最勝受佛度化緣

　　最勝受佛度化緣

　　衛(wèi)城中，有一位長(zhǎng)者名叫最勝。家中非常富裕，但是為人慳貪。不管任何人，只要前來(lái)乞討，他一定不由分說(shuō)地將其趕走。為了防止盜賊宵小，他設(shè)計(jì)了七重堅(jiān)固的大銅門來(lái)維護(hù)安全。同時(shí)，又用小石塊混泥作墻，用鐵籠覆蓋屋頂，來(lái)防止鼠類或飛鳥的入侵。

　　這一天，佛陀觀察最勝長(zhǎng)者得度的因緣已經(jīng)成熟，囑咐阿難前往度化。阿難立刻至長(zhǎng)者家中托缽，并為其說(shuō)法：「如果我們布施給貧窮困乏的人，就會(huì)得到五種功德。第一壽命延長(zhǎng)，第二相貌端嚴(yán)，第三身強(qiáng)力壯，第四身心悅樂，第五辯才無(wú)礙」。長(zhǎng)者聽了后心想：「我聽說(shuō)瞿曇沙門的弟子阿難是多聞第一，所能誦持的教理超過(guò)八萬(wàn)四千億頭象所能背負(fù)的經(jīng)典。然而今天，卻只對(duì)我說(shuō)布施的功德，這只能算是乞士之法，不過(guò)貪著我的財(cái)貨而已，并不是真正賢明智慧的人所說(shuō)的�！褂捎陂L(zhǎng)者慳吝的習(xí)氣十分堅(jiān)固，就很狡詐的說(shuō)：「不知道今天您已經(jīng)有齋主供養(yǎng)，還是要繼續(xù)乞食？」阿難回答：「正要去乞食�！归L(zhǎng)者說(shuō)：「既然如此，太陽(yáng)已經(jīng)快到正午了，希望您別錯(cuò)過(guò)了時(shí)間�！勾藭r(shí)阿難搖搖頭，苦笑了一下，只得回去秉告佛陀：「這位慳貪長(zhǎng)者的習(xí)氣實(shí)在太堅(jiān)固了，并不是弟子的德行所能度化的。」

　　接著，佛陀又分別派阿那律、大迦葉、目犍連、舍利弗等尊者前往。然而，所得到的回應(yīng)都相同。于是舍利弗只得向佛建議：「這位長(zhǎng)者的慳執(zhí)太牢固，只怕堆出像天一般高的柴火來(lái)燃燒，也沒有辦法消熔他的心念。希望世尊能親自至長(zhǎng)者家中，以佛陀的智慧來(lái)度化他�！�

　　此時(shí)佛陀以神通力，頃刻出現(xiàn)于長(zhǎng)者家的中庭，全身大放光明。最勝長(zhǎng)者看到佛陀稀有的相好莊嚴(yán)，心生歡喜，頂禮佛足后在旁坐下。此時(shí)佛陀以梵音聲對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)：「最勝長(zhǎng)者，如果有人能發(fā)心布施，那他立刻獲得五種不可思議的功德�！归L(zhǎng)者好奇的問：「請(qǐng)問是哪五種功德？」佛陀說(shuō)：「第一種布施就是不殺生。若能持此不殺戒，則對(duì)于一切眾生都會(huì)慈悲護(hù)念，自然心無(wú)恐懼�！归L(zhǎng)者心想：「人們會(huì)殺生，都是由于貧賤所造成�，F(xiàn)在我家中財(cái)寶豐饒，當(dāng)然可以不殺。這道理真好，我應(yīng)該信順�！贡阏f(shuō)：「我最勝，愿盡形壽不犯殺生的過(guò)失�！勾藭r(shí)，佛陀又陸續(xù)為他開示以慈悲心持不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒的功德，可以心無(wú)恐懼。長(zhǎng)者聽了十分歡喜，發(fā)愿遵從世尊的開示，永不違犯。此時(shí)，長(zhǎng)者滿心歡喜的想：「佛陀開示這么精妙的道理，我應(yīng)該要表示一點(diǎn)心意，來(lái)報(bào)答他的恩惠�！�

