你只是一頓飯，它卻是一條命！

　　現(xiàn)在我們天天做課、打坐、念佛，在別人看來這也是一種累，一種苦。

　　實際上你真會做課，真會打坐，真會念佛了，一點點也不苦，這是一種享受、一種快樂！

　　關鍵是心，如果調整不好自己的心，你永遠會累、會痛苦，想逃避是不可能的。現(xiàn)在這些痛苦都是小事！如果墮落惡趣了，托生到傍生、餓鬼、地獄了，那個時候你怎么辦？現(xiàn)在我們也能看見很多眾生，他們多苦��！

　　現(xiàn)在我們看見有的人缺吃少穿，住的條件也差，就覺得那樣多苦、多可憐��！這點痛苦跟地獄、餓鬼、傍生能比嗎？人就是自私，為了自己能吃得好一點、穿得好一點、住得好一點，就傷害其他眾生的生命！那是一條命，你只是一頓飯！你為了一頓飯殺一條命，這公平嗎？你不知道將來要感受果報嗎？你抓它的時候，它那么拼命地掙扎，因為它也害怕死。你看蚊子，它為什么不直接飛過來叮你？因為知道特別危險，喝一口血，也可能會失去自己的性命。但是它餓得實在受不了，繞來繞去、飛來飛去，找機會叮一口，還被你弄死了。這是一條命啊！

　　現(xiàn)在的人總說這疼那疼，家里什么事情不順利。做了那么多不公平的事，傷害了那么多眾生，還能順利嗎？現(xiàn)在頭疼、后背疼、家里有點不順利，這算什么，后面還有呢，等著吧！閻羅王、獄卒們是不會饒你的。那些眾生都成為你的冤親債主了，會一直跟著你要債，時刻也不會離開你。機緣成熟的時候，你躲不了，一定要還。你能躲得了嗎？因果都在阿賴耶識當中存得清清楚楚、明明白白。以為偷偷摸摸做壞事沒有人知道，這是不可能的。

　　不相信因果永遠都不會好，越往后越不好�，F(xiàn)在受這點苦就挺不住了，還沒有下地獄呢，已經很不錯了。

　　平等的慈悲心是怎么修出來的在無數的生生世世當中，每個眾生都曾經做過我們的家親眷屬，也都曾經做過我們的怨敵仇人；都曾經傷害過我們，也都曾經幫助過我們。

　　所以無法說是應該恨還是應該愛。這樣思惟，我們的平等心就修出來了。我們把對親朋好友的貪戀和對怨敵仇人的怨恨這兩個分別念統(tǒng)統(tǒng)舍掉，這叫舍無量心。為什么說是無量心呢？因為發(fā)心的對境，眾生是無量的，所以我們得到的功德也是無量的。

　　平等是前提條件，然后要發(fā)慈悲心就容易了。如果沒有平等心，要發(fā)慈悲心是很難的，所以對每一個眾生都要平等對待。

　　我們現(xiàn)在不知道應該慈悲眾生什么，也不知道眾生最可憐的地方。沒吃、沒穿、沒住、沒人管，這都是暫時的困難。窮也不可能永遠窮，富也不可能永遠富。

　　身體差也不可能永遠差；身體好也不可能永遠好。有人管，沒人管也不是恒常的，都在剎那剎那當中變。眾生最可憐的地方是什么？就是無明愚癡顛倒，這也是眾生痛苦的根源。其實眾生一點點也不懂得諸法的真相和真理，迷而不覺。把苦當成樂，把無我當成有我，把不凈當成是干凈。

　　無論是富有的還是貧窮的，無論是有權的還是無勢的，無論是健康的還是殘疾的，不管是有家的還是沒家的，不管是有人關愛的還是孤獨的，都在無明愚癡顛倒中，都一樣可憐。

　　我們的所思所想與所做所行是背道而馳的。都想得到快樂，得到幸福，但是所做的一切都不是快樂幸福的因。

　　所以每個眾生都是站在不同的角度感受不同的煩惱，處在不同的環(huán)境中感受不同的痛苦。這樣思惟，我們才會發(fā)出平等的慈悲心。我們真明白了眾生痛苦的根源，我們的慈悲心就很容易修出來了；但是我們現(xiàn)在還沒有明白這些，所以我們發(fā)的慈悲心都是有限的，有條件的，有分別的。

　　我們看看自己發(fā)的慈悲心是不是這樣的？尤其是對那些高官，有權有勢、貪污受賄的人，肯定發(fā)不出來慈悲心，甚至還會說：他們有什么了不起的！

　　對條件比較優(yōu)越的人，對比較貢高傲慢的人，你肯定發(fā)不出來慈悲心，而且還會謾罵他們。這不是佛法里講的慈悲心。佛法里講的慈悲心是對每一個眾生都平等地對待。

　　你對自己的親生父母、親生兒女有什么樣的慈心和悲心，就應該對每一個眾生也有這樣的慈心和悲心，這才是佛法里講的慈悲心。

　　我們現(xiàn)在很多人都不是佛法里講的慈悲心，而是一種同情心。然而很多人連同情心都沒有，更談不上慈悲心了。