界有癘。思惟地界性不安隱。思惟水火風(fēng)空識界性不安隱。思惟地界不可保信。思惟水火風(fēng)空識界不可保信。思惟地界無生無滅。思惟水火風(fēng)空識界無生無滅。思惟地界無染

　　無凈。思惟水火風(fēng)空識界無染無凈。思惟地界無作無為。思惟水火風(fēng)空識界無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

　　憍尸迦。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。思惟無明無常。思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱無常。思惟無明苦。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱苦

　　。思惟無明無我。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱無我。思惟無明不凈。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱不凈。思惟無明空。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱空。思惟無明無相。思惟行乃至老

　　死愁嘆苦憂惱無相。思惟無明無愿。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱無愿。思惟無明寂靜。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱寂靜。思惟無明遠離。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱遠離。思惟無

　　明如病。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱如病。思惟無明如癰。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱如癰。思惟無明如箭。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱如箭。思惟無明如瘡。思惟行乃至老死愁

　　嘆苦憂惱如瘡。思惟無明熱惱。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱熱惱。思惟無明逼切。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱逼切。思惟無明敗壞。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱敗壞。思惟無明衰

　　朽。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱衰朽。思惟無明變動。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱變動。思惟無明速滅。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱速滅。思惟無明可畏。思惟行乃至老死愁嘆苦

　　憂惱可畏。思惟無明可厭。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱可厭。思惟無明有災(zāi)。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱有災(zāi)。思惟無明有橫。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱有橫。思惟無明有疫。

　　思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱有疫。思惟無明有癘。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱有癘。思惟無明性不安隱。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱性不安隱。思惟無明不可保信。思惟行乃至老

　　死愁嘆苦憂惱不可保信。思惟無明無生無滅。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱無生無滅。思惟無明無染無凈。思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱無染無凈。思惟無明無作無為。思惟行乃至老

　　死愁嘆苦憂惱無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

　　復(fù)次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。觀察內(nèi)空無我我所。觀察外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

　　共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無我我所。觀察內(nèi)空無相。觀察外空乃至無性自性空無相。觀察內(nèi)空無愿。觀察外空乃至無性自性空無愿。觀察內(nèi)空寂靜。觀察

　　外空乃至無性自性空寂靜。觀察內(nèi)空遠離。觀察外空乃至無性自性空遠離。觀察內(nèi)空無生無滅。觀察外空乃至無性自性空無生無滅。觀察內(nèi)空無染無凈。觀察外空乃至無性自性空

　　無染無凈。觀察內(nèi)空無作無為。觀察外空乃至無性自性空無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。憍尸迦。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。觀察真如

　　無我我所。觀察法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無我我所。觀察真如無相。觀察法界乃至不思議界無相。觀察真如無愿。觀察法界乃至不思

　　議界無愿。觀察真如寂靜。觀察法界乃至不思議界寂靜。觀察真如遠離。觀察法界乃至不思議界遠離。觀察真如無生無滅。觀察法界乃至不思議界無生無滅。觀察真如無染無凈。

　　觀察法界乃至不思議界無染無凈。觀察真如無作無為。觀察法界乃至不思議界無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

　　復(fù)次憍尸迦。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。行布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。行凈戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切

　　智智心。用無所得為方便。行安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。行精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。行靜慮波羅蜜

　　多。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。行般若波羅蜜多。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。復(fù)次憍尸迦。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。

　　修四靜慮。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四無量。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四無色定。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得

　　為方便。修八解脫。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修八勝處。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修九次第定。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。

　　用無所得為方便。修十遍處。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四念住。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四正斷。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智

　　智心。用無所得為方便。修四神足。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修五根。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修五力。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切

　　智智心。用無所得為方便。修七等覺支。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修八圣道支。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修空解脫門。若菩薩摩

　　訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修無相解脫門。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修無愿解脫門。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四

　　圣諦智。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修五眼。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修六神通。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便

　　。修佛十力。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四無所畏。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修四無礙解。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無

　　所得為方便。修大慈大悲大喜大舍。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修十八佛不共法。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修無忘失法。若菩薩摩

