舉行集結(jié)佛經(jīng)儀式

節(jié)錄佛遺教經(jīng)

　　汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。是名知足。

　　汝等比丘，若勤精進(jìn)，則事無(wú)難者。是故汝進(jìn)，譬如小水長(zhǎng)流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進(jìn)。

佛經(jīng)結(jié)集

　　佛陀講說(shuō)佛教道理，弟子只靠記憶，誦讀純熟，互相傳授，沒(méi)有文字記錄，轉(zhuǎn)輾相傳，不免錯(cuò)誤。

　　佛陀入滅后四個(gè)多月，大迦葉恐怕圣教流弊漸多，就舉行佛經(jīng)結(jié)集。結(jié)集的意思是集合大眾，誦出經(jīng)教，逐項(xiàng)由大眾研究，審定，通過(guò)后，作為定本。

　　當(dāng)時(shí)，在摩竭陀國(guó)的王舍城舉行，一切飲食、用品等資具都由國(guó)王供給。

　　結(jié)集的儀式，極為隆重，參加的有五百位阿羅漢。首先結(jié)集戒律，由大迦葉做主席，提出問(wèn)題，由優(yōu)波離回答，說(shuō)出佛陀制定戒律的原因、時(shí)間、地點(diǎn)，以及對(duì)何人說(shuō)的，都清楚答復(fù)，得大眾共同承認(rèn)，證明不錯(cuò)，然后齊聲朗誦該條戒律一次，定為佛制。

　　其次結(jié)集經(jīng)文，由阿難回答，經(jīng)過(guò)情形和結(jié)集戒律時(shí)相同。結(jié)集內(nèi)容頒布了，佛徒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖袷兀�這是第一次結(jié)集。其后再經(jīng)過(guò)三次結(jié)集，佛教的經(jīng)典、制度、議論等，都燦然大備了。