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杜甫與佛教

　　杜甫(公元712～770)字子美，原籍湖北襄陽(yáng)，遷居河南鞏縣。杜甫早年研習(xí)儒學(xué)，二十歲時(shí)開(kāi)始漫游吳越齊趙，過(guò)了十年左右裘懷清狂的生活。三十五歲以后到長(zhǎng)安求官，不第。后兩次獻(xiàn)賦，為皇帝賞識(shí)，但沒(méi)有得到官職，在長(zhǎng)安困居十年，生活艱辛。四十四歲他當(dāng)上了左衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這年，安史之亂起，杜甫流亡了一段時(shí)期，又被俘拘留長(zhǎng)安。757年，由長(zhǎng)安奔鳳翔，肅宗李亨給他左拾遺的職位，未幾，貶華州司戶參軍。四十八歲以后，他棄官入蜀，漂泊西南，一度掛著檢校工部員外郎的職銜，曾于成都營(yíng)建草堂，但并未久居五十七歲離蜀，漂流湖湘。五十九歲病死于湘水舟中 。
　　杜甫是唐代偉大的詩(shī)人，一生仕途不順，生活坎坷。他以嚴(yán)肅的態(tài)度，經(jīng)歷了唐朝由全盛突然崩壞的大變動(dòng)。以深沉的心感受了人民離亂中的痛苦和渴望，把這些熔鑄成不朽的詩(shī)篇，他的詩(shī)是苦難中人民的心聲，被稱為“詩(shī)史”，而杜甫則被尊為“詩(shī)圣”，全唐詩(shī)收其詩(shī)1445首，有《杜工部集》。
　　杜甫秉具殊勝的佛緣，其一生傾心于佛教。喜游寺訪僧，求法參禪，曾到五臺(tái)山研習(xí)佛法，與京師大云寺主贊上人交契極深，杜甫詩(shī)中有關(guān)佛寺的題詩(shī)及談禪說(shuō)佛的詩(shī)作，約有數(shù)十篇之多。詩(shī)人杜甫在崇儒之時(shí)，也虔誠(chéng)禮佛，他的佛詩(shī)也蘊(yùn)含般若思想，杜甫的詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義的情感很突出，但在塵世生活的困苦、煩惱中，也時(shí)常萌發(fā)出世的感情。
　　杜甫極傾心于禪宗。《秋日 夔 府詠懷》詩(shī)中有句云：“身許雙峰寺，門(mén)求七祖禪”。“雙峰”指禪宗四祖道信所居之湖北黃梅雙峰寺。“七祖禪”指北宗七祖普寂的禪法。這二句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北宗禪的崇仰。
　　杜甫寫(xiě)有多首佛詩(shī)，現(xiàn)作一賞析。
　　其一《游龍門(mén)奉先寺》：
　　已從招提游，更宿招提境。
　　陰壑生虛籟，月林散清影。
　　天闕象緯逼，云臥衣裳冷。
　　欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。
　　詩(shī)中的“龍門(mén)”指洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，奉先寺為唐代龍門(mén)石窟中規(guī)模最大的石窟。“招提”指寺院。“虛簌”，由自然界虛隙中發(fā)出的聲響。“天闕”，指高聳入云的闕塞山。
　　開(kāi)元二十四年后，杜甫游洛陽(yáng)龍門(mén)作此詩(shī)。全詩(shī)大意是：我到奉先寺游賞，并住宿在寺院的佛境之中，從幽深的山谷中發(fā)出陣陣聲響，令人感到空隙來(lái)風(fēng)，月光清冷，銀輝灑向林間，更顯靜穆氣氛。闕寒山高聳入云，仿佛逼近天空中的日月星辰，晨鐘清音，傳入耳畔，不覺(jué)醒來(lái)，更令人深省佛理。此詩(shī)平淡自然勾畫(huà)了詩(shī)人夜宿奉先寺，由景生情，由色悟空的妙趣。
　　其二《望牛頭寺》：
　　牛頭見(jiàn)鶴林，梯徑繞幽林。
　　春色浮天外，天河宿殿陰。
　　傳燈無(wú)白日，布地有黃金。
　　休作狂歌老，回看不住心。
　　此詩(shī)為杜甫游四川梓州鄧縣牛頭山鶴林寺所作。布地句出《阿彌陀經(jīng)》極樂(lè)國(guó)土有七寶蓮池，池底以金沙布地。不住心：猶無(wú)住心即指空靜禪心。此詩(shī)名望牛頭山，即是通過(guò)寫(xiě)牛頭山景色表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)禪居修行生活的向往。前二聯(lián)表現(xiàn)牛頭山禪寺的幽靜超塵脫俗，高于天外，與天河相接。后二聯(lián)寫(xiě)牛頭山禪師不分白日黑夜傳燈布道的功德無(wú)量，表白自己不作狂歌態(tài)亦修成不住心的心愿。此詩(shī)多直接用禪語(yǔ)入詩(shī)，極富禪意。
　　其三《山寺》：
　　野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。
　　麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。
　　亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。
　　上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫。
　　唐肅宗乾元二年秋，杜甫寓居秦州(今甘肅天水)，游覽了麥積山，寫(xiě)下這首游寺詩(shī)。麥積山在天水市東南，麥積山石窟即建造在這懸崖峭壁上。詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)麥積山的山勢(shì)形貌，及其荒涼境況。頷聯(lián)以秦州所產(chǎn)花鳥(niǎo)安然自得、眠而不驚的情態(tài)點(diǎn)染山寺幽靜，游人不多，余僧無(wú)幾的景象。頷聯(lián)寫(xiě)秦州一帶秋天多雨，山間流水縱橫，登山者須尋找可通人過(guò)的淺流。“懸崖置屋牢”句，描繪出麥積山石龕的開(kāi)鑿工程的艱險(xiǎn)。末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人傍晚時(shí)分登上山頂，只見(jiàn)秋光妍麗，四野風(fēng)物，巨細(xì)盡收眼底。
　　杜甫《山寺》詩(shī)是我國(guó)現(xiàn)存古典詩(shī)歌中最早詠麥積山的詩(shī)篇，彌足珍貴。
　　唐代宗大歷四年(公元769年)，杜甫離蜀入湘，游岳麓山，正是馬祖道一弘法之時(shí)，詩(shī)人作長(zhǎng)篇禪詩(shī)《岳麓山道林二寺行》，這是杜甫晚年所作的湖南紀(jì)行詩(shī)之一，岳麓山在長(zhǎng)沙縣西南，山頂有岳麓寺，道林寺在山下。本詩(shī)主旨從寫(xiě)二寺景觀之勝，引發(fā)出在此結(jié)廬終老之思，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)佛地寶山的向往。
　　杜甫的佛教文學(xué)作品主要有：游修覺(jué)寺；上兜率寺；上牛頭寺；已上人茅齋；謁文公上方；寄贊上人；宿贊公房；謁真諦寺禪師；太平寺泉眼；大云寺贊公房四首；別贊上人；法鏡寺：贈(zèng)蜀僧閭丘師兄；題賦禪師屋壁；涪城縣香積寺官閣；大覺(jué)高僧蘭若；望兜率寺。

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