　　訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修恒住舍性。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修一切陀羅尼門。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心用無所得為方便。修一切

　　三摩地門。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修一切智。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。修道相智。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。用無所

　　得為方便。修一切相智。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

　　復(fù)次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作如是觀。唯有諸法互相緣藉。滋潤增長遍滿充溢無我我所。復(fù)作是觀。菩薩摩訶薩回向心不與菩提心和合。菩提心不與

　　回向心和合�；叵蛐挠谄刑嵝闹袩o所有不可得。菩提心于回向心中無所有不可得。菩薩摩訶薩雖觀諸法。而于諸法都無所見。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。時天帝釋問

　　善現(xiàn)言。大德。云何菩薩摩訶薩回向心不與菩提心和合。云何菩提心不與回向心和合。云何回向心于菩提心中無所有不可得。云何菩提心于回向心中無所有不可得。善現(xiàn)答言。憍

　　尸迦。菩薩摩訶薩回向心則非心。菩提心亦非心。若非心則不可思議。不應(yīng)非心回向非心。亦不應(yīng)非心回向不可思議。不應(yīng)不可思議回向不可思議。亦不應(yīng)不可思議回向非心。何

　　以故。非心即是不可思議。不可思議即是非心。如是二種俱無所有。無所有中無回向故。憍尸迦。若作是觀。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

　　爾時世尊贊善現(xiàn)言。善哉善哉。汝善能為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多。亦善能勸勵諸菩薩摩訶薩。令歡喜踴躍修學(xué)般若波羅蜜多。時具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。我既知恩。

　　不應(yīng)不報。何以故。過去諸佛及諸弟子。為諸菩薩摩訶薩宣說六波羅蜜多。示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。安撫建立令得究竟。世尊。爾時亦在中學(xué)。今證無上正等菩提。故我亦應(yīng)承順佛教

　　。為諸菩薩摩訶薩宣說六波羅蜜多。示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。安撫建立令得究竟。速證無上正等菩提。是則名為報彼恩德。爾時具壽善現(xiàn)告天帝釋言。憍尸迦。汝問云何菩薩摩訶薩應(yīng)

　　住般若波羅蜜多者。諦聽諦聽。當(dāng)為汝說。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多。如所應(yīng)住不應(yīng)住相。憍尸迦。色色性空。受想行識受想行識性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若色性空

　　。若受想行識性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。眼處眼處性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。菩薩

　　摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若眼處性空。若耳鼻舌身意處性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。色處色處性空

　　。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若色處性空。若聲香味觸法處性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波

　　羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。眼界眼界性空。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若眼界性空。若色界眼識界及眼

　　觸眼觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。耳界耳界性空。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生

　　諸受。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若耳界性空。若聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍

　　尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。鼻界鼻界性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若鼻

　　界性空。若香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。舌界舌界性空。味界

　　舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若舌界性空。若味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。

　　如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。身界身界性空。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。菩薩摩

　　訶薩菩薩摩訶薩性空。若身界性空。若觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍

　　尸迦。意界意界性空。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界乃至意觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若意界性空。若法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受

　　性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。地界地界性空。水火風(fēng)空識界水火風(fēng)空識界性空。菩薩摩訶薩菩薩摩

　　訶薩性空。若地界性空。若水火風(fēng)空識界性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦�？嗍ブB苦圣諦性空。集滅道

　　圣諦集滅道圣諦性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若苦圣諦性空。若集滅道圣諦性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是

　　住。憍尸迦。無明無明性空。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。行乃至老死愁嘆苦憂惱性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若無明性空。若行識乃至老死愁嘆苦憂惱性

　　空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。內(nèi)空內(nèi)空性空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空

　　散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若內(nèi)空性空。若外空乃至無性自性空性空

　　。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。真如真如性空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

　　空界。不思議界。法界乃至不思議界性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若真如性空。若法界乃至不思議界性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶

　　薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住

　　憍尸迦。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多凈戒乃至般若波羅蜜多性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若布施波羅蜜多性空。若凈戒安忍精進

