大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第二十卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第二十卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十行品第二十一之二

佛子何等。為菩薩摩訶薩。無(wú)著行。佛子。此菩薩以無(wú)著心。于念念中。能入阿僧祇世界。嚴(yán)凈阿僧祇世界。于諸世界。心無(wú)所著。往詣阿僧祇。諸如來(lái)所。恭敬禮拜。承事供養(yǎng)。以阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇鬘。阿僧祇涂香。末香。衣服珍寶。幢幡妙蓋。諸莊嚴(yán)具。各阿僧祇。以用供養(yǎng)。如是供養(yǎng)。為究竟無(wú)作法故。為住不思議法故。于念念中。見(jiàn)無(wú)數(shù)佛。于諸佛所。心無(wú)所著。于諸佛剎。亦無(wú)所著。于佛相好。亦無(wú)所著。見(jiàn)佛光明。聽(tīng)佛說(shuō)法。亦無(wú)所著。于十方世界。及佛菩薩。所有眾會(huì)。亦無(wú)所著。聽(tīng)佛法已。心生歡喜。志力廣大。能攝能行。諸菩薩行。然于佛法。亦無(wú)所著。此菩薩。于不可說(shuō)劫。見(jiàn)不可說(shuō)佛。出興于世。一一佛所。承事供養(yǎng)。皆悉盡。于不可說(shuō)劫。心無(wú)厭足。見(jiàn)佛聞法。及見(jiàn)菩薩。眾會(huì)莊嚴(yán)。皆無(wú)所著。見(jiàn)不凈世界。亦無(wú)憎惡。何以故。此菩薩。如諸佛法。而觀察故。諸佛法中。無(wú)垢無(wú)凈。無(wú)闇無(wú)明。無(wú)異無(wú)一。無(wú)實(shí)無(wú)妄。無(wú)安隱無(wú)險(xiǎn)難。無(wú)正道無(wú)邪道。菩薩如是。深入法界。教化眾生。而于眾生。不生執(zhí)著。受持諸法。而于諸法。不生執(zhí)著。發(fā)菩提心。住于佛住。而于佛住。不生執(zhí)著。雖有言說(shuō)。而于言說(shuō)。心無(wú)所著。入眾生趣。于眾生趣。心無(wú)所著。了知三昧。能入能住。而于三昧。心無(wú)所著。往詣無(wú)量諸佛國(guó)土。若入若見(jiàn)。若于中住。而于佛土。心無(wú)所著。舍去之時(shí)。亦無(wú)顧戀。菩薩摩訶薩。以能如是。無(wú)所著故。于佛法中。心無(wú)障礙。了佛菩提。證法毗尼。住佛正教。修菩薩行。住菩薩心。思惟菩薩解脫之法。于菩薩住處。心無(wú)所染。于菩薩所行。亦無(wú)所著。凈菩薩道。受菩薩記。得受記已。作如是念。凡夫愚癡。無(wú)知無(wú)見(jiàn)。無(wú)信無(wú)解。無(wú)聰敏行。頑嚚貪著。流轉(zhuǎn)生死。不求見(jiàn)佛。不隨明導(dǎo)。不信調(diào)御。迷誤失錯(cuò)。入于險(xiǎn)道。不敬十力王。不知菩薩恩。戀著住處。聞諸法空。心大驚怖。遠(yuǎn)離正法。住于邪法。舍夷坦道。入險(xiǎn)難道。棄背佛意。隨逐魔意。于諸有中。堅(jiān)執(zhí)不舍。菩薩如是。觀諸眾生。增長(zhǎng)大悲。生諸善根。而無(wú)所著。菩薩爾時(shí)。復(fù)作是念。我當(dāng)為一眾生。于十方世界。一一國(guó)土。經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)劫。教化成熟。如為一眾生。為一切眾生。皆亦如是。終不以此。而生疲厭。舍而余去。又以毛端。遍量法界。于一毛端處。盡不可說(shuō)不可說(shuō)劫。教化調(diào)伏一切眾生。如一毛端處。一一毛端處。皆亦如是。乃至不于一彈指頃。執(zhí)著于我。起我我所想。于一一毛端處。盡未來(lái)劫。修菩薩行。不著身。不著法。不著念。不著愿。不著三昧。不著觀察。不著寂定。不著境界。不著教化調(diào)伏眾生。亦復(fù)不著入于法界。何以故。菩薩作是念。我應(yīng)觀一切法界如幻。諸佛如影。菩薩行如夢(mèng)。佛說(shuō)法如響。一切世間如化。業(yè)報(bào)所持故。差別身如幻。行力所起故。一切眾生如心。種種雜染故。一切法如實(shí)際。不可變異故。又作是念。我當(dāng)盡虛空遍法界。于十方國(guó)土中。行菩薩行。念念明達(dá)。一切佛法。正念現(xiàn)前。無(wú)所取著。菩薩如是。觀身無(wú)我。見(jiàn)佛無(wú)礙。為化眾生。演說(shuō)諸法。令于佛法。發(fā)生無(wú)量。歡喜凈信。救護(hù)一切。心無(wú)疲厭。無(wú)疲厭故。于一切世界。有眾生。未成熟。未調(diào)伏處。悉詣?dòng)诒�。方便化度。其中眾生。種種音聲。種種諸業(yè)。種種取著。種種施設(shè)。種種和合。種種流轉(zhuǎn)。種種所作。種種境界。種種生。種種沒(méi)。以大誓愿。安住其中。而教化之。不令其心。有動(dòng)有退。亦不一念。生染著想。何以故。得無(wú)所著。無(wú)所依故。自利利他。清凈滿足。是名菩薩摩訶薩。第七無(wú)著行

