賢劫經(jīng) 第八卷

賢劫經(jīng) 第八卷

西晉月氏三藏竺法護(hù)譯

千佛發(fā)意品第二十二

喜王菩薩。復(fù)白佛言。善哉世尊。唯垂愍哀。說(shuō)此劫中千佛本末。昔始作行得為菩薩時(shí)。在何佛所初發(fā)道意。積功累德每生自克供養(yǎng)諸佛。自致正覺度脫一切。佛告喜王菩薩。諦聽諦聽善思念之。當(dāng)為汝說(shuō)發(fā)意本末。喜王菩薩與諸大眾受教而聽。佛言。拘留孫佛本宿命時(shí)。見月意如來(lái)。心中亙?nèi)蝗缵ざ妹�。知道無(wú)上三界最尊。則求寶蓋貢上其佛。初發(fā)道意精進(jìn)不懈。自致正覺度脫一切。鉤那含佛本宿命時(shí)。見師子如來(lái)。貢上寶瓔及須漫花。因初發(fā)道心積功累德。自致正覺度脫一切。其迦葉佛本宿命時(shí)。生梵志家作幼童子。見思夷最如來(lái)心中解悅。脫身所著妙好寶帶貢上其佛。初發(fā)道意行菩薩法不中懈廢。自致正覺度脫一切。佛言。今我成佛號(hào)釋迦文。本宿命時(shí)作良醫(yī)師。主治人病得醫(yī)功夫?qū)毼镆戮�。見往古佛。與吾同號(hào)亦字能仁如來(lái)。知之至尊因持衣物貢上其佛。初發(fā)道意行四等心。四恩六度空無(wú)相愿。不中取證逮得無(wú)所從生法忍。見定光佛示現(xiàn)受決。欲濟(jì)一切三界眾生。自致正覺度脫一切。慈氏如來(lái)本宿命時(shí)。作轉(zhuǎn)輪圣王。見佛名逮無(wú)極。因發(fā)道心請(qǐng)佛圣眾供以甘饍。貢上光寶以施一切。所在仁慈愍諸不逮。周旋生死如恒河沙劫不以為劬。自致至佛度脫一切。值其上壽人命八萬(wàn)四千歲時(shí)。師子如來(lái)本宿命時(shí)。從初發(fā)心。佛名晃昱音。因其發(fā)心。以五寸五納衣奉上其佛。供事世尊行菩薩法。自致成佛。光焰如來(lái)本宿命時(shí)。曾作賈客入海獲致琦珍。從無(wú)量光佛所初發(fā)道心。時(shí)見世尊心中忻然。以明月珠貢上其佛。因其道心行菩薩法。自致成佛度脫一切。牟尼如來(lái)本宿命時(shí)。從悅意如來(lái)初發(fā)道心。時(shí)作凡人財(cái)富無(wú)量。見佛心開。珠挍飾蓋貢上其佛。因其道心行菩薩法。心中愿言。以是功德歸流十方皆見覆護(hù)。精進(jìn)不懈自致正覺度脫一切。善目如來(lái)本宿命時(shí)。從琦妙佛初發(fā)道心。于時(shí)見佛心中[火*霍]然貢上華香。因其道意行菩薩法。奉四等心四恩四辯六度無(wú)極。愍傷十方致最正覺。度脫一切危厄眾生蒙濟(jì)弘安。善宿如來(lái)本宿命時(shí)。從安悅?cè)鐏?lái)初發(fā)道心。時(shí)為長(zhǎng)者見佛歡悅。貢上珓珞妙好重閣。供養(yǎng)其佛。因其道意行菩薩法。欲度十方自致成佛度脫一切。華氏如來(lái)本宿命時(shí)。見導(dǎo)御佛初發(fā)道心。時(shí)本貧厄。因其發(fā)心知三界空。便脫死人衣貢上其佛。奉菩薩法欲度脫眾生。富以七財(cái)使諸眾生莫致貧厄。十方覆護(hù)。自致成佛度脫一切。第二華氏如來(lái)至真等正覺。本宿命時(shí)。從超越首佛初發(fā)道心。持洗口柳枝一枚貢上其佛。因其道意行菩薩法。度脫眾生自致正覺。救眾危厄三界之難也。道師如來(lái)本宿命時(shí)。見至誠(chéng)佛從初發(fā)道心。時(shí)作凡人。以身所有好床坐具及赤栴檀。貢上其佛。因其道心行菩薩法。欲濟(jì)十方自致得佛度脫一切。大多如來(lái)本宿命時(shí)。從供稱佛初發(fā)道心。時(shí)欲入城見佛出城。因?yàn)榛�首歸命供養(yǎng)。貢上至心而奉好竹。心自念言。使諸眾生行直如竹莫有邪志。由是之故常遇三寶。自致正覺救濟(jì)十方。大力如來(lái)本宿命時(shí)。從師意佛所初發(fā)道心。時(shí)生香家作子。賣眾好香。見佛入城心中大悅。貢上其佛木榓澡罐。手執(zhí)美香殊異雜薰。隨尊侍衛(wèi)。愿一切眾生悉入道門。因是自致得成正覺度脫一切。星宿王如來(lái)本宿命時(shí)。從施意佛初發(fā)道心。時(shí)在其國(guó)貧無(wú)所有。為人客作放牛使令。見佛欣然。以時(shí)節(jié)花貢上其佛。行菩薩道精進(jìn)不懈。自致正覺度脫一切。修藥如來(lái)本宿命時(shí)。從微妙香佛初發(fā)道心。時(shí)作御師見佛世尊。供順歸命無(wú)上大圣。以卑遜心與佛談言。以是之故除三界難。自致成佛一切蒙恩。名稱英如來(lái)本宿命時(shí)。從燈電佛初發(fā)道心。見佛說(shuō)法則以幢幡上其如來(lái)。即夜然燈夙夜勤修。自致成佛。度脫三界之難五趣之患。皆恃福慶靡不得安。英妙如來(lái)本宿命時(shí)。從蓮華佛初發(fā)道心。其身爾時(shí)適行犁種。見佛歡喜舍犁牛去稽首佛足。以解脫華供養(yǎng)上佛。愿使眾生犁道德田自致得佛。由是遵行四等四恩三脫六度。便成正覺度脫一切。大光如來(lái)本宿命時(shí)。從大錠光佛初發(fā)道心。時(shí)在其國(guó)最為貧厄。入行曠野見佛僧眾。以錢上佛供養(yǎng)至尊。在曠野中燒香然燈。愿三界眾生心空意凈由如曠野。三世普明無(wú)三毒冥。故自致得佛度脫一切。解陰如來(lái)本宿命時(shí)。從梵音佛初發(fā)道心。時(shí)作皮師。貢上其佛妙好履屣。愿使一切近致車乘。然后皆成五通之馳。由是功德自致成佛度脫一切。照明如來(lái)本宿命時(shí)。從離慢意佛初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。以八萬(wàn)四千行樹。貢上施佛使造精舍。經(jīng)行其中精進(jìn)不懈。自致成佛度脫一切。日藏如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量成佛所初發(fā)道心。時(shí)為大性梵志作子。以拘翼華貢上其佛。緣是之故自致正覺度脫一切

