行乞供親死后升天

　　行乞供親死后升天

　　楊孝子，是江蘇省武進(jìn)縣圩橋里人。他的父母親生活十分貧苦，并且體弱多病，終年與床褥為伍，苦水為伴，除了衣食以外，還要支出很多的醫(yī)藥費(fèi)。在這樣艱苦的環(huán)境中，楊孝子實(shí)在無(wú)法負(fù)擔(dān)父母親的生活，萬(wàn)不得已，只好冒著恥辱做乞丐了。把行乞所得食物，供養(yǎng)父母，倘若父母還沒(méi)有吃飽，雖然自己餓得饑腸轆轆，也不敢先吃，一定要待父母完全吃飽以后，方才進(jìn)食。如有美好的珍貴食品，就跪在父母的面前，很恭敬的獻(xiàn)給雙親吃。不僅在物質(zhì)上，使父母親的衣食滿足，另在精神上，使雙親有所娛樂(lè)，可是地處鄉(xiāng)間，沒(méi)有戲院劇場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所，楊孝子就自己編造了很多山歌，在雙親面前，一面唱歌，一面跳舞，博得雙親的歡笑。這樣經(jīng)過(guò)了十多年，當(dāng)?shù)氐娜�，都為楊孝子的孝行所感�?dòng)。有一家富戶，要雇楊孝子為傭仆，但他并沒(méi)有接受，回答富戶說(shuō)：‘我的雙親終年害病，纏綿床褥，我每天除了行乞之外，就要在家為雙親侍奉湯藥，不能一天離開(kāi)家庭，所以我無(wú)法到你家中來(lái)做傭仆，只能謝謝你的好意了。’從此以后，他仍是像以前一樣的行乞，稍有余錢(qián)，就替雙親延醫(yī)診病。后來(lái)?xiàng)钚⒆拥母改赶嗬^去世，他把行乞所得的錢(qián)，買(mǎi)了兩具棺材，脫下自己的衣服做殮衣，雖天氣嚴(yán)寒，赤身忍凍，也不顧惜。父母的遺體葬在田野間，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，過(guò)了一個(gè)多月，竟因悲慟過(guò)度致死。

　　在楊孝子死后的一天，鄉(xiāng)間有一姓徐名道之的人，因病去世，被鬼差帶到冥府，看到一個(gè)穿著紫袍的冥官，向冥王報(bào)告說(shuō)：‘楊孝子到了。’冥王趨前歡迎。徐道之仔細(xì)一看。原來(lái)冥王所歡迎的人，就是剛?cè)ナ赖臈钚⒆�。�?dāng)時(shí)聽(tīng)到冥王對(duì)楊孝子說(shuō)：‘久仰你的孝行，像你這樣的大善人，我們地府是不敢驚瀆你的�，F(xiàn)在天帝有命令，召你升到天堂去。’徐道之因經(jīng)冥官查明陽(yáng)壽未盡，回陽(yáng)蘇醒了。在徐道之復(fù)活以后，逢人便講述在冥府親聞冥王宣布楊孝子升天的事，因此當(dāng)?shù)氐娜�，都知道楊孝子死后，受到升天的善�?bào)。（取材自德育古鑒）

　　湘清按：依佛教的人天乘而論，孝行可得升天的善報(bào)。再進(jìn)一步而言，修學(xué)佛教的出世法，求生西方凈土，尤應(yīng)以孝順為本。佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)列舉求生西方極樂(lè)國(guó)土的條件，當(dāng)修三福，而以孝養(yǎng)父母列為三福的第一，可見(jiàn)孝順在出世法上，亦極為重要。楊孝子因未聞佛法，所以雖極孝順，其福止于升天，倘能更進(jìn)一步，念佛求生凈土，那么往生極樂(lè)，尤勝于升天萬(wàn)倍了。