惡慧邪見的黑比丘

　　惡慧邪見的黑比丘

　　惡慧愚癡人，以其邪見故，

　　侮蔑羅漢教、依正法行者，

　　以及尊者教，而自取毀滅，

　　如格他格草， 結果自滅亡。

　　【自己品第 164偈頌】

　　這一偈頌是世尊在祇樹給孤獨園時，對一邪見、惡慧的黑(注一)比丘卡拉(kala)( 注二 ) 所說：

　　舍衛(wèi)國有一優(yōu)婆夷，虔信佛教，恭敬供養(yǎng)出家比丘不遺余力，有一位黑比丘時常來接受這位優(yōu)婆夷供養(yǎng)，優(yōu)婆夷以慈母般的愛心照顧黑比丘無微不至。

　　有一天優(yōu)婆夷的鄰居，到佛陀那里聽佛陀說法回來，滿心喜悅，不斷地贊嘆佛陀所說的法甚深微妙，令她非常感動。優(yōu)婆夷聽了鄰居的描述，心甚向往，就向黑比丘說：「師父！我也想去聽聽佛陀說法�！购诒惹鹫f：「你不能去�！箖�(yōu)婆夷聽師父這么一說，就不再說話了。

　　隔天鄰居又去聽佛陀說法，回來又向優(yōu)婆夷報告并一再贊嘆佛陀所說的法如何奧妙，如何令她感動。優(yōu)婆夷忍不住又向黑比丘提起要去聽佛陀說法，黑比丘還是不肯：「不要去啦！聽那些對妳沒有意義�！谷绱艘贿B三天，黑比丘總是說「不」。

　　黑比丘不讓自己的弟子去聽佛陀說法的原因，其實是出自自己的私心，他知道佛陀是一位大徹大悟的覺者，如果優(yōu)婆夷去聽了他的教法，她將會獲得很多法益，也會知道佛陀是如何的偉大，到時候她就離開他而趨向佛陀，他將失去很多供養(yǎng)，因此一再阻止優(yōu)婆夷去佛陀那里。但是黑比丘越是阻止，優(yōu)婆夷越是強烈的想去。

　　一天早上，受完了八關齋戒之后，優(yōu)婆夷就不管三七二十一的跑去佛陀那里聽法，臨走前優(yōu)婆夷交待女兒說：「等師父來了，好好供養(yǎng)他，我要去聽佛陀說法�！�

　　吃飯的時候，黑比丘來了，不見優(yōu)婆夷，就問優(yōu)婆夷的女兒。女孩告訴黑比丘說：「我媽媽去佛陀那里聽法了�！购诒惹鹨宦�，氣得反胃，幾乎把剛吃下去的飯菜都吐出來，憤怒之火在他心中猛烈的燃燒，他心里想著：「她去聽佛陀的法，我就完了�！�

　　于是他立即趕到佛陀那里，此時優(yōu)婆夷正沉浸在佛陀的威德佛光之中，心里充滿法喜。黑比丘卻告訴佛陀道：「這個優(yōu)婆夷很笨，腦筋不靈活，笨得不足以了解甚深微妙的法理，世尊：您不要教她五蘊內觀之法，請告訴她如何持戒、布施就夠了�！�

　　此時佛陀豈不知黑比丘心中所想的一切，他義正嚴辭的對黑比丘說道：「你才是愚笨的、惡慧的、邪見的，你用這樣的邪見來毀謗佛法，已然種了將來下地獄的因。用功精進如果是為了害自己，那才是最愚笨的人了。愚笨的人害怕失去自己既得的利益，一再阻撓他人到別處聽法、布施，障人學道，斷人慧命，如此行徑會自食其果；就像香蕉開花結果之后，它的根部就開始枯萎，竹子、蘆葦也是一樣。這也像公驢和母馬所生的騾子一樣，沒有后代，就此毀滅了�！�

　　佛陀說了這些之后，為重宣此義而說偈言：「惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教、依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡�！�

　　優(yōu)婆夷聞后立證初果須陀洹，與會大眾亦同沾法益。

　　注釋：

　　一：黑，有不好、壞的、低下的、惡的之意。

　　二：kala，意譯為時間、死亡。