月氏如來(lái)本宿命時(shí)。從名稱葉佛所初發(fā)道心。時(shí)為金師家作子。以好寶杖貢上其佛。由是之故自致正覺度脫一切。光曜如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量明佛初發(fā)道心。時(shí)生其國(guó)最為貪匱輩。負(fù)草行欲于市賣。見佛欣然無(wú)以貢上。以草奉佛。愿使功德歸流十方。自致成佛度脫一切。善照如來(lái)本宿命時(shí)。從悅意成佛所初發(fā)道心。時(shí)作園監(jiān)見佛欣然。以思夷華貢上至尊。行菩薩法心自念言。使諸眾生心軟如華。因從精進(jìn)自致成佛度脫一切。無(wú)憂如來(lái)本宿命時(shí)。從離意稱佛所初發(fā)道心。時(shí)生尊者家為長(zhǎng)者子。取最上華以散佛上。慕求大道無(wú)上正真。緣是之故自致正覺度脫一切。威神如來(lái)本宿命時(shí)。從德鎧佛所初發(fā)道心。時(shí)作長(zhǎng)者子。以明月珠及紅蓮華貢上其佛。精進(jìn)不懈自致正覺。度脫三界五趣之患。焰光如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。時(shí)作賈客數(shù)入大海。以赤栴檀好床臥具貢上其佛。因行菩薩道自致成佛。度脫三世生死之厄。執(zhí)華如來(lái)本宿命時(shí)。從悅意威佛所初發(fā)道心。生彼世時(shí)為長(zhǎng)者子。以身好衣用乳浣之。燒好名香貢上其佛。欲令功德歸流十方一切蒙濟(jì)。緣是之故自致正覺度脫一切。勛光佛如來(lái)本宿命時(shí)。從不藏威佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡人。見佛悅豫稽首歸命。則以明鏡眾珍琦寶貢上其佛行菩薩法。緣是之故自致正覺度脫一切。現(xiàn)義如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量音佛所初發(fā)道心。往昔世時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。見佛至尊無(wú)上大道。以若干挍珞重閣精舍貢上其佛。愿使眾生德猶虛空。緣致正覺度脫一切。錠曜如來(lái)本宿命時(shí)。從明娛樂(lè)佛所初發(fā)道心。在彼世時(shí)香家作子。采眾華香以上圣尊。伏心制意。與其家室六十億眷屬俱供養(yǎng)其佛。咨受道法行菩薩法。自致正覺度脫一切。光威如來(lái)本宿命時(shí)。從普稱佛所初發(fā)道心。時(shí)作仙人居在山中。以好白氈布經(jīng)行處貢上其佛。知之甚尊行菩薩法。自致正覺度脫一切。醫(yī)氏如來(lái)本宿命時(shí)。從離種佛初發(fā)道心。時(shí)為醫(yī)家作子。以持丸藥眾香華物貢上其佛。愿一切眾生除三毒病。緣是興意行菩薩法。自致正覺度脫一切。善樂(lè)如來(lái)本宿命時(shí)。從其柔順?lè)鸪醢l(fā)道心。時(shí)為油家子。以油然燈貢上其佛。愿令十方各蒙道明。緣是之故自致正覺救濟(jì)一切。興盛如來(lái)本宿命時(shí)。從廣普稱佛所初發(fā)道心。貢上其佛細(xì)好白[疊*毛]。布經(jīng)行處勸助所施。因是興意奉菩薩行。愍念群生。自致正覺度脫一切。醫(yī)所如來(lái)本宿命時(shí)。從離垢佛初發(fā)道心。生在醫(yī)家學(xué)醫(yī)弟子。見佛欣喜。貢上其佛若干丸藥。緣行開士自致正覺度脫一切。頂髻施如來(lái)本宿命時(shí)。從普現(xiàn)佛初發(fā)道心。時(shí)作挍飾瓔珞家子。貢上其佛御乘將護(hù)及寶瓔珞。供養(yǎng)奉事。行菩薩法精進(jìn)不懈自致正覺度脫一切。堅(jiān)固如來(lái)本宿命時(shí)。從莫能勝佛初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。見佛世尊。八萬(wàn)四千七寶床席坐具機(jī)筵貢上其佛。因興道意行菩薩法。自致正覺度脫一切。首威如來(lái)本宿命時(shí)。從威王光佛所初發(fā)道心。曾為賈客入大海中。以明月珠貢上其佛。斯珠光明照四十里。緣是精進(jìn)自致正覺無(wú)上大道度脫一切。難勝如來(lái)本宿命時(shí)。從堅(jiān)步越佛初發(fā)道心。時(shí)主載財(cái)見佛欣然。以楊柳枝貢上其佛洗口及齒。緣是凈行自致正覺度脫一切。德幢如來(lái)本宿命時(shí)。從柔稱佛所初發(fā)道心。貢上其佛水器大釜。以用洗浴。身垢消除令體汗清凈。造立光明普行施德。自致正覺度脫一切。閑靜如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)上佛所初發(fā)道心。其人時(shí)作寶瓔珞師家子。莊嚴(yán)瓔珞貢上其佛。以紫金色履屣床香布施奉上。愿一切眾生皆得定意。緣是之故自致正覺度脫一切。堅(jiān)重如來(lái)本宿命時(shí)。從大清悅佛發(fā)道心。供養(yǎng)其佛清白細(xì)[疊*毛]。溫其浴室洗浴圣眾及奉雜香。緣興道意行菩薩道。自致正覺救濟(jì)十方。梵音如來(lái)本宿命時(shí)。從柔音佛所初發(fā)道心。時(shí)為國(guó)王監(jiān)放牧羊。時(shí)梵音佛始成正覺在野澤中。見其如來(lái)心懷悅豫。分所服麨半奉如來(lái)。緣行菩薩無(wú)上大道精進(jìn)不懈。自致正覺度脫一切。堅(jiān)強(qiáng)如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)動(dòng)步佛所。以手撮最雜寶珍琦供散其佛。作大導(dǎo)師家子因施發(fā)意。緣斯功德自致正覺度脫一切。極上欣如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量清凈佛所初發(fā)道心。時(shí)為王太子。王名娛樂(lè)在沙竭國(guó)。佛成正覺振其光明普照十方。緣行菩薩自致正覺度脫一切。興光如來(lái)本宿命時(shí)。從威首光佛初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。以好衣服琦珍異寶。貢上其佛福施一切。緣是精進(jìn)自致正覺無(wú)上大道度脫一切。大明山如來(lái)本宿命時(shí)。從往道佛所初發(fā)道心。以無(wú)憂華貢上其佛。積功累德每生自克。以大慈悲愍念一切。自致正覺度脫一切。金剛?cè)鐏?lái)本宿命時(shí)。從堅(jiān)固佛所。生忉利天作天帝釋。以天意華縵陀勒華。雨下紛紛貢散其佛。緣是行道自致正覺度脫一切。憶識(shí)如來(lái)本宿命時(shí)。從愛解脫佛所初發(fā)道心。用紫金寶珠瓔珞蓋用貢上佛。供散佛身而發(fā)道意。自致正覺度脫一切。無(wú)畏如來(lái)本宿命時(shí)。從不恐佛所初發(fā)道心。作性[怡-臺(tái)+龍]悷而喜戲笑。以作伎樂(lè)擊鼓歌嘆供養(yǎng)樂(lè)佛。自致正覺度脫一切。寶氏如來(lái)。本宿命時(shí)。從無(wú)量音佛所初發(fā)道心。時(shí)作大臣。以好華香貢上其佛。緣行菩薩自致正覺度脫一切。蓮華目如來(lái)本宿命時(shí)。從普觀佛所初發(fā)道心。以自己身所著寶帶床臥貢奉用上如來(lái)。欲令一切眾生功德。自致正覺度脫一切。力將如來(lái)本宿命時(shí)。從大御佛所初發(fā)道心。時(shí)作醫(yī)王。持一阿摩勒果貢上其佛。緣其成行自致正覺度脫一切。華光如來(lái)本宿命時(shí)。從一切威佛所初發(fā)道心。時(shí)作金師。以寶華飾貢上其佛。緣斯具行自致正覺度脫一切。愛伏如來(lái)本宿命時(shí)。從誨供佛所初發(fā)道心。曾作博戲家子。以好香鑢貢上其佛。緣斯積行自致正覺度脫一切。大威如來(lái)本宿命時(shí)。從照曜首佛所初發(fā)道心。時(shí)作尊者子。以好衣服貢上其佛。緣斯積行自致正覺度脫一切。梵氏如來(lái)本宿命時(shí)。從頒宣尊佛所初發(fā)道心。時(shí)作大官。令以石蜜甘蔗餳貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。無(wú)量曜如來(lái)本宿命時(shí)。從凈光明佛所初發(fā)道心。時(shí)為他賈作。以有好蓋貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。龍施如來(lái)本宿命時(shí)。從師子頻申佛所初發(fā)道心。時(shí)為髻華師家作子。以華寶器貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。堅(jiān)步如來(lái)本宿命時(shí)。從離意勝佛所初發(fā)道心。時(shí)為珠師家生作子。以寶珠瓔珞床席坐具貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。不虛見如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。時(shí)家作醫(yī)師療生治病。以好雜藥貢上圣眾使治眾病。緣斯積德自致正覺度脫一切。精進(jìn)施如來(lái)本宿命時(shí)。從度無(wú)量佛所初發(fā)道心。時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。興起精舍樓閣房室其數(shù)百千。以赤栴檀以為眾床布好坐具貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。賢力如來(lái)本宿命時(shí)。從名聞光佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡人。以百味供貢進(jìn)其佛及與圣眾。而常飯食十姟弟子。緣斯積德自致正覺度脫一切。欣樂(lè)如來(lái)本宿命時(shí)。從弘稱佛所初發(fā)道心。時(shí)為豪貴長(zhǎng)者梵志作子。以真珠挍飾妙好[弗*毛]及琦異扇貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。無(wú)退沒(méi)如來(lái)本宿命時(shí)。從寂根佛所初發(fā)道心。時(shí)作使者。以五比羅果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。師子幢如來(lái)本宿命時(shí)。從清和音佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡人將犁耕田。以一呵摩勒果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。勝知如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)能毀轉(zhuǎn)法輪佛所初發(fā)道心。時(shí)作履屣師。以呵梨勒果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。法氏如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量響佛所初發(fā)道心。時(shí)作力士。求以好幢貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。喜王如來(lái)本宿命時(shí)。從降念佛所初發(fā)道心。時(shí)作香師。以好雜香貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。妙御如來(lái)本宿命時(shí)。從神足威佛所初發(fā)道心。時(shí)為幼童。以三品果貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。愛英如來(lái)本宿命時(shí)。從功勛王佛所初發(fā)道心。時(shí)為國(guó)王明智太子。以華貢佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。妙天如來(lái)本宿命時(shí)。從嘆度無(wú)極佛所初發(fā)道心。時(shí)作賈客。貢上甘美蜜缽。緣斯積德自致正覺度脫一切。多勛如來(lái)本宿命時(shí)。從大力佛所初發(fā)道心。時(shí)為國(guó)貧人。貢上其佛一丈六尺經(jīng)行之處。緣斯積德自致正覺度脫一切