佛子。何等為菩薩摩訶薩。難得行。此菩薩。成就難得善根。難伏善根。最勝善根。不可壞善根。無(wú)能過(guò)善根。不思議善根。無(wú)盡善根。自在力善根。大威德善根。與一切佛。同一性善根。此菩薩。修諸行時(shí)。于佛法中。得最勝解。于佛菩提。得廣大解。于菩薩愿。未曾休息。盡一切劫。心無(wú)疲倦。于一切苦。不生厭離。一切眾魔。所不能動(dòng)。一切諸佛之所護(hù)念。具行一切菩薩苦行。修菩薩行。精勤匪懈。于大乘愿。恒不退轉(zhuǎn)。是菩薩。安住此難得行已。于念念中。能轉(zhuǎn)阿僧祇劫生死。而不舍菩薩大愿。若有眾生。承事供養(yǎng)。乃至見(jiàn)聞。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。此菩薩。雖了眾生非有。而不舍一切眾生界。譬如船師。不住此岸。不住彼岸。不住中流。而能運(yùn)度此岸眾生。至于彼岸。以往返無(wú)休息故。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。不住生死。不住涅槃。亦復(fù)不住生死中流。而能運(yùn)度此岸眾生。置于彼岸。安隱無(wú)畏。無(wú)憂惱處。亦不于眾生數(shù)。而有所著。不舍一眾生。著多眾生。不舍多眾生。著一眾生。不增眾生界。不減眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長(zhǎng)眾生界。不分別眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深入眾生界。如法界。眾生界法界。無(wú)有二。無(wú)二法中。無(wú)增無(wú)減。無(wú)生無(wú)滅。無(wú)有無(wú)無(wú)。無(wú)取無(wú)依。無(wú)著無(wú)二。何以故。菩薩了一切法。法界無(wú)二故。菩薩如是。以善方便。入深法界。住于無(wú)相。以清凈相。莊嚴(yán)其身。了法無(wú)性。而能分別一切法相。不取眾生。而能了知眾生之?dāng)?shù)。不著世界。而現(xiàn)身佛剎。不分別法。而善入佛法。深達(dá)義理。而廣演言教。了一切法。離欲真際。而不斷菩薩道。不退菩薩行。常勤修習(xí)無(wú)盡之行。自在入于清凈法界。譬如鉆木。以出于火�；鹗聼o(wú)量。而火不滅。菩薩如是�；�眾生事。無(wú)有窮盡。而在世間。常住不滅。非究竟。非不究竟。非取。非不取。非依。非無(wú)依。非世法。非佛法。非凡夫。非得果。菩薩成就如是難得心。修菩薩行時(shí)。不說(shuō)二乘法。不說(shuō)佛法。不說(shuō)世間。不說(shuō)世間法。不說(shuō)眾生。不說(shuō)無(wú)眾生。不說(shuō)垢。不說(shuō)凈。何以故。菩薩知一切法。無(wú)染無(wú)取。不轉(zhuǎn)不退故。菩薩于如是。寂滅微妙。甚深最勝法中。修行時(shí)。亦不生念。我現(xiàn)修此行。已修此行。當(dāng)修此行。不著蘊(yùn)界處。內(nèi)世間。外世間。內(nèi)外世間。所起大愿。諸波羅蜜。及一切法。皆無(wú)所著。何以故。法界中。無(wú)有法名。向聲聞乘。向獨(dú)覺(jué)乘。無(wú)有法名。向菩薩乘。向阿耨多羅三藐三菩提。無(wú)有法名。向凡夫界。無(wú)有法名。向染向凈。向生死向涅槃。何以故。諸法無(wú)二。無(wú)不二故。譬如虛空。于十方中。若去來(lái)今。求不可得。然非無(wú)虛空。菩薩如是。觀一切法。皆不可得。然非無(wú)一切法。如實(shí)無(wú)異。不失所作。普示修行菩薩諸行。不舍大愿。調(diào)伏眾生。轉(zhuǎn)正法輪。不壞因果。亦不違于平等妙法。普與三世。諸如來(lái)等。不斷佛種。不壞實(shí)相。深入于法。辯才無(wú)盡。聞法不著。至法淵底。善能開(kāi)演。心無(wú)所畏。不舍佛住。不違世法。普現(xiàn)世間。而不著世間。菩薩如是。成就難得智慧心。修習(xí)諸行。于三惡趣。拔出眾生。教化調(diào)伏。安置三世。諸佛道中。令不動(dòng)搖。復(fù)作是念。世間眾生。不知恩報(bào)。更相雙對(duì)。邪見(jiàn)執(zhí)著。迷惑顛倒。愚癡無(wú)智。無(wú)有信心。隨逐惡友。起諸惡慧。貪愛(ài)無(wú)明。種種煩惱。皆悉充滿。是我所修。菩薩行處。設(shè)有知恩。聰明慧解。及善知識(shí)。