放生要究竟

　　各位蓮友，初看此題，是不是心生疑惑：難道放生還不究竟嗎？且慢，要說(shuō)放生的好處，我也能脫口而出七八條：一、放生就是消災(zāi)；二、放生就是救命 ；三、放生就是還債 ；四、放生就是救急 ；五、放生就是慈悲；六、放生就是延壽；七、放生就是福善；八、放生就是改命。好處多吧，但，我還是要說(shuō)：放生要究竟！

　　為什么？未法時(shí)代，眾生混濁，人們已經(jīng)習(xí)慣了在動(dòng)物們的悲嚎里無(wú)動(dòng)于衷，習(xí)慣了在它們的掙扎前熟視無(wú)睹，習(xí)慣了對(duì)著眾生肉大快朵頤，甚至習(xí)慣了“吃哪兒補(bǔ)哪兒”的歪理邪說(shuō)。放生行為盡管居功至偉卻勢(shì)單力薄、獨(dú)木難支。告訴大家，光是武漢白沙洲大市場(chǎng)里就有近百家商埠經(jīng)營(yíng)水產(chǎn)類商品批發(fā)，其中大的商埠，每家年?duì)I業(yè)額過(guò)億元；一個(gè)賣蛇老板在旺季時(shí)每天收購(gòu)的蛇達(dá)800斤；一個(gè)經(jīng)營(yíng)斑鳩的老板每年出貨量達(dá)二十萬(wàn)只……，比起人們吃下去的這些天文數(shù)字，我們放生的只是那“大海中的一滴”。這么放，算究竟嗎？

　　許多蓮友包括我本人，施行放生很大程度是為了給自己做功德，好讓自己事業(yè)順一點(diǎn)、財(cái)運(yùn)旺一點(diǎn)、身體健康一點(diǎn)、孩子聽(tīng)話一點(diǎn)、成績(jī)好一點(diǎn)……，諸如此類。應(yīng)該說(shuō)以這種想法來(lái)施行放生，還是應(yīng)該鼓勵(lì)、贊嘆的，但那心量就顯得不夠開(kāi)闊、不夠廣大。以這樣的心量來(lái)放生，算究竟嗎？

　　再說(shuō)放生行為本身，現(xiàn)在有些團(tuán)體一次動(dòng)輒“十萬(wàn)元放生”、“百萬(wàn)元放生”，組織者和參與者都覺(jué)得聲勢(shì)浩大、暢快淋漓�？墒�，有沒(méi)有考慮過(guò)：在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)大量放生同一種物命，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)造成了多大的影響，是否給被放物命的存活帶來(lái)困難。有的團(tuán)體專門選在佛歷日買生放生，以為這樣功德倍增，結(jié)果個(gè)別無(wú)德商家也專門在佛歷日前數(shù)天囤積居奇，等到蓮友們?nèi)ベI生時(shí)高價(jià)出售；還有的團(tuán)體長(zhǎng)期在同一地點(diǎn)放生，結(jié)果不良之輩竟尋出規(guī)律，定時(shí)守候，一待放生完畢，或殺或撈，或賣或食，遇蓮友好言勸阻還反唇相譏：“嘿嘿，你們放你們的，我們撈我們的，這些東西本來(lái)就是給人吃的”，嗚呼！以這樣的方式來(lái)放生，算究竟嗎？

　　《華嚴(yán)經(jīng)》云：“亡失菩提心，修諸善法，是為魔業(yè)”。我們經(jīng)常參加放生活動(dòng)的人絕不能一放了之，而應(yīng)該在以心量所能及的時(shí)間、地點(diǎn)、方式上，在從買生至放生的各個(gè)環(huán)節(jié)上作周密的考量，悲憫所有的眾生，幫助所有的眾生，利益所有的眾生。除了如理如法的放生外，我們能做的事情俯拾皆是：當(dāng)您看到地上的螞蟻、窗臺(tái)上的麻雀、水里的游魚、林中的小鳥……，能否為它們施舍一點(diǎn)食物；當(dāng)您路遇屠殺小動(dòng)物的現(xiàn)場(chǎng)，能否為它們稱念一下佛號(hào)；當(dāng)您在餐桌上看見(jiàn)被煮食的眾生肉，能否暗暗為其稱念三皈依；當(dāng)您有機(jī)會(huì)的時(shí)候，可以勸勸身邊的人戒殺、持素、放生；有條件時(shí)候的為困苦的人伸出援手，等等…等等…，只要發(fā)心去做，您就能幫助無(wú)量的眾生、行無(wú)量的善行、成就無(wú)量的功德。

　　唯有把那些能看見(jiàn)的、不能看見(jiàn)的，身邊的、身外的，娑婆的、十法界的眾生，統(tǒng)統(tǒng)納入那慈悲關(guān)懷的心里，如是廣發(fā)菩提之心，如是兼愛(ài)所有眾生，如是才算究竟。

　　放生要究竟，

　　菩提至高遠(yuǎn)，

　　若為眾生命，

　　諸善皆可為！