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如是因如是果

　　如是因如是果
 
　　有因就會有一個果，種善因就有善果 種惡因就有惡報 ，種富貴的因就有一個富貴的果，種長壽的因，就有一個長壽的果，總之，種什么因就有什么果。
 
　　鄰居張老伯好練氣功，還樂于用氣功為別人治病，然而他治不了已困擾自己三四年的頭暈病，藥物治療也不見效。用他自己的話說“頭暈得總像喝了二兩酒似的。”
 
　　一個機緣他見到妙法老和尚，懇求老和尚為他發(fā)功治病。
 
　　師父笑著說：“我不會發(fā)功治病。人得病總是有原因的，我可以把你頭暈的原因告訴你，病能不能好還要看你自己。這也是佛教說的‘命自我立’的道理。比如你因不明理做錯了某件事，給自己和他人帶來了煩惱和痛苦。如果你遇到了善知識，告訴你造成煩惱和痛苦的原因，你明理后認識了自己的錯誤，并加以改正，煩惱和痛苦自然就沒了。因此佛教不是讓人迷信佛、菩薩或某個大的高僧，而是希望每個人都能獲得智慧，自己改造自己的命運。”
 
　　張老伯若有所思的點了點頭。
 
　　“你的頭暈病，是因為你三四年前傷害過一窩老鼠造成的，有沒有這回事？”
 
　　“有，有這回事。師父您真神了！”張老伯想都沒想的說到：“三年前的一天，我在盛雜物的小屋里發(fā)現(xiàn)了一窩剛出生的小耗子，足有六七只。我膽小，不知該怎樣弄死它們，就把它們裝在鞋盒子里使勁晃，晃了一陣我以為它們死了，便順著垃圾道扔了下去。這跟我頭暈有關系？”
 
　　“是的。那一窩老鼠并沒有被晃死 只是被你晃暈了而已。如是因如是果，這就是你頭暈的原因。”
 
　　張老伯好像自言自語地說：“您說的還真對，我就是從那以后開始頭暈的。這是老鼠沒死，要是死了呢，還不找我償命？”
 
　　“是的，殺生會減損壽命，或者會在這一生遭遇橫禍。動物所以會被殺，也是它們前生種下殺生的因，今生才有詞果報。我們今生殺害它們，又欠下了命債，如此循環(huán)，冤冤相報沒完沒了。所以我們凡夫會在六道里 頭出頭沒，沒有出期。只有了解佛法，才能深信因果，止惡向善，脫離生死苦海。怎么樣，今后還要殺生嗎？”
 
　　張老伯聽得有些出神，見老和尚問，急忙答道：“今后我再也不殺生了。”話音一落，他好像愣了片刻，隨即欣喜的說：“師父，我的頭突然清醒了，一點也不暈了。”
 
　　滿屋子人都笑了。
 
　　“不過，”張老伯接著說，“老鼠是害蟲，禍害人的財物，甚至傳染疾病。如果人人都不殺它，將來會不會泛濫成災？”
 
　　“大自然本是一個整體，大至宇宙，小止微塵，包括各種生命體，都有他自己的運行規(guī)律、存在的時間。人有生老病死，物有成住壞空。無論山川、海洋、還是花朵、露珠，只要它有形成，就有壞滅。但是，這種壞滅、生死，有它自身的規(guī)律，如果無視自然規(guī)律，任意破壞，必然導致不堪設想的惡果。比如我們?yōu)榱艘恍┭矍暗睦�，盲目的炸山取石會導致山體滑坡、森林植被被毀；大量抽取地下水，會引起地面下沉。你不見由于大量砍伐森林，捕殺動物已使許多物種絕跡或瀕臨滅絕。一方面人類拼命保護瀕危動物卻難以修復脆弱的生物鏈；一方面是老鼠等人人喊打的害蟲肆虐猖獗，他們不但生殖能力極強而且還有了抗藥性。其實，老鼠的天敵有許多，如蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等等�？蛇@些天敵卻被我們人類抓著吃了，或扒了皮做成各種衣飾。因此所謂的天災往往是由人禍造成的。”
 
　　妙法老和尚頓了頓又說：“我告訴你一個辦法可以免除鼠患，你不妨試一試。”
 
　　“首先應當懂得老鼠也是生兒育女的有情動物。它們也像牛馬豬狗一樣聽懂一些人類的語言。當你明白不殺生的道理后，你可以每天在老鼠常出沒的地方，為它準備一些剩飯之類的食物。并且默念‘自己以前不懂佛法，殺了許多老鼠，現(xiàn)在明白了不殺生的道理，今后決不再殺生了。還要為殺過的老鼠念經(jīng)，超度它們。希望老鼠不要再糟蹋家里的東西。’只要你誠心誠意這樣作，一定會見到效果。甚至某一天，老鼠就會搬家走掉了。”
 
　　師父說的一席話令我耳目一新。后來，這個方法真的屢試不爽。有的人家中螞蟻成災，采用這個辦法也很靈驗。

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