眾香手如來(lái)本宿命時(shí)。從曜妙凈佛所初發(fā)道心。時(shí)為賣香家子。因香水灑其世尊。經(jīng)行之處。緣斯積德自致正覺度脫一切。順觀如來(lái)本宿命時(shí)。從見無(wú)掛礙佛所初發(fā)道心。時(shí)在山居。以好繒[疊*毛]作挍飾蓋。貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。雨音如來(lái)本宿命時(shí)。從師子步佛初發(fā)道心。時(shí)作陶師。而以澡罐貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。善思如來(lái)本宿命時(shí)。從普觀佛所初發(fā)道心。作采華家子。以一蓮華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切�？煲馊鐏�(lái)本宿命時(shí)。從施超度佛所初發(fā)道心。時(shí)作尊者子。須曼華鬘貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。離垢如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。時(shí)夜臥精舍。貢上其佛拭手手巾。緣斯積德自致正覺度脫一切。名聞如來(lái)本宿命時(shí)。染家作子。從善哉像佛所初發(fā)道心。盛訶醯勒取滿手華供散佛上。緣斯積德自致正覺度脫一切。大稱如來(lái)本宿命時(shí)。從意稱佛所初發(fā)道心。時(shí)在其國(guó)最為窮匱。以拘須摩好柔妙華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。明珠髻如來(lái)本宿命時(shí)。從寶凈佛所初發(fā)道心。時(shí)作幼童。以滿手雜香供散其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。堅(jiān)強(qiáng)如來(lái)本宿命時(shí)。從熾盛光佛所初發(fā)道心。時(shí)作天上神妙天子。以天好扇貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。師子步如來(lái)本宿命時(shí)。從度超越佛所初發(fā)道心。曾為蓋師。盛陽(yáng)暑時(shí)貢上其佛蓋及履屣。緣斯積德自致正覺度脫一切。神樹如來(lái)本宿命時(shí)。從寶凈佛所初發(fā)道心。時(shí)作牧羊人于野牧羊。在途路見佛欣然。即取樹皮貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。輒勝如來(lái)本宿命時(shí)。從決了覺佛所初發(fā)道心。曾作牧羊人。以取好缽盛滿中乳貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。智積如來(lái)本宿命時(shí)。從慧英佛所初發(fā)道心。時(shí)作凡夫。布設(shè)法座一日供養(yǎng)佛比丘眾。緣斯積德自致正覺度脫一切。善住如來(lái)本宿命時(shí)。從動(dòng)覺佛所初發(fā)道心。曾為治皮家作子。貢上其佛滿一抱毛。緣斯積德自致正覺度脫一切。虛空如來(lái)本宿命時(shí)。從行意佛所初發(fā)道心。時(shí)作客作人。以美水漿貢上其佛。斷所作務(wù)己所食具上佛供養(yǎng)。緣斯積德自致正覺度脫一切。有承樂(lè)如來(lái)本宿命時(shí)。從善根佛所初發(fā)道心。貢上其佛施服上尊。下黑良衣不用細(xì)[疊*毛]。緣斯積德自致正覺度脫一切

