是什么原因讓他們狠心在幼兒身上割肉取食

　　毗婆尸佛像法時(shí)，波羅奈國(guó)叛臣羅睺謀奪王位，起兵造反，國(guó)王羅竟至遇害。王三子分茅列土，各守封疆。羅睺既破王城，聲勢(shì)浩大，驅(qū)得勝兵，伐諸王子。第一第二小王因境接近王城，先遭屠戮；第三小王驚倒在地，不省人事，良久方蘇。侍臣力勸避難鄰國(guó)。鄰國(guó)強(qiáng)大，力能庇護(hù)，玉帛往來(lái)，素有睦誼。由此往彼，有兩孔道：一路徑直，計(jì)程七日；一路迂曲，須十四天方能行到。倉(cāng)皇間，預(yù)備了七日干糧，隨身攜帶。入宮抱著太子須闡提，呆呆的看了一回，真?zhèn)�是有無(wú)限悲懷，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)。王妃上前問(wèn)道：「今見王面色慘變，不知有何非常變故，請(qǐng)明白告知�！雇跹裕骸阜乔渌�知。」王妃又言：「我身與王，如飛鳥的兩翅，如何遇有重大事，不使聞知？」王答如前。即把太子系在胸前，放開腳步，向外疾走，更不回顧。王妃一看情勢(shì)不對(duì)，舍棄一切，便服緊追。

　　他們臨出門時(shí)，匆匆忙忙，要想快快的避卻臨頭大難，誰(shuí)知錯(cuò)了方向，走到迂曲的長(zhǎng)途上來(lái)。此路向來(lái)少人行走，一路崎嶇，勺水難覓。走了幾天，糧食已盡，前途尚遠(yuǎn)。乞食無(wú)門，饑渴交迫，命在呼吸。王及王妃，仰天大哭，竟至失聲�？蘖T，夫妻互相計(jì)議，不欲三人并死，亦不能三人共生。王妃便言：「愿以我身，給汝父子，聊充饑腸，脫此災(zāi)禍�！雇踉偃�思維，無(wú)他善法，即依王妃言，拔劍在手，正欲割肉救饑，卻意決手軟，無(wú)情的食欲，突然間被天良制止。太子瞥見父王拔劍向母，急忙上前，緊緊抱住父王的手，不肯松放，一面含淚問(wèn)道：「父王拔劍為何？」父王悲淚滿目，淚珠無(wú)數(shù)，滾滾拋下，微聲答太子道：「欲殺汝母，取其血肉，以續(xù)汝命，并救我饑�！固�子放聲大哭，勸阻父王，萬(wàn)勿出此。且謂世間哪有子啖母肉，惟愿殺子，救父母命。王聞子言，肝腸寸裂，微聲語(yǔ)子，謂：「子如眼目，何處有人自挑眼目，充作食物？吾愿舍命，不愿殺子�！固�子答言：「出奔主意，原在后望，不求速死。而今前途遙遙，行糧早竭，呼救無(wú)門，惟恃自決。舍兒身肉，活父母命，天理人心，惟此為順�！固�子又言：「若便斷命，不能經(jīng)久，血肉臭爛。有方便法，可以取肉，肉不遽壞，命不遽斷。愿每日就兒身上割肉三斤，二份供父母，一份還自食，兒命亦可暫保�！垢竿跄负蠡ハ嗨甲h，言：「我兒孝思，既堅(jiān)且決，當(dāng)成其志�！顾鞊]淚割兒肉。行行復(fù)行行，去目的地漸近，再行兩日，便有生望。此時(shí)太子身肉垂盡，惟見肢節(jié)筋骨仍相連續(xù)，余命未斷。父母抱兒，相對(duì)大哭，言：「我等無(wú)狀，橫啖兒肉，使兒痛苦，一至于此。前路雖近，尚未達(dá)到，汝肉已盡，汝命將絕。今日唯有拼此一死，聚尸一處�！固�子含淚力諫，言：「我父我母將就取食，支持一二日，便可到心中所欲到地方。」父母依言搜割余肉，食竟號(hào)哭，與子生離。太子鶴立，望著父母去處，見父母且哭且行，時(shí)時(shí)回首，直至兩不相見時(shí)，方纔徑直前去。