　　于是長(zhǎng)者親自到藏寶庫(kù)房選擇要供養(yǎng)佛陀的財(cái)寶。由于無(wú)始劫來(lái)的慳吝習(xí)氣，他想挑一些次級(jí)品來(lái)供養(yǎng)。說(shuō)也奇怪，拿了十幾次，每次伸手都拿到最珍貴的上妙寶物。這時(shí)，長(zhǎng)者感到心煩意亂，不知該如何是好。原來(lái)長(zhǎng)者的布施念頭和慳貪念頭同時(shí)競(jìng)涌，心中的正念與邪念正激烈地拉鋸爭(zhēng)戰(zhàn)。佛陀觀察到這個(gè)現(xiàn)象，便以梵音說(shuō)偈來(lái)提醒他：「施與斗共集，此業(yè)智不處，施時(shí)非斗時(shí)，速施何為疑。」

　　最勝長(zhǎng)者聽到如來(lái)所說(shuō)的偈語(yǔ)。內(nèi)心十分慚愧，咬牙下定決心取得上好的珍寶，拿至佛前，長(zhǎng)跪懺悔，仰望佛陀慈悲目光的注視，長(zhǎng)者不禁失聲痛哭。這時(shí)佛陀開始為長(zhǎng)者開示更微妙的布施、持戒、修福的道理，及如何超脫欲界種種有漏、不凈的方法。長(zhǎng)者聽了，雙腿盤坐，細(xì)心思惟，起一念相應(yīng)慧，內(nèi)心立刻遠(yuǎn)離諸煩惱塵垢，證得法眼凈。能于如來(lái)所說(shuō)種種妙法，無(wú)畏受持。他立刻起身至誠(chéng)頂禮，并發(fā)愿成為優(yōu)婆塞，盡形壽受持五戒。于是，佛陀慈悲為他授三皈依，然后離去。

　　就在佛陀離開不久，魔王波旬變化成具三十二相、八十種好的佛陀形象，來(lái)到長(zhǎng)者家中，身上放出七尺的紫磨金色圓光。長(zhǎng)者心中不禁納悶，不知佛陀為何才剛回去又折返？但他仍恭敬地頂禮佛足。此時(shí)假佛陀說(shuō)：「我原以為長(zhǎng)者的智慧淵博，能明辨真理。所以剛才說(shuō)了一些似是而非的理論，想考考你�，F(xiàn)在要向你更正，之前所說(shuō)的四諦并非是真理，只是外道所修習(xí)的錯(cuò)誤知見，你可不要放在心上喔！」長(zhǎng)者一聽，立刻發(fā)現(xiàn)此時(shí)站在眼前的并不是佛陀，便不假思索地回答：「住口！我已經(jīng)從佛陀的開示中得到正知見，你這個(gè)邪魔，即使你再變化成任何的形象，要想讓我從正道中退轉(zhuǎn)，也是不可能的。以你小小的神通要和佛陀相比，只是以螢火之光想敵太陽(yáng)的光明，以田間的小土丘要和須彌山競(jìng)高，那是妄想。不管你是幻師還是波旬，都請(qǐng)快離開吧！我最勝不歡迎你。」魔王聽了，發(fā)現(xiàn)無(wú)計(jì)可施，只得無(wú)奈地離開。

　　典故摘自：《出曜經(jīng)．卷十二》

　　省思

　　典故中，最勝長(zhǎng)者因?yàn)榉鹜拥耐�德，降服了自己的慢心，也借著一念真誠(chéng)地懺悔心，化除了慳垢，而開啟了信心之門，能承接佛陀涓涓的甘露法水。因?yàn)閷?duì)正知見堅(jiān)定的信心與忍可，對(duì)于外來(lái)的魔考，心中毫不動(dòng)搖。什么是魔？無(wú)論是順己意的一念貪心，還是違逆己意的一念瞋心，都考驗(yàn)著我們對(duì)佛法的信順度。然而，只要心念時(shí)時(shí)安住在佛法上，自能信念堅(jiān)如盤石，再大的境界風(fēng)，也能不動(dòng)不搖。