就在一念之間

　　就在一念之間

　　我們在世間生活，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在一念之間。

　　<<濟公全傳>>里有這么一個故事：一日濟公隨處化緣，見一個賣狗肉的人在一個茅廁里大解，肉挑子放在外面，濟公一看，不好，這茅廁馬上要倒，定要砸死這賣狗肉的，心想：這個人不應死，他可是天下第一的大孝子，于是濟公走上前去，挑起肉擔就跑，口中還大叫：“這肉挑子沒人要，我擔回寺里吃去。”

　　那賣肉的一聽，提著褲子就追了出來，大叫：“和尚別搶我的挑子。”還沒走幾步，那茅廁便“轟”的一聲蹋了，賣肉的回頭一看，嚇傻了，心道虧了這位和尚，若不自己早死了。濟公哈哈一笑，還給那賣肉的挑子，道：“大孝子，賣完肉快回家，老娘在掛念你呢。” 原來這賣肉的叫胡三，已賣肉數(shù)年，住在錢塘門內(nèi)，家中就是他母親，娶妻韓氏。

　　胡三為人的性情，最好生疑，時常在他母親面前不孝。雖沒有什么大過，無非言語中不順。清早起來，他就跟母親辯嘴，說他母親不知好歹。他妻子韓氏是一位賢良婦人，常時勸他，說：“老娘這大年紀，你就不應該無事生非，惹老娘生氣。”胡三也就不言語，出去做買賣。

　　這天胡三在家中煮肉燒上鍋，叫韓氏看著，他出來買了一大一小兩條母子狗。胡三用繩子把大狗一捆，扛著小狗，拉著狗回家，到家把大狗擱在院中就走，進屋中拿了一把刀要殺狗，把刀擱在院中，到屋內(nèi)拿盆子出來，一瞧刀沒了。胡三問他妻子：“你拿了刀去？”韓氏說：“沒見。”胡三一找，見小狗把刀銜在東邊，藏在身底下，露出刀柄。胡三過來一腳踢開小狗，拿刀過來要宰大狗。小狗跑過來往大狗脖子上一趴，齜著牙瞧著胡三。小狗眼淚一滴一滴往下落。胡三大嚷一聲，就把刀扔在地上，往屋中就跑，嚇得韓氏目瞪口呆。不知所因何故。胡三愣了半天，自己想：“狗都知道身從何處來，何況我是個人來。”自己把大小狗放開說：“我也不殺你了。你母子愿意在我這里，我有食水喂養(yǎng)；不愿在我這里，任你自去。”

　　他到屋中給他母親跪倒說：“孩兒我自己時常在你老人家面前無禮，罪該萬死。”韓氏說：“只要你好好在老娘跟前盡孝，我們夫妻自有好處。”胡三說：“我今日把這一鍋狗肉賣了，明天改行做個小本經(jīng)營，這血盆子里的買賣我不做了。”把狗肉挑前去，到了外面。每日挑出來一賣就完，今日走在錢塘江大街玉皇閣照壁前，覺得腹中疼痛，把肉擔兒放在道上，進茅廁大解，不料遇到墻倒，被濟公所救。

　　諸位要問“為什么這胡三，以前對老娘不敬不孝，而濟公卻稱他為大孝子呢？”須知人善惡只在一念之間，這胡三，雖不孝母，一旦醒悟改悔，立志盡孝，乃一片至誠之心，并無半點虛浮之意，已朝著這一善念奔去，絕無反悔，先前所有惡緣便全然消失，所以稱為天下第一大孝子，同理，若人數(shù)年行善，忽一日，起個歹意，這先前善緣便一筆勾銷，這一惡念，便必會引他往惡路上而去，越走越遠，此時，他雖未作惡，此時便已是天下第一大惡人了。

　　同人處十字路口，起初猶疑不決，便是站在原地十年也一步行不得，若一旦選定方向，立志要去，雖還未走出一步，但已早晚必到那個目的地，至于所選方向是善是惡，全在他當初那一念之間。所以這一念非常之重要，也即是發(fā)心之重要��！

　　一念私我，畫地自限；一念為眾，有許多意想不到的福德因緣。對于「一念之間」，有四點意見：

　　第一、天下無難易之事，只問有心無心之人：世間的事情困難嗎？容易嗎？很困難的事情，在有心人的前面都不困難；所謂「天下無難事、只怕有心人」。反之，即使很容易的事情，在無心著意之人的前面，也是無法成功。所以世間沒有絕對的難易，有心無心，只在「一念之間」。

　　第二、天下無善惡之事，只問好心壞心之人：天下沒有什么絕對的善、絕對的惡。像父母管教子女，老師教育學生，有時候給予挫折、壓力，或打罵、棒喝，卻能成就他的奮發(fā)向上，這能說不好嗎？若是父母溺愛，或酒肉朋友助其吃喝嫖賭，玩樂滋事，這種看似愛心的布施，反而成為造罪的根源。所以天下無善惡之事，只在好心壞心。好心行惡事都是功德，偽君子假惡為善，并非真善。所以善惡好壞，在于「一念之間」。

　　第三、天下無成敗之事，只問得心失心之人：綜觀天下歷史，誰是成功之人？誰是失敗之者？貴為帝王的紂王、夏桀，在人間留下千古的罵名。曾經(jīng)在囚牢里度過悠悠歲月的文天祥，為人間留下浩然正氣；史可法忠君愛國，戰(zhàn)敗猶榮，贏得清王朝的尊敬，追謚為忠正�？梢娞煜聸]有完全的成敗，成敗只在得心、失心的“一念之間”。

　　第四、天下無苦樂之事，只問煩心平心之人：在煩惱人之前，快樂也是苦。對平等心的人來說，無苦亦無樂。譬如千年暗室，點燃一燈，就大放光明。所以苦與樂，只在一念心轉。