　　太子對(duì)父母去處，鶴立多時(shí)，覺(jué)力不能支，向地面倒下。滿身血跡，且有余血徐徐滲出。香散十方，荒山飛蟲遙聞肉香，尋香飛至，集太子身，遍體舔食，痛苦萬(wàn)狀。余命未斷，發(fā)聲立誓：「愿宿惡余殃從此鏟除，自今以往，更不敢作惡造孽。今我此身供養(yǎng)父母，以報(bào)厚恩，愿我父母得無(wú)量福。所殘血肉，施與飛蟲，使彼消除宿孽，機(jī)會(huì)均等，悉得度脫�！拱l(fā)是愿時(shí)，大地六種震動(dòng)。赤日掩光，禽獸散走，大海波立，須彌涌沒(méi)。六欲諸天悉皆驚怖，下閻浮提，化作獅子虎狼一切猛獸張目摑髭，咆哮萬(wàn)狀，欲來(lái)搏嚙，不敢逼近。太子見諸獸狀，微聲與語(yǔ)，謂：「汝等欲食，盡可隨意。我不傷汝，何為驚懼？」時(shí)天帝釋即復(fù)為天帝身，向太子問(wèn)道：「汝難行能行，難舍能舍。汝作如是功德，為愿升天作梵王耶？抑愿作魔王耶？」太子答言：「我愿成無(wú)上菩提�！固斓坩屟裕骸缚沼写嗽�，誰(shuí)當(dāng)信汝？」太子誓言：「我若欺誑，令我身瘡始終不合；我愿不虛，使我平復(fù)，血反為乳�！固�子此時(shí)，滿身瘡口，立即平復(fù)，端正倍常。此時(shí)天帝釋向太子前，五體投地，嘆言：「善哉善哉！吾不及汝。汝精進(jìn)勇猛，會(huì)得菩提，愿先度我。」言畢忽隱，一切猛獸亦不復(fù)見。

　　時(shí)父王母后已到鄰國(guó)，國(guó)王聞知，出城迎接。既相見已，具說(shuō)上事。鄰?fù)醺心钐�子慈孝，即派大兵，送王夫婦安然回國(guó)，并伐羅睺，救民于水火。行近太子哭別處，父母悲痛萬(wàn)狀，欲收子尸，歸葬家鄉(xiāng)。到其地時(shí)，見太子身體平復(fù)無(wú)恙，走前抱持，悲喜交集，并問(wèn)身體平復(fù)緣故。太子具以前事啟白父母，父母及諸兵眾皆大歡喜。太子遂同父母共坐大象，還歸本國(guó)。太子福深，更得鄰國(guó)百練雄師相助，誓師討逆，勢(shì)如破竹，克復(fù)故國(guó)，誅滅羅睺。

　　出《佛報(bào)恩經(jīng)》

　　[1]太子須闡提即釋迦如來(lái)前身。

　　按：佛教重視倫理，于孝行尤多勸策。如雜寶藏經(jīng)所載鸚鵡孝養(yǎng)盲父母故事，心地觀經(jīng)報(bào)恩品稱頌十種母德，羅云忍辱經(jīng)贊揚(yáng)孝行為眾善之最，末羅王經(jīng)贊揚(yáng)供養(yǎng)父母為一切布施所弗及，方等大集經(jīng)贊揚(yáng)善事父母即是事佛，長(zhǎng)阿含經(jīng)鄭重提出孝事父母五事，尸迦羅越六方禮經(jīng)亦鄭重昭示孝事父母五事。覺(jué)尊教孝，非但口勸，亦且力行。寶積經(jīng)載如來(lái)為父王凈飯說(shuō)三解脫門，立得無(wú)生法忍；摩訶摩耶經(jīng)載如來(lái)升忉利天，為圣母摩耶說(shuō)離苦得樂(lè)法，頓除諸結(jié)。是以法大事，推孝事父母之心，以及多生；念多生父母沉淪之苦，遍護(hù)含識(shí)。一子成道，九祖蒙福，則贊美離欲；我執(zhí)破除，菩提立證，則慷慨舍身。彼竊取平等之說(shuō)，斥至德為愚癡者，造拔舌孽，可勝嘆哉！