一直詆毀佛教的歐陽(yáng)修，到了衰殘之年才幡然醒悟

　　歐陽(yáng)修是北宋年間的一個(gè)政治家，是江西吉安人。四歲的時(shí)候就死了父親，小時(shí)候是非常貧寒的，但是勤奮好學(xué)，沒(méi)有錢買筆，就用蘆葦桿子在沙灘上練字，最后考取進(jìn)士。他很小的時(shí)候就對(duì)韓愈很崇拜，《昌黎文集》讀得很熟，所以他的文風(fēng)都有點(diǎn)韓愈的特點(diǎn)。

　　歐陽(yáng)修文章做得非常好，也是唐宋八大家之一。他不僅是作文風(fēng)格追隨，在思想理念上他也同樣追隨。他也辟佛，他寫了一個(gè)論叫《本論》，他認(rèn)為佛法是為中國(guó)患，危害中國(guó)已經(jīng)千余年了，世間上有力量，有見(jiàn)識(shí)的人，都想把佛教給排擠掉，但是剛一排擠它又復(fù)興了，很難撲滅反而越來(lái)越熾盛，那怎么辦呢？

　　他想了個(gè)辦法。他也認(rèn)為佛就是夷狄——佛為夷狄之人，離中國(guó)很遠(yuǎn)。有佛的時(shí)代已經(jīng)很久了。在夏商周，堯舜三代之際，佛教沒(méi)有到中國(guó)來(lái)，是由于先王之道昌明，禮義之教遍滿天下，所以那個(gè)時(shí)候中國(guó)的王政、王道很好，佛教就沒(méi)辦法進(jìn)來(lái)了。

　　等到夏商周之后，三代衰，先王之道缺乏，禮崩樂(lè)壞以后，佛教才流到中國(guó)。佛教為害中國(guó)就是由于我們自己的禮義文化、先王之道有缺乏所導(dǎo)致的，所以現(xiàn)在就要使政治清明，禮義文化暢達(dá)，佛教就沒(méi)有辦法進(jìn)來(lái)了，他是這么一個(gè)思想，所以歐陽(yáng)修也是要辟佛的。

　　但是這個(gè)人晚年很有意思，也轉(zhuǎn)化了。歐陽(yáng)修文章作得很好，但是仕途坎坷，常常遭貶，他就開(kāi)始跟禪師來(lái)往。通過(guò)跟禪師來(lái)往，他對(duì)佛教就產(chǎn)生了信心，所以他晚年稱為“六一居士”。臨終的時(shí)候，他就給他的子弟，家里的人有過(guò)一個(gè)一生的總結(jié)，說(shuō)我一生是以文章名當(dāng)世，但是一直都在詆毀佛教，到了衰殘之年——晚年才聞到佛教的奧義，有了一點(diǎn)信心。

　　本來(lái)想開(kāi)始研究修行，但是生命就快到了，所以他是人之將死其言也善，有這么一個(gè)懺悔。就鼓勵(lì)他家里的子孫，汝等要勉旃，不要像我一樣犯這個(gè)錯(cuò)誤，毋蹈后悔。他這一念的懺悔，對(duì)佛教產(chǎn)生了信心。他臨終的時(shí)候是誦《華嚴(yán)經(jīng)》走的，誦到第八卷的時(shí)候，肅然而逝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)歐陽(yáng)修幡然改悔，還得到了佛法的利益了。

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