巧計(jì)降魔

　　巧計(jì)降魔

　　從前有一出家人，性喜幽靜，不愛與眾共修。于是，一人獨(dú)自往詣山中，精勤行道。

　　一日，時(shí)進(jìn)黃昏，忽見一鬼，化作無(wú)頭，來(lái)至行者座前。是時(shí)行者，不但面無(wú)懼色，心靜如恒，并與之言：‘汝今無(wú)頭，反占便宜，既無(wú)頭痛之患，更無(wú)目以視色，耳以聞聲，鼻以嗅香，口以嘗味等貪欲之苦，真是一大快事。’言畢鬼去，未久，鬼復(fù)化作無(wú)身，但有手足而來(lái)。行者語(yǔ)言：‘汝今無(wú)身，既無(wú)難受之痛癢，亦無(wú)五臟疾病之憂愁，又是一大快事。’鬼復(fù)退出，更作無(wú)手無(wú)足，乘一輪車至行者前。行者語(yǔ)道：‘汝今既無(wú)手足，正好未克取他人之財(cái)物，何其快哉！’

　　鬼見行者，守意不動(dòng)，堅(jiān)持如是，遂便化作端正男子，至行者前，頭面接足曰：‘沙門所學(xué)，將成不久。’起繞三匝，恭敬而退。

　　按：是凡認(rèn)真精勤之行道者，在除煩惱與證圣果之中，總難免不發(fā)見或大或小之魔障。即使佛在剛成道時(shí)，猶不免遭受第六天魔王，率諸眷屬來(lái)礙其道。但佛陀于當(dāng)時(shí)胸中無(wú)半點(diǎn)塵染，終以神力，悉伏散去。佛陀尚且如此難免魔障，況我人薄地凡夫。

　　《勝義諦品經(jīng)》上說(shuō)魔有十種，《虛空藏菩薩所問(wèn)經(jīng)》上說(shuō)有四十五種魔障。無(wú)論任何一種魔障現(xiàn)前，皆是奪行者之慧命，壞道法功德善本。行者如能克制之，則道業(yè)不難成辦。然而，不幸為之所制，不但有失功行，反成魔之眷屬矣。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)修禪定者，縱有多智禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。古德云：‘道高一尺，魔高一丈。’此乃警誡行者，道念固然要時(shí)刻照顧，而強(qiáng)橫之魔力，亦須欲加意緊防。

　　智者禪門中，教人辨魔有三種方法，一者，了知見聞?dòng)X知，皆無(wú)所有，不受不著，亦不憂戚，亦不分別，若是魔者，彼即自滅。二者，但反觀見聞?dòng)X知之心，不見生處，如是觀時(shí)，魔便滅謝。三者，若作此觀，不即去者，但當(dāng)正念，勿生懼想，正念不動(dòng)，知魔界如，即佛界如，一如無(wú)二如，于魔無(wú)所舍，于佛無(wú)所取，佛法現(xiàn)前，魔自退去。俗語(yǔ)說(shuō)：‘好事多磨。’若人能受得住魔障之考驗(yàn)，則魔力自斂，道業(yè)自成。如是，未嘗不是行者進(jìn)道之逆增上緣也。