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解釋業(yè)重難救之理

　　解釋業(yè)重難救之理
 
　　問(wèn)：我們殺雞宰羊，這是勢(shì)所難逃。我就算不殺，也會(huì)被其他的人來(lái)殺，那還不是一樣被殺？
 
　　答：眾生被殺的業(yè)報(bào)就算是逃不掉，難道自己即將要犯下的殺業(yè)之罪不能逃嗎？因?yàn)楸娚硬坏舳鴼⑺�，將�?lái)與這逃不掉的眾生一樣，會(huì)遭受迷不掉的罪報(bào)。你不想想，這物命前生就是有著這種‘被殺是迷不掉’的錯(cuò)誤知見，以致今日自己也逃不掉。
 
　　問(wèn)：世間物命，大多是互相欠債互相償還，它今天被我殺就是在償還我的債，殺了又有何罪？
 
　　答：殺生還命債，理所當(dāng)然，但有二種分別，即對(duì)受殺果與不對(duì)受殺果。對(duì)受殺果者，前世他雖然曾經(jīng)殺我，今生相遇，成為畜生被我殺，算是償還債務(wù)。不對(duì)受殺果者，就是前世這人雖然曾經(jīng)被他所殺，今生殺人者轉(zhuǎn)為畜生償還前世殺人的業(yè)報(bào)，但也不一定是償還給你��！
 
　　現(xiàn)代人婚喪喜慶宴客之時(shí)，往往牲肴數(shù)品，一盤肉中，卻有無(wú)數(shù)的生命，難道你敢保證這些被殺害的生命都是來(lái)還你債，甘心被殺的嗎？要知道！收取前世別人所欠我們的債，恐怕千中難以收回一二，然而現(xiàn)在就開始借債于來(lái)生者，卻是比比皆是。想到這里，你的良心難道不會(huì)害怕嗎？
 
　　問(wèn)：就算不是欠我命債的人，我殺害它，固然有罪：如果是欠我命債的人，我殺害它，一住一來(lái)，殺報(bào)就算了結(jié)，難道也有錯(cuò)嗎？
 
　　答：你沒(méi)有看到路上相互毆打的人，兩人你打我一拳、我回你一腳，誰(shuí)也不想被多打一下。你曾看見兩個(gè)打架的人，能夠自動(dòng)停手不打，還能心平氣和嗎？菩薩對(duì)于未來(lái)世的因果業(yè)報(bào)，看的清清楚楚，所以就算遇到怨仇之事，也不會(huì)報(bào)復(fù)的。
 
　　問(wèn)：佛教說(shuō)：‘有生命的眾生，都是我們過(guò)去世的父母或六親眷屬。’這有何證據(jù)？
 
　　答：六道眾生，無(wú)量劫來(lái)，輪回不已。若以一劫論，其數(shù)無(wú)量，你怎能說(shuō)目前一切，與我們無(wú)關(guān)呢？我們投到這人間來(lái)，有父母、兄弟姊妹等，這些都是輪回中的一環(huán)，今生父母生我，以后我再生別人，彼此輾轉(zhuǎn)相生，再加上我們的殺業(yè)，現(xiàn)在你殺我、食我，以后我殺你、食你，殺業(yè)不絕，冤冤相報(bào)，彼此相殘，如是相生相殘，一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來(lái)來(lái)去去，永無(wú)止息，父母、眷屬就是我們輪回道上的伴侶。你如果能做如是想，就會(huì)不忍心再去殺害生命。
 
　　問(wèn)：如果看見有人殺生，雖然我曾發(fā)過(guò)救度眾生的誓愿，但沒(méi)有能力解救它時(shí)，怎么辦？
 
　　答：默持一切神咒，或稱佛菩薩的名號(hào)，或代其發(fā)懺悔心、出世心，則被殺害的物命，自然能感受到利益。

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