以不知為知非知，以不知為不知為知

　　以不知為知非知,以不知為不知為知

　　人們習(xí)慣于以是否掌握知識(shí)作為知與不知的界限,其實(shí)這樣看問(wèn)題是片面的。

　　古希臘有個(gè)青年認(rèn)為自己比大哲學(xué)家蘇格拉底還聰明,到處?kù)乓�自己的學(xué)問(wèn)。有一天,蘇格拉底問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題:“世間是先有蛋還是先有雞?”

　　青年不假思索地回答:“雞是從蛋里面孵化出來(lái)的,自然是先有蛋!”

　　“蛋是雞下的。沒(méi)有雞,蛋從哪里來(lái)?”蘇格拉底又問(wèn)。

　　青年想了想,說(shuō):“那還是先有雞!”

　　“你剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò),雞是從蛋里面孵化出來(lái)的。沒(méi)有蛋,雞從哪里來(lái)?”蘇格拉底窮追不舍。

　　青年抱怨說(shuō):“你怎么提出這么一個(gè)怪問(wèn)題呢?現(xiàn)在我也問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。”

　　“請(qǐng)?zhí)岚伞?rdquo;蘇格拉底一副胸有成竹的樣子。

　　“你說(shuō)說(shuō)是先有蛋還是先有雞?”青年迫不及待地問(wèn)。

　　蘇格拉底老老實(shí)實(shí)地回答:“我不知道。”

　　青年笑了:“這樣看來(lái),你和我其實(shí)差不多啊!”

　　蘇格拉底說(shuō):“不,你是以不知為知,我是以不知為不知。以不知為知非知,以不知為不知為知。”

　　別以為蘇格拉底是在說(shuō)繞口令,他的“以不知為知非知,以不知為不知為知”其實(shí)閃耀著哲理的光輝,道出了知與不知的真諦。

　　人生天地間,要學(xué)的知識(shí)就像那浩渺的宇宙,永無(wú)止境。一個(gè)懂得“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”的人,是真正的“知”者,正因?yàn)樗�深知自己所知有�?所以,他永遠(yuǎn)也不會(huì)停下自己求知的腳步。而且,不知就說(shuō)不知,他誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,最終也會(huì)贏得別人的信任。而一個(gè)不懂裝懂的人,他失去的是寶貴的獲取真知的機(jī)會(huì)。而且,他“裝”出來(lái)的“懂”不過(guò)是一道虛幻的光環(huán),終有一天,那“光環(huán)”會(huì)褪去色彩,那時(shí),“以不知為知”者可笑的馬腳就會(huì)格外醒目地顯露在眾人面前,這才是最大的“不知”啊!

　　出賣靈魂

　　不久前,美國(guó)有人登出廣告,說(shuō)誰(shuí)愿意把靈魂賣給魔鬼,將得到30美元的錢。結(jié)果,很多人趕去“拍賣”。

　　一些宗教人士大為搖頭,感嘆這個(gè)世界已墮落了。而那些得到30美元的人卻說(shuō):“靈魂怎么賣?30美元不拿才是傻瓜。”

　　其實(shí),只要有這個(gè)念頭,他的靈魂就已失去了。靈魂是看不見(jiàn)的,但它存在,自然也可以失去,而且神不知鬼不覺(jué)。

　　有一只蚌為了不被人抓走,把珍珠吐到一邊,結(jié)果珍珠被人拿去了,生命被保下來(lái)。它得意地說(shuō),自己多聰明;另一只蚌則笑曰:失去了珍珠,你活著又有什么用?

　　愛(ài)斯基摩人的管理方法

　　在那一年四季冰封雪凍的北極世界,狗拉雪橇是愛(ài)斯基摩人唯一的運(yùn)載工具。如何讓狗多拉快跑,愛(ài)斯基摩人有自己的一套管理方法。愛(ài)斯基摩人的狗拉雪橇,狗是分兩個(gè)層次的,前面有一只領(lǐng)狗,后面便是N只狗。愛(ài)斯基摩人給領(lǐng)狗制造許多特權(quán),它單獨(dú)享用食品,它單獨(dú)睡好的狗舍,它還從來(lái)不挨鞭子抽打。與其相反的是后面的力狗,大家一起搶著吃,還不管飽,狗舍也是大統(tǒng)鋪,拉雪橇?xí)r稍有走神主人的鞭子便會(huì)落下。于是,狗感不平,拉著雪橇跑起來(lái)的時(shí)候,在后面的狗就都一起想趁亂咬上領(lǐng)狗一口。領(lǐng)狗的韁繩比后面力狗的長(zhǎng)二尺,后面的狗要咬它,勢(shì)必要拉著雪橇飛跑。而領(lǐng)狗因韁繩長(zhǎng),幾乎是空跑,雖然從始至終都看著差一點(diǎn)就要咬著領(lǐng)狗“傲慢的尾巴”,但到了終點(diǎn)也咬不著。