婆羅門女是地藏菩薩嗎？婆羅門女的故事

婆羅門女的故事（原文）

　　《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》：又于過去不可思議阿僧祇劫，時(shí)世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)。其母信邪，常輕三寶。是時(shí)圣女廣設(shè)方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。時(shí)婆羅門女，知母在世不信因果，計(jì)當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴(yán)畢備。時(shí)婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：‘佛名大覺，具一切智。若在世時(shí)，我母死后，倘來問佛，必知處所。‘時(shí)婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：“泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。”

　　婆羅門女合掌向空，而白空曰：“是何神德，寬我憂慮？我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。”

　　時(shí)空中有聲，再報(bào)女曰：“我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍于常情眾生之分，故來告示。”

　　婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節(jié)皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：“愿佛慈愍，速說我母生界。我今身心，將死不久。”

　　時(shí)覺華定自在王如來，告圣女曰：“汝供養(yǎng)畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當(dāng)知母所生去處。”

　　時(shí)婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經(jīng)一日一夜。忽見自身到一海邊，其水涌沸，多諸惡獸，盡復(fù)鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數(shù)，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。驅(qū)諸罪人，使近惡獸。復(fù)自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。時(shí)婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。

　　有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白圣女曰：“善哉菩薩，何緣來此？”

　　時(shí)婆羅門女問鬼王曰：“此是何處？”

　　無毒答曰：“此是大鐵圍山西面第一重海。”

　　圣女問曰：“我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中，是事實(shí)否？”

　　無毒答曰：“實(shí)有地獄。”

　　圣女問曰：“我今云何得到獄所？”

　　無毒答曰：“若非威神，即須業(yè)力。非此二事，終不能到。”

　　圣女又問：“此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？”

　　無毒答曰：“此是閻浮提造惡眾生，新死之者。經(jīng)四十九日后，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難；生時(shí)又無善因。當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海。其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復(fù)倍。三業(yè)惡因之所招感，共號業(yè)海，其處是也。”

　　圣女又問鬼王無毒曰：“地獄何在？”

　　無毒答曰：“三海之內(nèi)，是大地獄，其數(shù)百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。”

　　圣女又問大鬼王曰：“我母死來未久，不知魂神當(dāng)至何趣？”

　　鬼王問圣女曰：“菩薩之母，在生習(xí)何行業(yè)？”

　　圣女答曰：“我母邪見，譏毀三寶。設(shè)或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。”

　　無毒問曰：“菩薩之母，姓氏何等？”

　　圣女答曰：“我父我母，俱婆羅門種。父號尸羅善現(xiàn)，母號悅帝利。”

　　無毒合掌啟菩薩曰：“愿圣者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經(jīng)今三日。云承孝順之子，為母設(shè)供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應(yīng)是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。”

　　鬼王言畢，合掌而退。

　　婆羅門女尋如夢歸。悟此事已，便于覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。”

　　佛告文殊師利：“時(shí)鬼王無毒者，當(dāng)今財(cái)首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。”