充滿世間。我不于中。修菩薩行。何以故。我于眾生。無(wú)所適莫。無(wú)所冀望。乃至不求一縷一毫。及以一字。贊美之言。盡未來(lái)劫。修菩薩行。未曾一念。自為于己。但欲度脫一切眾生。令其清凈。永得出離。何以故。于眾生中。為明導(dǎo)者。法應(yīng)如是。不取不求。但為眾生。修菩薩道。令其得至安隱彼岸。成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩。第八難得行。佛子。何等為菩薩摩訶薩。善法行。此菩薩。為一切世間。天人魔梵。沙門婆羅門。乾闥婆等。作清涼法池。攝持正法。不斷佛種。得清凈光明。陀羅尼故。說(shuō)法授記。辯才無(wú)盡。得具足義。陀羅尼故。義辯無(wú)盡。得覺(jué)悟實(shí)法。陀羅尼故。法辯無(wú)盡。得訓(xùn)釋言辭。陀羅尼故。辭辯無(wú)盡。得無(wú)邊文句。無(wú)盡義無(wú)礙門。陀羅尼故。無(wú)礙辯無(wú)盡。得佛灌頂陀羅尼。灌其頂故。歡喜辯無(wú)盡。得不由他悟。陀羅尼門故。光明辯無(wú)盡。得同辯陀羅尼門故。同辯無(wú)盡。得種種義身。句身文身中。訓(xùn)釋陀羅尼門故。訓(xùn)釋辯無(wú)盡。得無(wú)邊旋陀羅尼故。無(wú)邊辯無(wú)盡。此菩薩。大悲堅(jiān)固。普攝眾生。于三千大千世界。變身金色。施作佛事。隨諸眾生。根性欲樂(lè)。以廣長(zhǎng)舌。于一音中�，F(xiàn)無(wú)量音。應(yīng)時(shí)說(shuō)法。皆令歡喜。假使有不可說(shuō)。種種業(yè)報(bào)。無(wú)數(shù)眾生。共會(huì)一處。其會(huì)廣大充滿。不可說(shuō)世界。菩薩。于彼眾會(huì)中坐是。中眾生。一一皆有不可說(shuō)。阿僧祇口。一一口。能出百千億。那由他音。同時(shí)發(fā)聲。各別言辭。各別所問(wèn)。菩薩于一念中。悉能領(lǐng)受。皆為酬對(duì)。令除疑惑。如一眾會(huì)中。于不可說(shuō)眾會(huì)中。悉亦如是。復(fù)次假使一毛端處。念念出不可說(shuō)不可說(shuō)。道場(chǎng)眾會(huì)。一切毛端處。皆亦如是。盡未來(lái)劫。彼劫可盡。眾會(huì)無(wú)盡。是諸眾會(huì)。于念念中。以各別言辭。各別所問(wèn)。菩薩于一念中。悉能領(lǐng)受。無(wú)怖無(wú)怯。無(wú)疑無(wú)謬。而作是念。設(shè)一切眾生。以如是語(yǔ)業(yè)。俱來(lái)問(wèn)我。我為說(shuō)法。無(wú)斷無(wú)盡。皆令歡喜。住于善道。復(fù)令善解一切言辭。能為眾生。說(shuō)種種法。而于言語(yǔ)。無(wú)所分別。假使不可說(shuō)不可說(shuō)。種種言辭。而來(lái)問(wèn)難。一念悉領(lǐng)。一音咸答。普使開(kāi)悟。無(wú)有遺余。以得一切智灌頂故。以得無(wú)礙藏故。以得一切法。圓滿光明故。具足一切智智故。佛子。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。能自清凈。亦能以無(wú)所著方便。而普饒益一切眾生。不見(jiàn)有眾生。得出離者。如于此三千大千世界。如是乃至于不可說(shuō)。三千大千世界。變身金色。妙音具足。于一切法。無(wú)所障礙。而作佛事。佛子。此菩薩摩訶薩。成就十種身。所謂。入無(wú)邊法界。非趣身。滅一切世間故。入無(wú)邊法界。諸趣身。生一切世間故。不生身。住無(wú)生平等法故。不滅身。一切滅言說(shuō)不可得故。不實(shí)身。得如實(shí)故。不妄身。隨應(yīng)現(xiàn)故。不遷身。離死此生彼故。不壞身。法界性無(wú)壞故。一相身。三世語(yǔ)言道斷故。無(wú)相身。善能觀察法相故。菩薩成就如是十種身。為一切眾生舍。長(zhǎng)養(yǎng)一切善根故。為一切眾生救。令其得大安隱故。為一切眾生歸。與其作大依處故。為一切眾生導(dǎo)。令得無(wú)上出離故。為一切眾生師。令入真實(shí)法中故。為一切眾生燈。令其明見(jiàn)業(yè)報(bào)故。為一切眾生光。令照甚深妙法故。為一切三世炬。令其曉悟?qū)嵎ü省�為一切世間照。令入光明地中故。為一切諸趣明。示現(xiàn)如來(lái)自在故。佛子。是名菩薩摩訶薩。第九善法行。菩薩安住此行。為一切眾生。作清涼法池。能盡一切佛法源故

