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放生應(yīng)該注意的事項(xiàng)

　　放生應(yīng)該注意的事項(xiàng)
 
　　一、不要預(yù)約放生
 
　　與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞?dòng)嵅稉疲`背施無(wú)畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日后死，如今因預(yù)約賣者數(shù)量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢(shì)必有不堪折磨而早夭的眾生，由于其提前死亡出于你的預(yù)約，使自己的善舉偏于形式了。要在不預(yù)先告知的情況下突然去采買物類放生
 
　　二、要觀察地點(diǎn)、水質(zhì)及什么環(huán)境適合所放生物生存
 
　　如果被放之眾生，能放其為適于它生長(zhǎng)的環(huán)境，則對(duì)其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點(diǎn)，則對(duì)其害處多多。如鱔魚泥鰍在河里活不了幾天因?yàn)楹拥资悄嗌巢荒苄纬啥囱ㄌ锫莘旁诤永镆不畈涣藥滋彀押Ｋ~放到淡水流域中，其必死無(wú)疑。放魚子一定要將母魚買下否則只買魚子母魚就要被殺且魚子就象沒(méi)有懷足月的嬰兒被墮胎一樣還有不能將野兔置于眾人處，不能將飛鳥放于易捕地，不能將魚兒放入被化工原料污染的確無(wú)法生存的河流水域等。
 
　　三、不固定時(shí)間地點(diǎn)采買，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生，盡量不要讓人知道放生地點(diǎn)或選擇人煙稀少之地或大江大河的的水中間放生（“一次我去吉林松花湖放魚，一位回族年輕人告訴我‘昨天長(zhǎng)春來(lái)了四個(gè)人在松花湖的江邊上放魚，他們走后，魚不往江中間游，都叫別人撈去了’！”
 
　　四、禁放養(yǎng)魚池等小水區(qū)
 
　　嚴(yán)禁將魚及水生動(dòng)物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來(lái)源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。也不要放魚在小的湖水里，小型湖水水面有限，魚兒無(wú)處逃生。也不要把魚放在小型水庫(kù)里冬季不要放夏候鳥，放了反而會(huì)被凍死餓死。也不要放家養(yǎng)的鳥，它自己不會(huì)打食，會(huì)被活活餓死。放鳥，要買野生的鳥，要把它們帶到草木茂密人煙稀少的地方放飛，一旦剩下幾只奄奄一息的小鳥，就輕輕的把他們放入深深的草叢中，免被游人捉去。
 
　　五、放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。
 
　　不要組織大隊(duì)的同修過(guò)于張揚(yáng)的放生，以避免有心機(jī)的人伺機(jī)捕捉。放生儀規(guī)要根據(jù)物命的情況來(lái)決定簡(jiǎn)繁，必要時(shí)先放生，再做儀規(guī)。儀規(guī)一定要用虔誠(chéng)心去做,否則沒(méi)有意義!
 
　　六、不得區(qū)分大小貴賤
 
　　一味追求數(shù)量，而對(duì)某部分眾生遠(yuǎn)離慈心。如見(jiàn)兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價(jià)錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來(lái)，勢(shì)必會(huì)造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價(jià)格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時(shí)不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當(dāng)遇見(jiàn)什么，就買什么。
 
　　七、要善回向
 
　　很多人因?yàn)樽砸詾椴蝗?zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢(shì)。不重視回向，會(huì)導(dǎo)致放生功德轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將來(lái)往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個(gè)修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。如回向莊嚴(yán)西方極樂(lè)世界
 
　　八、未知己知彼，勿隨意勸說(shuō)
 
　　輕易不要對(duì)無(wú)信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說(shuō)我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒(méi)的時(shí)間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開(kāi)諸方便，放生亦流于形勢(shì)而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購(gòu)抓某種眾生，而放生者并不見(jiàn)得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。
 
　　對(duì)于有的地區(qū)已形成此局面者，應(yīng)亡羊補(bǔ)牢，注意宣傳給新的放生者這個(gè)道理.
 
　　九、倘使工作失誤，勿輕易自咎
 
　　釋放與解救他人的生命，永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)失。許多放者因?yàn)楣ぞ摺?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣及種種不利因素，使所購(gòu)眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實(shí)際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實(shí)屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬(wàn)倍，據(jù)說(shuō)畜生之苦，不但苦于死時(shí)之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺(jué)方無(wú)。故這對(duì)于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對(duì)其今后，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。
 
　　彌補(bǔ)：放生時(shí)應(yīng)念之佛號(hào)——南無(wú)寶髻有來(lái)，南無(wú)寶勝如來(lái)，南無(wú)釋迦如來(lái)，再加六字大明咒——嗡嘛呢唄美哞。可以避免放生的動(dòng)物再被抓獲。

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