尋找內(nèi)心的法寶

　　菩提達(dá)摩未出家前就具有超人的才智、脫俗的慧根。有一次，般若多羅尊者指著一堆珠寶問菩提達(dá)摩三兄弟道：“世界上還有比這些珠寶更好的東西嗎？”

　　大哥月凈多羅答：“沒有，這些珠寶乃是我們王者之家最為珍貴的。”

　　二哥功德多羅也答：“我沒有見過世界上還有比這些寶物更珍貴的東西。”

　　唯有老三菩提多羅不同意這種說法：“這些珠寶其實沒有什么價值。”

　　兩位兄長齊聲責(zé)備：“那么你所謂有價值的寶物究竟是什么？”

　　菩提達(dá)摩道：“因為這些珠寶自身不能認(rèn)知自己的價值，必須假人們的智能去分辨，否則只不過是一些沒有知覺的東西而已。而佛院說的佛法真理是法寶，是人們的智能所發(fā)揮出來的，這不僅能自照而且還能區(qū)分各種形形色色的珠寶，更能分辨世間與出世間的一切善惡諸法。因此，真正最尊最貴的，應(yīng)該是無上真理的法寶，那就是佛法。”

　　佛法之貴，貴在可開啟人智，讓我們能夠識人、識物、識世、識己，這些，才是這世界上最寶貴，最值得珍惜的。反過來，一個人如果能夠做到識人、識物、識世、識己，那么他就是一個有智慧，可以洞察世事的人，也就是一個接近于佛，可以成功名的人。

　　想成為這樣的人，首先要有真心。只有拿出真心才能換得真心，換得了別人的真心，你才能真正識人。

　　其次要有愛心。有了愛心，就會在意身邊的一草一木，就會去呵護(hù)它們，關(guān)照它們，并了解它們。時間久了，自然就能夠做到識物。

　　第三要有一顆善心。有了善心，就會去做善事，就會去幫助別人、幫助社會。當(dāng)深度介入社會了，自然就明白事理，了解世事了。這就是識世。

　　最后是誠心。有誠心，就會真誠待人，真誠做事，而且，當(dāng)自己有錯誤的時候，也會坦然面對，并反省自己。這份誠心，就是獲得自我反省的最好途徑。自我反省之后，才能更加了解自己，也才能有效改正自己的錯誤。這樣才能夠識己。

　　做到以上幾點(diǎn)，就可以事事圓融，行走世間了。