佛子。何等為菩薩摩訶薩。真實(shí)行。此菩薩。成就第一誠(chéng)諦之語(yǔ)。如說(shuō)能行。如行能說(shuō)。此菩薩。學(xué)三世諸佛真實(shí)語(yǔ)。入三世諸佛種性。與三世諸佛善根同等。得三世諸佛無(wú)二語(yǔ)。隨如來(lái)學(xué)。智慧成就。此菩薩。成就知眾生。是處非處智。去來(lái)現(xiàn)在業(yè)報(bào)智。諸根利鈍智。種種界智。種種解智。一切至處道智。諸禪解脫。三昧垢凈。起時(shí)非時(shí)智。一切世界。宿住隨念智。天眼智。漏盡智。而不舍一切菩薩行。何以故。欲教化一切眾生悉令清凈故。此菩薩。復(fù)生如是增上心。若我不令一切眾生。住無(wú)上解脫道。而我先成阿耨多羅三藐三菩提者。則違我本愿。是所不應(yīng)。是故要當(dāng)。先令一切眾生。得無(wú)上菩提。無(wú)余涅槃。然后成佛。何以故。非眾生請(qǐng)我發(fā)心。我自為眾生。作不請(qǐng)之友。欲先令一切眾生。滿足善根。成一切智。是故我為最勝。不著一切世間故。我為最上。住無(wú)上調(diào)御地故。我為離翳。解眾生無(wú)際故。我為已辦。本愿成就故。我為善變化。菩薩功德莊嚴(yán)故。我為善依怙。三世諸佛攝受故。此菩薩摩訶薩。不舍本愿故。得入無(wú)上智慧莊嚴(yán)。利益眾生。悉令滿足。隨本誓愿。皆得究竟。于一切法中。智慧自在。令一切眾生。普得清凈。念念遍游十方世界。念念普詣不可說(shuō)不可說(shuō)。諸佛國(guó)土。念念悉見(jiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛。及佛莊嚴(yán)。清凈國(guó)土。示現(xiàn)如來(lái)。自在神力。普遍法界。虛空界。此菩薩�，F(xiàn)無(wú)量身。普入世間。而無(wú)所依。于其身中�，F(xiàn)一切剎。一切眾生。一切諸法。一切諸佛。此菩薩。知眾生種種想。種種欲。種種解。種種業(yè)報(bào)。種種善根。隨其所應(yīng)。為現(xiàn)其身。而調(diào)伏之。觀諸菩薩如幻。一切法如化。佛出世如影。一切世間如夢(mèng)。得義身文身無(wú)盡藏。正念自在。決定了知一切諸法。智慧最勝。入一切三昧。真實(shí)相。住一性無(wú)二地。菩薩摩訶薩。以諸眾生。皆著于二。安住大悲。修行如是寂滅之法。得佛十力。入因陀羅網(wǎng)法界。成就如來(lái)。無(wú)礙解脫。人中雄猛。大師子吼。得無(wú)所畏。能轉(zhuǎn)無(wú)礙清凈法輪。得智慧解脫。了知一切世間境界。絕生死回流。入智慧大海。為一切眾生。護(hù)持三世諸佛正法。到一切佛法海。實(shí)相源底。菩薩。住此真實(shí)行已。一切世間。天人魔梵。沙門婆羅門。乾闥婆阿修羅等。有親近者。皆令開(kāi)悟。歡喜清凈。是名菩薩摩訶薩。第十真實(shí)行