　　靜慮般若波羅蜜多性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住憍尸迦。四靜慮四靜慮性空。四無量四無色定四無量四無色定

　　性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若四靜慮性空。若四無量四無色定性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦

　　。八解脫八解脫性空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若八解脫性空。若八勝處九次第定十遍處性空。若菩薩摩訶薩性空。如是

　　一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。四念住四念住性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。四正斷乃至八圣道支性空。菩薩摩訶

　　薩菩薩摩訶薩性空。若四念住性空。若四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住

　　。憍尸迦�？战饷撻T空解脫門性空。無相無愿解脫門無相無愿解脫門性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若空解脫門性空。若無相無愿解脫門性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切

　　皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。五眼五眼性空。六神通六神通性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若五眼性空。若六神通性空。若菩薩摩

　　訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。佛十力佛十力性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃

　　至十八佛不共法性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若佛十力性空。若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸

　　迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。無忘失法無忘失法性空。恒住舍性恒住舍性性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若無忘失法性空。若恒住舍性性空。若菩薩摩

　　訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。一切三摩地門一切三摩地門性空。菩薩摩訶薩菩薩

　　摩訶薩性空。若一切陀羅尼門性空。若一切三摩地門性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。一切智一切智性

　　空。道相智一切相智道相智一切相智性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若一切智性空。若道相智一切相智性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶

　　薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。聲聞乘聲聞乘性空。獨覺乘無上乘獨覺乘無上乘性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若聲聞乘性空。若獨覺乘無上乘性空。若菩薩摩訶薩性

　　空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。預(yù)流預(yù)流性空。一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來一來乃至如來性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性

　　空。若預(yù)流性空。若一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。極喜地極喜地性空

　　。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地離垢地乃至法云地性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若極喜地性空。若離垢地乃至法云地性空。若菩薩摩訶薩

　　性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如是住。憍尸迦。異生地異生地性空。種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。種姓地

　　乃至如來地性空。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。若異生地性空。若種姓地乃至如來地性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多應(yīng)如

　　是住

　　時天帝釋問善現(xiàn)言。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時所不應(yīng)住。善現(xiàn)答言。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住色。不應(yīng)住受想行識。何以故。以有所得為方便

　　故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住眼處。不應(yīng)住耳鼻舌身意處。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住色處。不應(yīng)住聲香

　　味觸法處。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住眼界。不應(yīng)住色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦

　　。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住耳界不應(yīng)住聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住鼻界。不

　　應(yīng)住香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住舌界。不應(yīng)住味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。何以

　　故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住身界。不應(yīng)住觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行

　　般若波羅蜜多時。不應(yīng)住意界。不應(yīng)住法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住地界。不應(yīng)住水火風(fēng)空

　　識界。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住苦圣諦。不應(yīng)住集滅道圣諦。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

　　多時。不應(yīng)住無明。不應(yīng)住行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住內(nèi)空。不應(yīng)住外空內(nèi)外空空

　　空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若

　　波羅蜜多時。不應(yīng)住真如。不應(yīng)住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。

　　不應(yīng)住布施波羅蜜多。不應(yīng)住凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住四靜慮。不應(yīng)住四無量四無色定。何

　　以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住八解脫。不應(yīng)住八勝處九次第定十遍處。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅

　　蜜多時。不應(yīng)住四念住。不應(yīng)住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住空解脫門。不應(yīng)住無相無

　　愿解脫門。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住五眼。不應(yīng)住六神通。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

　　時。不應(yīng)住佛十力。不應(yīng)住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住無忘失法。不應(yīng)住恒

　　住舍性。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住一切陀羅尼門。不應(yīng)住一切三摩地門。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行

　　般若波羅蜜多時。不應(yīng)住一切智。不應(yīng)住道相智一切相智。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住聲聞乘。不應(yīng)住獨覺乘無上乘。何以故。

　　以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住預(yù)流果。不應(yīng)住一來不還阿羅漢果獨覺菩薩如來。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波

　　羅蜜多時。不應(yīng)住極喜地。不應(yīng)住離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應(yīng)住

　　異生地。不應(yīng)住種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。何以故。以有所得為方便故