肉身入缸不壞--法師

　　肉身入缸不壞--法師

　　星云大師講述：

　　身不壞又稱全身舍利。日本佛教界則多稱之為入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人經(jīng)久不朽的色身。據(jù)《彌勒下生經(jīng)》所載，人壽八萬(wàn)四千歲時(shí)，彌勒佛當(dāng)下生此閻浮提，度化釋迦牟尼佛世所未得度的眾生。因此，相傳修行者如能入甚深禪定，或保持自己肉身不壞，當(dāng)可等待彌勒佛出世。此或可視為肉身不壞風(fēng)氣之理論根源。據(jù)《大唐西域記》所載，七世紀(jì)時(shí)，帕米爾高原之北部地區(qū)，曾有人祭祀石窟內(nèi)已故修行者之不壞色身。本省最奇的一件事，就是民國(guó)四十八年發(fā)生在汐止鎮(zhèn)彌勒內(nèi)院，曹洞宗第四十七代祖師慈航法師“肉身不壞”的事跡，這件事曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，各位之中可能有些人還有印象，有些人也可能已經(jīng)去彌勒內(nèi)院參拜過(guò)。民國(guó)四十四年我收到一封慈航法師在四月七日寫(xiě)來(lái)的明信片，上面很詼諧的提醒我說(shuō)：喂！你這么久都不來(lái)看我？現(xiàn)在閻王和小鬼天天想陪我，你再不來(lái)啊，可不要怪我沒(méi)有事先跟你說(shuō)一聲！”我看了信嚇一跳，簡(jiǎn)直難以置信。因?yàn)榇群椒◣熕脑铝�日就已�?jīng)圓寂了，我是先接到海明寺的電話，后來(lái)才收到他的信的，實(shí)在令人奇怪。更奇的是他在遺囑里面交代：“遺體不用棺木，不用火化，用一大缸，跏趺盤坐于后山上，三年后開(kāi)缸，如散壞，則照樣不動(dòng)藏于土，如全身，裝金入塔。”因?yàn)橛羞@么一段遺言，所以到了民國(guó)四十七年屆滿三年的時(shí)候，就有很多人想開(kāi)缸看看，那時(shí)候我勸大家說(shuō)：“這種事不宜輕舉妄動(dòng)，以免壞了慈航法師的道念。如果不開(kāi)缸，讓一件美好的事永遠(yuǎn)流傳，不是很好嗎？何必拿這件事為賭注，萬(wàn)一輕率開(kāi)缸，壞了慈航法師的全身，大家不是會(huì)很難過(guò)嗎？”因?yàn)橛羞@一層顧慮，大家就沒(méi)有開(kāi)缸。第四年過(guò)去了，終于有人忍耐不住，還是把缸打開(kāi)來(lái)了，這一看，可不得了，慈航法師的肉身果然沒(méi)有壞，五官分明，眉毛長(zhǎng)得又長(zhǎng)又濃，連頭發(fā)也長(zhǎng)出來(lái)了，一日之間，國(guó)內(nèi)外的報(bào)紙紛紛發(fā)布消息，照片在報(bào)紙上登了又登，二十一天之內(nèi)前往瞻仰的群眾竟超過(guò)了八十萬(wàn)人，消息一直傳到海外各地，很多人都說(shuō)臺(tái)灣能出現(xiàn)一位肉身菩薩，是大家的福氣！

　　像慈航法師這種肉身不壞，佛教里面又叫做“全身不壞”，或“全身舍利”。談到舍利子，常常有人問(wèn)我：這個(gè)舍利子究竟是什么東西？怎么樣才會(huì)有舍利子？據(jù)說(shuō)當(dāng)年釋迦牟尼佛過(guò)世的時(shí)候，火化出四萬(wàn)八千斛舍利子，一時(shí)四境信眾爭(zhēng)相供養(yǎng)，更有八國(guó)的國(guó)王為了爭(zhēng)奪佛陀的舍利子而互相攻伐交戰(zhàn)，這就是佛教史上有名的“八王分舍利”�，F(xiàn)在在臺(tái)灣，因?yàn)槌３Ｓ腥说接《嚷糜魏�，�?qǐng)了釋迦牟尼佛的舍利子回來(lái)供養(yǎng)，所以也常常聽(tīng)到有關(guān)舍利子的消息，有的舍利子是真的，有的真?zhèn)文�辨，而流風(fēng)所及，就形成了一種觀念，被普遍的稱道：

　　“某某寺的法師，死后火化出很多舍利子。”

　　“我們家的父母，死后燒了很多舍利子出來(lái)了。”

　　有人認(rèn)為它們身體上掛了佛珠、道德也很高尚，身體在火化時(shí)，燒出了發(fā)亮的結(jié)晶的小珠，這條小珠稱為“舍利子”又叫做“堅(jiān)固子”，是永遠(yuǎn)的不壞，象征著菩提、般若。但是有時(shí)也很難確定，譬如出家人身上掛的念珠，也可能燒成一個(gè)個(gè)形狀像舍利子的珠子，要辨別是不是真的舍利子，用慧眼去辨認(rèn)，不能只單獨(dú)的看就可以，一個(gè)人的道行會(huì)不會(huì)高超，也不能單獨(dú)靠燒出來(lái)的舍利子來(lái)判斷的，全身舍利而遺愛(ài)人間的大德固然不乏其人，不留一物而長(zhǎng)存人世的高僧更是不勝枚舉！