父親殘忍殺生 三子命喪黃泉

　　在泰國東部的農(nóng)村里，一對夫婦育有二男一女，分別是九歲男童烏弟，七歲紅弟和五歲的白妹。

　　有一天，阿邦夫妻去參加一位親戚做和尚的剃度禮，留下三個(gè)孩子在家里，他們住的是雙層樓的泰式木屋，屋旁的木柵堆放干稻草，另外，有一字排開的十只盛雨水的大水缸，是飲用的儲水缸。農(nóng)戶各家住屋之間距離很遠(yuǎn)，疏落散布在田園里。

　　那天，木屋突然起火，遠(yuǎn)處的鄰居只見烏煙沖天冒著火焰，整座木屋迅速地燃燒起來，在屋旁玩耍的三個(gè)孩子不懂得逃離，妙想天開以為水能避火，男童烏弟把弟妹分別抱進(jìn)儲滿了水的大缸，并蓋上蓋子，然后自己也跳進(jìn)另一只水缸里。當(dāng)鄰居和消防員趕到時(shí)，整座木屋和四堆稻草已燒成灰燼，并燒死一條被縛住的牛。但是不見孩子的蹤跡，大家都認(rèn)為孩子逃到屋外去了。阿邦夫婦回來，也一直慌忙尋找孩子，直到天黑都找不到。

　　第二天一早。有位親戚叫侖包的，也跑來幫忙尋找孩子，好似有什么預(yù)兆，跑到大水缸前，揭開水缸蓋子，驚呼起來，阿邦夫妻聞聲跑過來一看，是大兒子烏弟的尸體。侖包再打開第二、三個(gè)水缸，分別是紅弟和白妹的死尸。這時(shí)阿邦夫婦當(dāng)場傷心暈厥倒地，不省人事。

　　報(bào)紙和電視臺都報(bào)導(dǎo)這樁令人傷心的新聞。當(dāng)時(shí)電視臺記者采訪時(shí)，問起老人侖包，為什么知道三個(gè)孩子死在水缸里？侖包說，火災(zāi)的那天夜里，他夢見大家都在焦急地尋找孩子，忽然來了一位素不相識的老人，白須過胸，對他說：“水缸里有一群小鮫魚。”醒來覺得很奇怪便匆忙地跑來看看水缸，想不到孩子們竟然避火，而躲進(jìn)水缸里。像夢境里一般，一群被水燙死了小鮫魚……侖包說到這里，阿邦大叫一聲，再次暈厥于地。經(jīng)急救醒來，阿邦目光無神，呆望著三個(gè)孩子的尸體，自言自語地說：“報(bào)應(yīng)！報(bào)應(yīng)！因果報(bào)應(yīng)！”大家體諒他傷心過度，神志不清，不敢再問。

　　純樸的農(nóng)村習(xí)俗，凡事大家齊心協(xié)力，阿邦兒女的喪事，在鄉(xiāng)鄰協(xié)助下，料理完畢。阿邦夫婦在一天之中，失去三個(gè)心愛的兒女和棲身的木屋，家中所有用具、積蓄也付之一炬，兩夫妻受此慘烈家變，頓時(shí)看透人間的悲歡離合，毅然雙雙出家。大家寄以無限的同情，阿邦這位忠誠勤勞的農(nóng)夫，為什么會遭受如此慘重的責(zé)罰？而他又時(shí)時(shí)念著：“報(bào)應(yīng)！報(bào)應(yīng)！因果報(bào)應(yīng)！”真是令人費(fèi)解。只有阿邦妻子的弟弟阿巫略知一二。

　　阿巫說，阿邦為人和氣，熱心幫助人，生活正派，無不良嗜好。只是非常喜歡和賞識自己創(chuàng)新的美食菜中菜。阿巫曾再三強(qiáng)烈反對他的做法。

　　泰國是魚米之鄉(xiāng)，每逢春雷雨季是生魚產(chǎn)卵季節(jié)，十幾天后長成筷子般大的魚苗，阿邦喜歡用蚊帳布制成的小魚網(wǎng)，捕捉小魚苗，少則幾十條，多則百幾條，用小水桶裝著，保證鮮活。

　　烹煮時(shí)，先把空心菜（香港人叫翁菜或蕹菜）一節(jié)一節(jié)切成空管，把菜和魚苗加冷水放進(jìn)鍋里，用文火慢慢煮。水由冷逐漸變熱，初時(shí)小魚悠然游動，水溫漸漸升高，小魚本能地快游，小魚遇到空心菜管便鉆進(jìn)去避熱……目睹這觸目驚心殘忍屠殺的場面，阿邦夫婦卻沒有絲毫惻隱之心，反而自鳴得意創(chuàng)造這味奇特的菜中菜，每一節(jié)空心菜便有一條小魚，拌油加醬，自覺可口無比。

　　有一次，阿邦在田里一網(wǎng)把一群小魚苗抓盡的時(shí)候，突然有兩條大魚，是一雌一雄父母魚，跳上田埂�？赡苁茄垡娨蝗簝号�被捉去，悲痛至極而作自殺性的抗議。而阿邦卻迷昧人性，作為意外收獲，順手撿了兩條大魚回家煮食

　　人類的惡毒冷血造殺孽，全是無明蒙蔽了良心。只知道自己死了父母、兒女、兄弟姐妹、夫妻親人，而呼天搶地悲慘痛哭，卻不想想動物也有父母、兒女、兄弟姐妹、夫妻親情。古詩說：“千百年來碗里羹，冤深似海恨難平。”

　　如今因果報(bào)應(yīng)，輪到阿邦親身遭受喪兒之痛，一群兒女一網(wǎng)被殺絕的悲慘滋味，怎不令他灰心喪志呢？

古代詩人白樂天的戒殺詩：

　　誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

　　勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

　　人類每天都為自己增添殺生孽債，當(dāng)我們躺在醫(yī)院的病床上，手術(shù)臺上，我們應(yīng)該撫心自問，總結(jié)一下今生吃了多少只雞？多少只鴨？多少只豬？多少只牛？今天是報(bào)應(yīng)到了，到醫(yī)院探病者也應(yīng)同時(shí)醒悟。倘若人類能夠這樣反躬自問，就會產(chǎn)生慈悲心、懺悔心，殺孽自然而然的會減少，冤孽的奇異病癥也會逐漸好轉(zhuǎn)。