自己體悟而非別人教誨

　　想要知道梨子的味道，最好的辦法就是去嘗一口。如果不去嘗試，即使別人描繪得再精彩、再準(zhǔn)確，你也無法正確了解。這正是行的重要性。因?yàn)榈览矶际莿e人的，但體驗(yàn)是自己的。

　　有一位信徒很想學(xué)習(xí)參禪打坐，但始終不入其門。有一天，他鼓起勇氣去拜訪無相禪師，非常誠(chéng)懇地請(qǐng)教：“禪像什么？”

　　無相禪師告訴他一個(gè)五祖山法演禪師講過的故事：

　　兒子對(duì)他的小偷父親說：“您的年紀(jì)漸漸大了，應(yīng)該找個(gè)時(shí)間教我偷盜的技術(shù)和秘訣，免得失傳。”做父親的不好推辭，也就答應(yīng)了。

　　一天晚上，父親帶兒子到一戶人家，自己將衣櫥的鎖打開后，叫兒子進(jìn)去，然后把櫥子鎖起來，大叫有賊，轉(zhuǎn)身就走。

　　這戶人家趕緊起床搜查，發(fā)現(xiàn)并沒有損失，也沒有看到小偷，便又睡去。

　　鎖在衣櫥里的兒子苦思逃生之計(jì)。情急之下，靈機(jī)一動(dòng)，就學(xué)老鼠咬衣裳的聲音。

　　一會(huì)兒，聽到房?jī)?nèi)的太太叫丫鬟拿燈來看，當(dāng)衣櫥一打開，兒子將燈吹滅，一閃而逃。

　　家丁發(fā)現(xiàn)真有小偷，便在后面緊緊追趕。

　　到一個(gè)大井邊，眼見就要追上，兒子急中生智，拿起一塊大石頭拋入井中，自己繞道逃走。家丁以為把小偷逼急了，跳井而死，也就折回府去。

　　兒子回家后埋怨父親一人逃走。

　　父親問他：“你是怎么逃出來的？”

　　兒子把經(jīng)過說了一遍。

　　父親說：“你以后不愁沒飯吃了，我的技術(shù)、秘訣都已經(jīng)傳授給你了。”

　　最后，無相禪師說：“小偷兒子從沒有辦法中想出辦法，這便是禪。禪的智慧是發(fā)自內(nèi)心，并不是由人帶著走。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，那便是禪。”

　　不僅是禪，任何事物都一樣，從別人那里得來的信息，始終沒有自己嘗試后的體驗(yàn)來得真實(shí)，來得準(zhǔn)確。所以，佛家講究自己體悟，而不是別人教誨，遵循的正是這個(gè)道理。

　　不過現(xiàn)實(shí)中，很多人卻不明白這個(gè)道理。他們遇到任何事情時(shí)，往往第一反應(yīng)不是自己去做，自己去想，而是問別人，之后沿著別人的指導(dǎo)，規(guī)劃自己的行為。結(jié)果老出現(xiàn)偏差，反倒認(rèn)為是別人在欺騙自己。其實(shí)真正的原因不在別人身上，而在自身。

　　就像那個(gè)小馬過河的故事。松鼠對(duì)小馬說的河水深度，是松鼠的真實(shí)體驗(yàn)，老牛對(duì)小馬說的河水深度也是老牛的真實(shí)體驗(yàn)，兩個(gè)都沒有騙它。但卻讓它陷入了困境，不知道那河水到底有多深，也不知道自己是否該過去。這就是一味向別人尋求指導(dǎo)的弊處了。

　　不論何事，只有自己親身經(jīng)歷了，才會(huì)明白其中的道理。不管何物，只有我們真正擁有了，才知道它能給我們帶來什么。懂得向別人請(qǐng)教是好的，但如果只會(huì)向別人請(qǐng)教而自己從不去親自嘗試，往往就會(huì)流于表面，一無所成了。