無(wú)量覺如來(lái)本宿命時(shí)。從威音佛所初發(fā)道心。在其方面貢上其佛所可坐樹。緣斯積德自致正覺度脫一切。善顏如來(lái)本宿命時(shí)。從光音佛所初發(fā)道心。時(shí)采眾果以青蓮華五莖貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。圣慧如來(lái)本宿命時(shí)。從善住佛所初發(fā)道心。時(shí)作比丘處在閑居。凈除其佛所經(jīng)行處。緣斯積德自致正覺度脫一切。光明佛如來(lái)本宿命時(shí)。從無(wú)量威佛所初發(fā)道心。居在城市。直百千價(jià)坐具床褥貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。堅(jiān)誓如來(lái)本宿命時(shí)。從緣思佛所初發(fā)道心。作華鬘師以華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。吉祥如來(lái)本宿命時(shí)。從閑稱佛所初發(fā)道心。時(shí)負(fù)薪行道值風(fēng)雨。因入精舍見佛弟子。以殊勝華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。誠(chéng)英如來(lái)本宿命時(shí)。從勛華如來(lái)初發(fā)道心。時(shí)適洗浴以已發(fā)心。貢上其佛好香手自施與。緣斯積德自致正覺度脫一切。青蓮華如來(lái)本宿命時(shí)。從妙華光如來(lái)所初發(fā)道心。時(shí)生尊者家作子。聰明勇慧。以紅蓮華貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。鉤鎖如來(lái)本宿命時(shí)。從難勝佛所初發(fā)道心。時(shí)主香市眾事販賣。以赤栴檀涂佛經(jīng)行地。緣斯積德自致正覺度脫一切。安氏如來(lái)本宿命時(shí)。從軟向佛所初發(fā)道心。時(shí)國(guó)王遣行作使者。以三法衣與眾眷屬貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切�；蹣I(yè)如來(lái)本宿命時(shí)。從善見佛所初發(fā)道心。與大眾俱以大幢蓋。和心同意貢上其佛。緣斯積德自致正覺度脫一切。爾時(shí)世尊。粗舉千佛都較本末。使諸一切大會(huì)集眾。知其至要欲嘆其德。因而頌曰

