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解空第一

　　佛在祇園精舍準(zhǔn)備說(shuō)金剛般若時(shí)，須菩提在大眾中站起問(wèn)佛：善男子和善女人發(fā)菩提心，應(yīng)如安�。咳绾谓捣湫�？佛答說(shuō)：‘安住菩提心，即是布施時(shí)，要行無(wú)相布施；度生的時(shí)候，要行無(wú)我度生，如此安住，才能降伏心中妄念。我、法二執(zhí)，不能纏繞；我、人、眾生、壽者四相，不能束縛。離一切執(zhí)，才能見(jiàn)到空理；離一切相，才能見(jiàn)到人生。’須菩提聞佛說(shuō)法，證悟空理，在佛弟子中被稱為解空弟一。
　　什么是空？空是指宇宙間一切事物，因緣所生，因緣所滅。因緣就是空的同義詞。佛教說(shuō)空，不是虛無(wú)的空，不是空洞的空，不是無(wú)因果的空，不是破壞因緣生法的空。而是充滿了利人濟(jì)世，廣修六度萬(wàn)行的菩薩精神。菩薩，于一切諸法不起執(zhí)著。應(yīng)住于空，住于無(wú)分別，才能完成六波羅密的修學(xué)，才能住于不退的地位，俱足神通，暢游佛國(guó)，化益眾生，莊嚴(yán)佛土，安住自在解脫的境界。
　　傳說(shuō)佛曾到忉利大為摩耶夫人說(shuō)法。三個(gè)月過(guò)去，佛回到人間，大家都爭(zhēng)先恐后前去迎接，當(dāng)時(shí)須菩提去靈鷲山的石窟中縫衣，聽(tīng)到佛回來(lái)的消息，即放下手中的衣服，前去迎接。忽然一想，佛的真身不是六根可以看見(jiàn)。我現(xiàn)在去迎接佛陀，把佛的法身當(dāng)成地水火風(fēng)四大和合的肉體，是不識(shí)空性的表現(xiàn)；不識(shí)諸法空性，就看不到佛陀的法身，佛的法身是無(wú)我、無(wú)人、無(wú)作、無(wú)所不作的諸法空性，空性是無(wú)處不遍，佛的法身也無(wú)處不在。于是他安然坐下，依舊縫衣。
　　在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的蓮花色，第一個(gè)看到佛。她一邊頂禮一邊說(shuō)：‘弟子蓮花色第一個(gè)迎接佛陀，請(qǐng)接受頂禮。’佛陀對(duì)她說(shuō)：‘迎接我的第一個(gè)人不是你，是須菩提。此時(shí)須菩提在靈鷲山石窟中觀察諸法空性，見(jiàn)法即見(jiàn)如來(lái)，所以他是第一個(gè)見(jiàn)到佛陀，第一個(gè)迎接佛陀的人。’

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