洗腳的水盆

　　洗腳的水盆

　　羅怙羅尊者在年幼時(shí)，即追隨佛陀出家修行。初初修行，未滿十歲的他，仍有著童稚愛(ài)玩的天性，并且經(jīng)常說(shuō)謊戲弄他人。每當(dāng)有居士向他詢問(wèn)佛陀在何處，他便故弄玄虛，混淆視聽(tīng)。若佛陀是在竹林精舍，便告訴對(duì)方佛陀在鷲峰山；若在畢缽羅窟，便告知在西尼迦窟，使得這些信眾奔波疲累，無(wú)法如愿的禮見(jiàn)佛陀。當(dāng)羅怙羅見(jiàn)到這些居士像傻瓜一樣地東奔西跑時(shí)，心中卻覺(jué)得十分有趣。

　　佛陀知道羅怙羅的行為后，心想：只有讓羅怙羅深刻體會(huì)說(shuō)謊的過(guò)失，才能真正端正他的行為，否則再嚴(yán)厲的嚇阻都只有短暫的效果。

　　一天，羅怙羅見(jiàn)到佛陀剛從城中托缽回來(lái)，立即滿心歡喜地為佛陀準(zhǔn)備洗腳水，佛陀便決定藉此因緣教育羅怙羅。當(dāng)佛陀洗完雙足后，將水倒掉只留下少許在盆中，問(wèn)羅怙羅：「你看到了嗎？」接著把水全部潑在地上，又問(wèn)：「你看到了嗎？」然后又把水盆傾斜一邊，再問(wèn)道：「你看到了嗎？」最后將整個(gè)盆子倒蓋在地上，還是一樣問(wèn)羅怙羅：「你看到了嗎？」

　　羅怙羅雖然對(duì)佛陀的舉動(dòng)大惑不解，但仍然不斷地點(diǎn)頭稱是，佛陀說(shuō)道：「羅怙羅，法在你的心中，就像剛剛盆子里的水，只有那么一些些而已；現(xiàn)在因?yàn)檎f(shuō)謊的習(xí)慣，你心中的善法就像潑撒出去的水，絲毫不剩半點(diǎn)！你玩笑的戲弄人，就像傾斜的水盆，人們將不再信任你，并且也會(huì)輕視你。最后你會(huì)像倒蓋的盆子，連自己的善根也泯沒(méi)，再也裝不進(jìn)任何一滴的法水！」

　　羅怙羅頓時(shí)感到萬(wàn)分羞愧，立即向佛陀懺悔：「慈悲的佛陀啊！沒(méi)有您這樣用心的比喻教導(dǎo)，羅怙羅不知道妄語(yǔ)給自己和他人帶來(lái)無(wú)量的苦惱，從今以后我一定不再犯！」此時(shí)，佛陀微笑、點(diǎn)頭，贊許羅怙羅真誠(chéng)懺悔的勇氣和不貳過(guò)的決心。

　　人們往往因?yàn)闊o(wú)知，才會(huì)做錯(cuò)事情。由于佛陀以巧妙的譬喻，慈悲且有耐心地引導(dǎo)，不僅讓羅怙羅體認(rèn)到說(shuō)謊的嚴(yán)重性，更進(jìn)一步學(xué)會(huì)尊重自己、也尊重他人。從此之后，他精進(jìn)力行佛的教誨，絲毫不放逸懈怠，因而證得阿羅漢的圣位，贏得佛陀弟子當(dāng)中「密行第一」的美名。

　　省思

　　教育不僅是知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，更重要是人格的啟發(fā)與陶冶。人人佛性本具，遇到好的外緣，有智慧的教導(dǎo)，便能使良善的心性顯發(fā)。對(duì)于教育者而言，肯定每個(gè)人的佛性及禪定的涵養(yǎng)，才能具有啟發(fā)他人的智慧；對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，懂得慚愧懺悔、知過(guò)改過(guò)的心，是修行前進(jìn)趨向圓滿的要因。

　　佛法的根本建立在心性的肯定，及禪定智慧的涵養(yǎng)；透過(guò)佛法的教育，將使人格獲得最大的啟發(fā)，也使得教育者能掌握最具體的方向，落實(shí)教育。