在諸佛所建立福祚

所修行功少不足言

而獲報(bào)應(yīng)果實(shí)如是

何所明知不發(fā)道心

虛空尚可盡度其際

其大海水亦可計(jì)量

少少信喜樂(lè)向佛所

其德之報(bào)無(wú)能限量

不墮八難不值蔽礙

緣斯乃致無(wú)為安樂(lè)

是故遇佛最勝福田

恭恪奉事行無(wú)放逸

今我現(xiàn)在若滅度后

取佛舍利猶如芥子

信尊懷喜若供奉者

其福無(wú)底德不可思

虛空之界及眾生界

發(fā)一切智心施佛德

有斯四法誰(shuí)敢底邊

唯佛獨(dú)智無(wú)能盡限

猶如貧匱虛乏窮厄

喜得大藏周四十里

若發(fā)道心其德如是

所住救濟(jì)一切眾生

其十力尊以八娛樂(lè)

斯以恩加五百佛護(hù)

曾見八萬(wàn)上首諸佛

佛以頒宣四可悅義

曉了分別八十四義

乃至六萬(wàn)諸法之門

敷演七十六慧道地

佛以解暢十八諸行

其十吉祥意五方便

斯十行本變百一億

諸緣覺等所不能逮

何況倚音眾聲聞黨

其余諸相眾好八十

諸佛威儀功勛所達(dá)

不可窮極無(wú)以為喻

是故名佛不可思議

若有發(fā)心最尊佛道

雖處世間永安之業(yè)

既游方俗為大財(cái)富

所至無(wú)倚無(wú)所系屬

降伏眾魔逮得甘露

以七寶業(yè)濟(jì)飽眾厄

愿在世間必過(guò)度俗

猶如大雨普潤(rùn)天下

雖復(fù)遭苦無(wú)數(shù)百千

不久當(dāng)成功勛威德

一切世間皆歸斯無(wú)

