要知道自己活著該做什么

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候有一位叫俞伯牙的人，名瑞，字伯牙。他是楚國(guó)人，在湖北那一帶，曾經(jīng)來(lái)晉做官，晉是山西的簡(jiǎn)稱(chēng)。有一次他受命到楚國(guó)，結(jié)果走到漢江，正好趕上暴風(fēng)雨，就躲到江邊的一個(gè)山洞前鼓起琴。

　　俞伯牙的琴在當(dāng)時(shí)是非常有名的，他的老師為了教他練琴，想了很多很多的方法，他彈琴已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。但遺憾的是，人們都贊嘆他彈得好，但真正能聽(tīng)懂他彈琴的人，他還沒(méi)有碰到過(guò)。

　　這次在江邊彈琴，彈著彈著，突然一根弦斷了。他覺(jué)得好奇怪：是不是有人在聽(tīng)我彈琴呢？抬頭一看，嚇一跳，在江邊有一個(gè)人一動(dòng)也不動(dòng)地在靜靜地聽(tīng)他彈琴。他忙問(wèn)：“你是誰(shuí)？”對(duì)方說(shuō)：“我是一個(gè)打柴的，路過(guò)這兒，聽(tīng)到你彈的琴聲太絕妙了，所以就站在這里聽(tīng)了！”

　　俞伯牙想，一個(gè)砍柴的能聽(tīng)懂我彈琴？就問(wèn)他：“那我剛才彈的是什么？”打柴的人說(shuō)：“你剛才彈的是孔子給顏回彈的曲，只不過(guò)是彈到后面，就差一點(diǎn)，然后弦斷了。”

　　俞伯牙心想：能聽(tīng)得出來(lái)我彈的曲！急忙說(shuō)：“好好好，快請(qǐng)快請(qǐng)，請(qǐng)坐下！”兩個(gè)人越談越投機(jī)。對(duì)方說(shuō)：“我是一個(gè)砍柴的，名叫鐘子期。你的這把琴叫瑤琴，是伏羲時(shí)期的。”俞伯牙說(shuō)：“我再?gòu)棧?rdquo;鐘子期就聽(tīng)。聽(tīng)著聽(tīng)著，他拍手叫好：“彈得好�。∥《氲孟裉┥揭粯�！”一會(huì)兒又贊嘆說(shuō)：“好啊，浩浩的，像長(zhǎng)江水一樣！”

　　雨停了，到了分手的時(shí)候，俞伯牙和鐘子期約定，來(lái)年再在江邊相逢，俞伯牙還彈琴給鐘子期聽(tīng)。

　　一年很快過(guò)去了，第二年還是那個(gè)時(shí)候，俞伯牙來(lái)到江邊，等啊等，不見(jiàn)人，他就在那里彈琴。彈了一整天也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)，他就到江邊的村里去問(wèn)一位老人。那位老人說(shuō)：“鐘子期不幸染上惡疾病，死了！死之前他囑咐，一定把他埋到江邊，等著俞伯牙來(lái)給他彈琴。你找一找，那個(gè)新墳就是鐘子期的。”

　　俞伯牙來(lái)到墳前，為了謝知音之恩就對(duì)著墳彈琴。彈完以后，就把琴摔在石頭上，摔碎了。

　　有的人說(shuō)他作了一首詩(shī)，也有的人說(shuō)也許不是他作的，不管是不是，這首詩(shī)是這樣說(shuō)的：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。”三尺瑤琴，琴尾比喻成鳳尾，也來(lái)表達(dá)俞伯牙的心情。沒(méi)有知音了，連琴都是這么悲傷。既然遇不到知音，那還給誰(shuí)來(lái)彈呢？所以說(shuō)子期不在給誰(shuí)彈�。�

　　古來(lái)有句話：“士為知己者死。”找一個(gè)真正能懂得自己的知音，在世間來(lái)說(shuō)非常非常難的。“來(lái)時(shí)歡喜去時(shí)悲。”相見(jiàn)的時(shí)候是多么地歡喜，但離開(kāi)的時(shí)候有多么悲傷��！所以也有的地方說(shuō)到，俞伯牙感嘆：悲傷悲傷復(fù)悲傷！

　　以此也可以提醒我們：人生就是這樣地無(wú)常！雖然我們也知道人會(huì)死，但有沒(méi)有很好地珍惜活著的時(shí)候？要樹(shù)立目標(biāo)，建立信心，知道自己活著該做什么，做最有意義的事——了脫生死，成佛利益眾生。

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