爾時(shí)。佛神力故。十方各有佛剎。微塵數(shù)世界。六種震動(dòng)。所謂。動(dòng)。遍動(dòng)。等遍動(dòng)。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天香天末香。天鬘天衣。天寶天莊嚴(yán)具。奏天樂(lè)音。放天光明演暢諸天微妙音聲。如此世界。夜摩天宮。說(shuō)十行法。所現(xiàn)神變。十方世界。悉亦如是。復(fù)以佛神力故。十方各過(guò)十萬(wàn)佛剎。微塵數(shù)世界外。有十萬(wàn)佛剎。微塵數(shù)菩薩俱。來(lái)詣此土。充滿十方。語(yǔ)功德林菩薩言。佛子。善哉善哉。善能演說(shuō)諸菩薩行。我等一切同名功德林。所住世界。皆名功德幢。彼土如來(lái)。同名普功德。我等佛所。亦說(shuō)此法。眾會(huì)眷屬。言辭義理。悉亦如是。無(wú)有增減。佛子。我等皆承佛神力。來(lái)入此會(huì)。為汝作證。十方世界。悉亦如是

爾時(shí)。功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。一切眾會(huì)。暨于法界。欲令佛種性不斷故。欲令菩薩種性。清凈故。欲令愿種性。不退轉(zhuǎn)故。欲令行種性。常相續(xù)故。欲令三世種性。悉平等故。欲攝三世一切。佛種性故。欲開(kāi)演所種。諸善根故。欲觀察一切諸根欲解煩惱習(xí)氣。心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而說(shuō)頌曰

一心敬禮十力尊離垢清凈無(wú)礙見(jiàn)