是以行道勿以為勞

皆能含忍眾苦之患

若以罪報(bào)墮于惡趣

承功勛德必生天上

何所明智與愚諍訟

無(wú)明迷惑知慧志安

智致道果癡不覺之

是故行道悉以忍之

愚喜諍亂智無(wú)所訟

由斯棄捐眾不應(yīng)業(yè)

修其精修智明之行

以能舍斯不倚利養(yǎng)

常當(dāng)勤修奉此三昧

一一思念諸佛道德

忍無(wú)央數(shù)億姟劫難

佛之功勛不可思議

雖更眾苦固習(xí)道慧

以忍為鎧及行定意

立精進(jìn)幢樂(lè)種禁戒

智慧為藥力無(wú)等倫

降伏眾魔逮甘露果

慈氏徒黨奉行道友

勸度無(wú)極無(wú)所毀壞

行空室宅惔怕為食

所習(xí)行業(yè)一切智德

是故常志無(wú)放逸行

決解奉訓(xùn)如上所教

猶如雁鳴毀散云雨

當(dāng)?shù)闷罩莿?shì)不得久

嘆古品第二十三

于時(shí)佛復(fù)告喜王菩薩。乃往過(guò)去久遠(yuǎn)世時(shí)。有佛號(hào)無(wú)量精進(jìn)如來(lái)至真等正覺明行成為善逝世間解無(wú)上士道法御天人師號(hào)佛世尊。為百千億諸弟子眾天龍鬼神。說(shuō)是定意。時(shí)有國(guó)王王名德華。聞佛所說(shuō)是定意義。告其八萬(wàn)四千諸后婇女及其千子。是深要定難可分別。斯義所趣甚多巍巍。而不可逮既不可了。雖不能行當(dāng)求開解。唯口誓愿心思本行當(dāng)勸斯定。佛之所演甚快無(wú)量。一切等心咸共勸助。世尊所講甚善甚善。以是勸助超八十劫生死之難。在于居家逮得總持。名曰事業(yè)。無(wú)復(fù)疑結(jié)皆共篤信如佛所說(shuō)。以斯德本值見三姟諸佛世尊。皆從諸佛逮此三昧。不墮惡趣勤苦之路三惱之患。不遭八難無(wú)閑之厄。因是行業(yè)逮成無(wú)上正真之道為最正覺。方當(dāng)成佛道度脫十方莫不蒙濟(jì)。于喜王意所趣云何。爾時(shí)德華王豈異人乎。莫造斯觀。所以者何。見今現(xiàn)在無(wú)量光如來(lái)是也。其王千子。今賢劫中千佛興者是也。勸助斯定神足威德巍巍如是。何況諷誦奉行習(xí)持如上法教。佛復(fù)告喜王菩薩。乃往過(guò)去無(wú)央數(shù)劫。時(shí)有佛號(hào)樂(lè)無(wú)量施。與十姟眾眷屬。圍繞而為說(shuō)法。其紫金光在所照曜。斯光所照入赤栴檀。木榓美香展轉(zhuǎn)相勛普周十方。因己精勤慈愍一切。奉清白行致是功報(bào)。時(shí)轉(zhuǎn)輪王名曰擇明。以是比像供養(yǎng)之具。奉行平等正覺。普悉并周一切圣眾。一一精舍皆與給使。彼亦咸聞是三昧定意。因行斯業(yè)并悉普周。一切正法佛所宣布。亦共一心咨受要義。時(shí)佛侍者名曰無(wú)損智。博聞最上不失佛意。隨時(shí)之宜不違繩墨。其佛應(yīng)時(shí)告彼侍者。佛曉了解是三昧定。如吾本學(xué)此三昧法不可居家。能分別暢斯義甚遠(yuǎn)。時(shí)轉(zhuǎn)輪王聞此至教心自念言。在國(guó)穢濁出乃清凈。寧可棄國(guó)除去須發(fā)舍家捐業(yè)。服著袈裟行作沙門。釋濁就清乃應(yīng)佛教。輒如所計(jì)棄國(guó)舍城不貪四方。除去須發(fā)被法袈裟行作沙門。及與千子八萬(wàn)大臣八萬(wàn)四千諸后婇女。皆從出家悉作沙門。咸往詣佛稽首足下。長(zhǎng)跪叉手咨問(wèn)世尊此三昧定。時(shí)佛知心性。以是三昧具足七日廣為解說(shuō)。斯等聞之展轉(zhuǎn)相謂。是三昧法甚難見聞。我等寧可好諦書寫此三昧定。持諷誦學(xué)為人具說(shuō)。咸共書寫供養(yǎng)奉事各執(zhí)經(jīng)卷少能諷誦。壽終之后皆共和同。見六十姟諸佛正覺。各諸佛所聞是三昧。皆棄捐家出作沙門普得斯定。以是德本悉當(dāng)?shù)梅�。如本所誓不違正愿。佛言。喜王。欲知爾時(shí)普廣意轉(zhuǎn)輪圣王。則定光如來(lái)是也。其佛侍者。名曰無(wú)捐智比丘者。維衛(wèi)佛是也。其王千子。是賢劫中過(guò)千佛已。六十五劫當(dāng)斷無(wú)佛。然后有劫號(hào)大名稱。皆同斯劫成最正覺。其彼世時(shí)八萬(wàn)大臣。在大名稱劫而復(fù)學(xué)道。過(guò)是劫已中間斷絕。竟八十劫都無(wú)佛興。然后有劫名喻星宿。其八萬(wàn)大臣于斯劫中成最正覺。過(guò)星宿劫中間斷絕。竟三百劫中久無(wú)佛興。然后有劫名重清凈。此轉(zhuǎn)輪圣王后妃婇女八萬(wàn)四千。當(dāng)于其劫成最正覺各各異號(hào)。佛言。喜王。斯三昧定果報(bào)無(wú)極巍巍如是。是故喜王。今佛囑累一切菩薩。若有菩薩志性仁和。心無(wú)所慕不貪身命。唯念當(dāng)求是三昧定。若有菩薩。至欲速成無(wú)上正真之道為最正覺。當(dāng)勤精進(jìn)學(xué)斯三昧定意。受持諷誦一心奉行。為他人說(shuō)廣解其義。佛于是頌曰

