若是真愛(ài)，他的洗腳水你敢喝嗎？

　　不凈觀

　　不凈觀，佛教禪觀修持的重要方法。五停心觀(不凈觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀、數(shù)息觀)之一；不凈觀與數(shù)息觀，合稱(chēng)二甘露門(mén)；此外，觀身不凈，也是四念住之一。不凈觀通過(guò)觀想自身和他人身體的種種污穢不凈現(xiàn)象，消除自身對(duì)欲望的貪戀，是對(duì)治貪欲的關(guān)鍵方法，佛教禪觀修持的重要法門(mén)。

　　這是個(gè)關(guān)于不凈觀的故事：佛陀十大弟子之——阿難，具莊嚴(yán)之相——佛陀三十二相，阿難三十相。

　　有次舉行法會(huì)，佛陀帶領(lǐng)許多弟子去受供，阿難沒(méi)跟上，於是就單獨(dú)托缽，一路往西走。

　　走了很久來(lái)到一個(gè)聚落，缽還是空的，阿難又熱又餓又渴。剛好前面有一口古井，一位女子正在那兒打水，阿難走到井邊，這名女子抬起頭看見(jiàn)這位出家人，眼前一亮，心中發(fā)出贊嘆：“多麼莊嚴(yán)的比丘啊。”

　　這名女子名叫摩登伽女，她一看到阿難，心里生起強(qiáng)烈的愛(ài)念，所以高興地將水倒入缽中，并瞪著大眼注視著阿難，直到他離開(kāi)。

　　她一回到家，就要求母親設(shè)法讓她擁有阿難。母親知道比丘是神圣不可犯的，女兒這種愛(ài)戀之心，根本不可能實(shí)現(xiàn)�？墒桥畠核狼蠡钋螅�一心只愛(ài)這位比丘。母親愛(ài)女心切，只好成全她。

　　她請(qǐng)了一位念符咒的人來(lái)，用邪術(shù)迷引阿難，使他迷迷糊糊，身不由己地離開(kāi)佛陀。

　　天明了，佛陀要講經(jīng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)阿難不見(jiàn)了。佛知道阿難已受難，趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難，并且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴(yán)咒。

　　此時(shí)，阿難正在摩登伽女的室內(nèi)，在即將破戒時(shí)，忽然間清醒過(guò)來(lái)，馬上離開(kāi)摩登伽女，跑回佛陀的修行地。

　　摩登伽女見(jiàn)阿難忽然離她而去，心中非常難過(guò)，便一路追奔，來(lái)到佛陀面前，請(qǐng)求佛陀成全她。佛說(shuō)：「你真的很愛(ài)阿難？」摩登伽女說(shuō)：「我真的非常愛(ài)他。」

　　阿難正入內(nèi)洗浴，佛就叫人把阿難洗浴的水端出來(lái)，問(wèn)她：「你真的愛(ài)阿難，絕不後悔？你愛(ài)阿難哪里呢？」她說(shuō)：「我愛(ài)阿難全身�！狗鹫f(shuō)：「你既然那麼愛(ài)阿難，這盆水是阿難的洗澡水，你就將它喝下吧摩登伽女嚇了一跳說(shuō)：「佛，你是大慈悲者，這麼臟的水為何叫我喝呢？」

　　佛說(shuō)：「每個(gè)人的身體原本就是這麼臟的，現(xiàn)在阿難健康時(shí)你就已經(jīng)嫌臟了，那他將來(lái)老死敗壞時(shí)，你又將作如何想呢？」

　　摩登伽女聽(tīng)了佛的話(huà)，忽能觀察人身的不凈，再也愛(ài)不起來(lái)——原來(lái)阿難的身體一樣這麼臟，那還有什麼可以愛(ài)的？從此愛(ài)念、貪念都消除了，頓然開(kāi)悟，證悟初果。

　　證嚴(yán)上人：這就是「不凈觀」。對(duì)治貪心唯有不凈觀，若能善用不凈觀，有染著的愛(ài)欲就會(huì)消滅。