境界深遠(yuǎn)無(wú)倫匹住如虛空道中者

過(guò)去人中諸最勝功德無(wú)量無(wú)所著

勇猛第一無(wú)等倫彼離塵者行斯道

現(xiàn)在十方諸國(guó)土善能開(kāi)演第一義

離諸過(guò)惡最清凈彼無(wú)依者行斯道

未來(lái)所有人師子周遍游行于法界

已發(fā)諸佛大悲心彼饒益者行斯道

三世所有無(wú)比尊自然除滅愚癡暗

于一切法皆平等彼大力人行此道

普見(jiàn)無(wú)量無(wú)邊界一切諸有及諸趣

見(jiàn)已其心不分別彼無(wú)動(dòng)者行斯道

法界所有皆明了于第一義最清凈

永破嗔慢及愚癡彼功德者行斯道

于諸眾生善分別悉入法界真實(shí)性

自然覺(jué)悟不由他彼等空者行斯道

盡空所有諸國(guó)土悉往說(shuō)法廣開(kāi)諭

所說(shuō)清凈無(wú)能壞彼勝牟尼行此道

具足堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)成就尊重最勝法

愿力無(wú)盡到彼岸彼善修者所行道

無(wú)量無(wú)邊一切地廣大甚深妙境界

悉能知見(jiàn)靡有遺彼論師子所行道

一切句義皆明了所有異論悉摧伏

于法決定無(wú)所疑彼大牟尼行此道

遠(yuǎn)離世間諸過(guò)患普與眾生安隱樂(lè)

能為無(wú)等大導(dǎo)師彼勝德者行斯道

恒以無(wú)異施眾生普令一切皆欣慶

其心清凈離染濁彼無(wú)等者行斯道

意業(yè)清凈極調(diào)善離諸戲論無(wú)口過(guò)

威光圓滿眾所欽彼最勝者行斯道

入真實(shí)義到彼岸住功德處心永寂

諸佛護(hù)念恒不忘彼滅有者行斯道

遠(yuǎn)離于我無(wú)惱害恒以大音宣正法

十方國(guó)土靡不周彼絕譬者行斯道

檀波羅蜜已成滿百福相好所莊嚴(yán)

眾生見(jiàn)者皆欣悅彼最勝慧行斯道

智地甚深難可入能以妙慧善安住

其心究竟不動(dòng)搖彼堅(jiān)固行行斯道

法界所有悉能入隨所入處咸究竟

神通自在靡不該彼法光明行此道

諸無(wú)等等大牟尼勤修三昧無(wú)二相

心常在定樂(lè)寂靜彼普見(jiàn)者行斯道

微細(xì)廣大諸國(guó)土更相涉入各差別

如其境界悉了知彼智山王行此道

意常明潔離諸垢于三界中無(wú)所著

護(hù)持眾戒到彼岸此凈心者行斯道

智慧無(wú)邊不可說(shuō)普遍法界虛空界

善能修學(xué)住其中彼金剛慧行斯道

三世一切佛境界智慧善入悉周遍

未嘗暫起疲厭心彼最勝者行斯道

善能分別十力法了知一切至處道

身業(yè)無(wú)礙得自在彼功德身行此道

十方無(wú)量無(wú)邊界所有一切諸眾生

我皆救護(hù)而不舍彼無(wú)畏者行斯道

于諸佛法勤修習(xí)心常精進(jìn)不懈倦

凈治一切諸世間彼大龍王行此道

了知眾生根不同欲解無(wú)量各差別

種種諸界皆明達(dá)此普入者行斯道

十方世界無(wú)量剎悉往受生無(wú)有數(shù)

未曾一念生疲厭彼歡喜者行斯道

普放無(wú)量光明網(wǎng)照耀一切諸世間

其光所照入法性此善慧者行斯道

震動(dòng)十方諸國(guó)土無(wú)量?jī)|數(shù)那由他

不令眾生有驚怖此利世者所行道

善解一切語(yǔ)言法問(wèn)難酬對(duì)悉究竟

聰哲辯慧靡不知此無(wú)畏者所行道

善解覆仰諸國(guó)土分別思惟得究竟

悉使住于無(wú)盡地此勝慧者所行道

功德無(wú)量那由他為求佛道皆修習(xí)