欲志求道義逮得佛正覺

當(dāng)慕勤學(xué)此天中天尊業(yè)

其余諸學(xué)業(yè)無(wú)有如斯利

唯當(dāng)立正住修正誠(chéng)道行

若信樂(lè)此德所生處不變

所誓愿若斯得其福報(bào)應(yīng)

是故奉和心不懷諛諂意

勤修專精行如中所言教

佛所咨嗟斯諸勝若有欲睹此神圣

廣欲布教法之訓(xùn)當(dāng)習(xí)斯教如前行

若能勸助德具足若復(fù)執(zhí)持諷誦讀

眾生不能盡思際何況聞之能奉行

有分別說(shuō)化他意御行晃曜所志道

逮致相好諸佛法則當(dāng)逮得是三昧

消除罪釁因降魔消滅諸見愛盡然

娛樂(lè)清凈諸佛土行斯三昧不難致

輒獲解脫成具光總持一切所治業(yè)

則成所愿逮正覺住斯定意皆報(bào)辦

佛已嘆此說(shuō)其教汝等造行是余法

來(lái)世之時(shí)勿懷恨言我違失一切智

今所咨嗟度無(wú)極若有慕求慧印道

若遇不能行斯義倚著身者無(wú)圣明

將來(lái)末俗返義人消滅諸法長(zhǎng)惡趣

大智之士以用憂常畏眾塵無(wú)放逸

佛復(fù)告喜王。若有菩薩。千劫之中奉六度無(wú)極舍權(quán)方便。不如一時(shí)聞是三昧正定以用勸助。昔古已來(lái)所立福慶。比斯經(jīng)典所建功祚。百倍千倍萬(wàn)倍巨億萬(wàn)倍無(wú)以為喻。所以者何。斯經(jīng)至要去來(lái)今佛之所由生。大目阿彌陀阿閦如來(lái)。賢劫千佛三世無(wú)限。皆由是定自致成佛。猶如虛空含受一切萬(wàn)種所有十方三界有無(wú)諸形。斯定如是。無(wú)上正真含苞大道。開化黎庶皆入法身。佛說(shuō)是經(jīng)時(shí)。不可計(jì)菩薩。聞之亙?nèi)唤缘昧⒉煌宿D(zhuǎn)地。無(wú)央數(shù)人悉發(fā)無(wú)上正真道意。十方會(huì)者皆咸蒙恩。八十億載諸天人民遠(yuǎn)塵離垢諸法眼生。是諸天人聞佛所說(shuō)。善心生焉道意明矣。散華周遍三千大千世界以覆佛上。此三千世界六反震動(dòng)。天住虛空鼓百千伎。以?shī)蕵?lè)佛及諸大眾。喜王菩薩等三十億人。普皆一時(shí)得是三昧。時(shí)天帝釋前白佛言�？煸辗ɑ�其義至深妙哉難及。從古至今未曾見聞如是真義。諸度無(wú)極種種別異。品品所宣靡不盡暢。內(nèi)外表里法教所開。三毒五陰十二牽連。四大六衰諸蔽睡眠靡不忽除。宣示四等四恩六度無(wú)極�？諢o(wú)相愿大慈大哀。善權(quán)方便敷演道化。以消眾生八萬(wàn)四千眾結(jié)塵勞。尋輒滅除四魔為伏。真道法藥療三界病。三達(dá)之船載度十方。去來(lái)今佛之所由生。嘆諸過(guò)去無(wú)央數(shù)佛。始元諸尊發(fā)意以來(lái)。積行至真自致成佛�；�諸當(dāng)來(lái)菩薩所行。千佛本末發(fā)意成佛。國(guó)土父母諸子侍者左右上首眾。所學(xué)教弟子。吾等聞之如冥睹明。若有學(xué)是賢劫三昧經(jīng)典之要。吾與官屬往營(yíng)護(hù)之。當(dāng)令心安意定不忘。在其左右而宿衛(wèi)之。敕眾邪鬼自然消除。令諸學(xué)士恣意精修長(zhǎng)得安隱。佛言。善哉天帝。吾代爾喜。乃欲助衛(wèi)無(wú)上大道。去來(lái)今佛之所由生。除權(quán)方便六度無(wú)極三十七品。一切諸法所不能逮。其學(xué)斯法超越生死疾成正覺。爾時(shí)四天王。前白佛言。我等世尊。放舍天上自然之樂(lè)。往詣法師而擁護(hù)之。百由旬外令無(wú)伺求得其便者。使護(hù)法師廣布道化。古大圣教永得久存。令賢劫中千佛本末周流十方。諸當(dāng)來(lái)學(xué)聞之慕及從是得成。使此三昧而不斷絕。興隆三寶一切蒙濟(jì)

囑累品第二十四

爾時(shí)世尊告賢者阿難。受斯本法古今諸佛之所由生也。人命難得。經(jīng)道難值。佛世難遇。所以知難。千佛過(guò)已六十五劫世無(wú)有佛。中間曠絕。過(guò)大稱劫八十劫中亦復(fù)無(wú)佛。過(guò)星宿劫經(jīng)三百劫。玄斷法教佛不復(fù)興。至凈光劫乃當(dāng)有佛。是故知之。佛世難值世人可傷。投在盲冥不識(shí)道教。流墮生死輪轉(zhuǎn)無(wú)際。若在地獄燒炙毒痛。不可復(fù)計(jì)億載年歲。餓鬼饑渴窮乏甚困。生死不得苦惱燋然。不可計(jì)數(shù)脫出無(wú)期。畜生禽獸轉(zhuǎn)相食啖。受斯毒害動(dòng)有劫數(shù)。從冥入冥從苦入苦。出于地獄復(fù)入餓鬼。出于餓鬼復(fù)入畜生。地蟲屎蟲草蟲螟蟲。一一說(shuō)之不可終極。痛不可言甚可憐傷。佛出世間皆為斯類。開示語(yǔ)之不肯信受。放心蕩逸如盲投冥。如狂溺水。猶迷趣谷不見眾難。佛以大慈顯揚(yáng)大道。頒宣諸度八萬(wàn)四千。以無(wú)量法以化眾生。八萬(wàn)四千眾結(jié)之患。四魔之難。皆為降伏。不計(jì)吾我。使發(fā)無(wú)上正真道意行菩薩法。濟(jì)生死苦無(wú)三惡趣。自度脫彼無(wú)三界患。然后來(lái)世諸學(xué)四輩。聞菩薩法知之為快。不能諷誦抱著心懷。喜雜句說(shuō)。不志深妙空法之義。聞至深慧亙?nèi)粺o(wú)際。又興所習(xí)以為第一。有聞大道謂不緒聽。欲得易解說(shuō)其罪福。攀緣稱說(shuō)倚俗神仙世典雜言。謂之至妙咸共學(xué)聽。歡喜無(wú)量以自忻慶。荷宿功福聞講深法反復(fù)解義。名言復(fù)重而不可知。便睡眠寐或臥不聽。正法滅盡皆由是矣。佛言。我往過(guò)去無(wú)數(shù)劫時(shí)。喜雜句說(shuō)妄想倚住。六度無(wú)極不能自達(dá)通致大道。至定光佛乃了亙?nèi)弧Ｉ岜娡�想心無(wú)所著。乃能逮得無(wú)所從生法忍。為定光佛所見授決。解三世空。以無(wú)礙法。尋睹于今五濁之世。多逆少順罪不可計(jì)。在于末世示現(xiàn)佛身。度余濁俗使行道法。濟(jì)三界難悉令永安。佛告阿難。受是過(guò)去諸佛學(xué)業(yè)。當(dāng)來(lái)現(xiàn)在諸度無(wú)極八千四百變?yōu)榘巳f(wàn)四千。及其賢劫千佛本末宿命所行。從初發(fā)心至成佛道。國(guó)土壽命父母妻子。上尊弟子得度人數(shù)。所當(dāng)開化猶如種樹下子在土。視不可知人不見之。又本其子稍稍生長(zhǎng)。因成大樹甚高巍巍。然后大樹廣有所覆。枝葉華實(shí)多所饒益遠(yuǎn)近眾人。菩薩如是。從初發(fā)心已來(lái)。種少少福積功累德。遂至無(wú)限諸度無(wú)極。自致成佛度脫一切賢者阿難。受持諷誦為他人說(shuō)。將來(lái)菩薩所當(dāng)奉行。若于千劫行六度無(wú)極無(wú)善權(quán)方便。不如聞是經(jīng)典之要福多于彼。何況至心受持諷誦。宣示同學(xué)四輩一心奉行。福不可喻。殷勤書寫勿失一字。所以者何。去來(lái)今佛之所由生。宣示同學(xué)普流十方。一切蒙慈乃報(bào)佛恩。阿難白佛。唯奉當(dāng)受宣布示語(yǔ)一切此名何經(jīng)。以何奉持。佛告阿難。是名賢劫三昧千佛本末決諸法本三昧正定。當(dāng)受奉行。宣布八極上下無(wú)極。佛說(shuō)如是。喜王菩薩一切開士諸聲聞等。天龍鬼神阿須倫世間人民。聞佛所說(shuō)莫不歡喜。作禮而去