于其一切到彼岸此無(wú)盡行所行道

超出世間大論師辯才第一師子吼

普使群生到彼岸此凈心者所行道

諸佛灌頂?shù)谝环ㄒ训么朔ü嗥漤?/p>

心恒安住正法門彼廣大心行此道

一切眾生無(wú)量別了達(dá)其心悉周遍

決定護(hù)持佛法藏彼如須彌行此道

能于一一語(yǔ)言中普為示現(xiàn)無(wú)量音

令彼眾生隨類解此無(wú)礙見(jiàn)行斯道

一切文字語(yǔ)言法智皆善入不分別

住于真實(shí)境界中此見(jiàn)性者所行道

安住甚深大法海善能印定一切法

了法無(wú)相真實(shí)門此見(jiàn)實(shí)者所行道

一一佛土皆往詣盡于無(wú)量無(wú)邊劫

觀察思惟靡暫停此匪懈者所行道

無(wú)量無(wú)數(shù)諸如來(lái)種種名號(hào)各不同

于一毛端悉明見(jiàn)此凈福者所行道

一毛端處見(jiàn)諸佛其數(shù)無(wú)量不可說(shuō)

一切法界悉亦然彼諸佛子行斯道

無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)劫于一念中悉明見(jiàn)

知其修促無(wú)定相此解脫行所行道

能令見(jiàn)者無(wú)空過(guò)皆于佛法種因緣

而于所作心無(wú)著彼諸最勝所行道

那由他劫常遇佛終不一念生疲厭

其心歡喜轉(zhuǎn)更增此不空見(jiàn)所行道

盡于無(wú)量無(wú)邊劫觀察一切眾生界

未曾見(jiàn)有一眾生此堅(jiān)固士所行道

修習(xí)無(wú)邊福智藏普作清涼功德池

利益一切諸群生彼第一人行此道

法界所有諸品類普遍虛空無(wú)數(shù)量

了彼皆依言說(shuō)住此師子吼所行道

能于一一三昧中普入無(wú)數(shù)諸三昧

悉至法門幽奧處此論月者行斯道

忍力勤修到彼岸能忍最勝寂滅法

其心平等不動(dòng)搖此無(wú)邊智所行道

于一世界一坐處其身不動(dòng)恒寂然

而于一切普現(xiàn)身彼無(wú)邊身行此道

無(wú)量無(wú)邊諸國(guó)土悉令共入一塵中

普得包容無(wú)障礙彼無(wú)邊思行此道

了達(dá)是處及非處于諸力處普能入

成就如來(lái)最上力彼第一力所行道

過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世無(wú)量無(wú)邊諸業(yè)報(bào)

恒以智慧悉了知此達(dá)解者所行道

了達(dá)世間時(shí)非時(shí)如應(yīng)調(diào)伏諸眾生

悉順其宜而不失此善了者所行道

善守身語(yǔ)及意業(yè)恒令依法而修行

離諸取著降眾魔此智心者所行道

于諸法中得善巧能入真如平等處

辯才宣說(shuō)無(wú)有窮此佛行者所行道

陀羅尼門已圓滿善能安住無(wú)礙藏

于諸法界悉通達(dá)此深入者所行道

三世所有一切佛悉與等心同智慧

一性一相無(wú)有殊此無(wú)礙種所行道

已決一切愚癡膜深入廣大智慧海

普施眾生清凈眼此有目者所行道

已具一切諸導(dǎo)師平等神通無(wú)二行

獲于如來(lái)自在力此善修者所行道

遍游一切諸世間普雨無(wú)邊妙法雨

悉令于義得決了此法云者所行道

能于佛智及解脫深生凈信永不退

以信而生智慧根此善學(xué)者所行道

能于一念悉了知一切眾生無(wú)有余

了彼眾生心自性達(dá)無(wú)性者所行道

法界一切諸國(guó)土悉能化往無(wú)有數(shù)

其身最妙絕等倫此無(wú)比行所行道

佛剎無(wú)邊無(wú)有數(shù)無(wú)量諸佛在其中

菩薩于彼悉現(xiàn)前親近供養(yǎng)生尊重

菩薩能以獨(dú)一身入于三昧而寂定

令見(jiàn)其身無(wú)有數(shù)一一皆從三昧起

菩薩所住最深妙所行所作超戲論

其心清凈常悅樂(lè)能令眾生悉歡喜

諸根方便各差別能以智慧悉明見(jiàn)

而了諸根無(wú)所依調(diào)難調(diào)者所行道

能以方便巧分別于一切法得自在

十方世界各不同悉在其中作佛事

諸根微妙行亦然能為眾生廣說(shuō)法

誰(shuí)其聞?wù)卟恍缿c此等虛空所行道

智眼清凈無(wú)與等于一切法悉明見(jiàn)

如是智慧巧分別此無(wú)等者所行道

所有無(wú)盡廣大福一切修行使究竟

令諸眾生悉清凈此無(wú)比者所行道

普勸修成助道法悉令得住方便地

度脫眾生無(wú)有數(shù)未曾暫起眾生想

一切機(jī)緣悉觀察先護(hù)彼意令無(wú)諍

普示眾生安隱處此方便者所行道

成就最上第一智具足無(wú)量無(wú)邊智

于諸四眾無(wú)所畏此方便智所行道

一切世界及諸法悉能遍入得自在

亦入一切眾會(huì)中度脫群生無(wú)有數(shù)

十方一切國(guó)土中擊大法鼓悟群生

為法施主最無(wú)上此不滅者所行道

一身結(jié)跏而正坐充滿十方無(wú)量剎

而令其身不迫隘此法身者所行道

能于一義一文中演說(shuō)無(wú)量無(wú)邊法

而其邊際不可得此無(wú)邊智所行道

于佛解脫善修學(xué)得佛智慧無(wú)障礙

成就無(wú)畏為世雄此方便者所行道

了知十方世界海亦知一切佛剎海

智海法海悉了知眾生見(jiàn)者咸欣慶

或現(xiàn)入胎及初生或現(xiàn)道場(chǎng)成正覺(jué)

如是皆令世間見(jiàn)此無(wú)邊者所行道

無(wú)量?jī)|數(shù)國(guó)土中示現(xiàn)其身入涅槃

實(shí)不舍愿歸寂滅此雄論者所行道

堅(jiān)固微密一妙身與佛平等無(wú)差別

隨諸眾生各異見(jiàn)一實(shí)身者所行道

法界平等無(wú)差別具足無(wú)量無(wú)邊義

樂(lè)觀一相心不移三世智者所行道

于諸眾生及佛法建立加持悉究竟

所有持力同于佛最上持者行斯道

神足無(wú)礙猶如佛天眼無(wú)礙最清凈

耳根無(wú)礙善聽(tīng)聞此無(wú)礙意所行道

所有神通皆具足隨其智慧悉成就

善知一切靡所儔此賢智者所行道

其心正定不搖動(dòng)其智廣大無(wú)邊際

所有境界皆明達(dá)一切見(jiàn)者所行道

已到一切功德岸能隨次第度眾生

其心畢竟無(wú)厭足此常勤者所行道

三世所有諸佛法于此一切咸知見(jiàn)

從于如來(lái)種性生彼諸佛子行斯道

隨順言辭已成就乖違談?wù)撋拼莘?/p>

常能趣向佛菩提無(wú)邊慧者所行道

一光照觸無(wú)涯限十方國(guó)土悉充遍

普使世間得大明此破闇者所行道

隨其應(yīng)見(jiàn)應(yīng)供養(yǎng)為現(xiàn)如來(lái)清凈身

教化眾生百千億莊嚴(yán)佛剎亦如是

為令眾生出世間一切妙行皆修習(xí)

此行廣大無(wú)邊際云何而有能知者

假使分身不可說(shuō)而與法界虛空等

悉共稱揚(yáng)彼功德百千萬(wàn)劫無(wú)能盡

菩薩功德無(wú)有邊一切修行皆具足

假使無(wú)量無(wú)邊佛于無(wú)量劫說(shuō)不盡

何況世間天及人一切聲聞及緣覺(jué)

能于無(wú)量無(wú)邊劫贊嘆稱揚(yáng)得究竟